قصه طيور شلوى الحقيقيه قبيلة شمر معروفه وتاريخها أعظم من أن يختزل ويحرف وهذه القصه أنتشرت في المنتديات بكثره مما دعى أبناء القبيله الغيورين على تاريخها الصحيح والحقيقي إلى البحث في تاريخها وخاصه عن هذه القصه فجاء التاريخ الحقيقي والصحيح على لسان أحد أهم رموز القصه وهو الأخ : تركي محمد تركي محمد هيشان جفران نومان ناصر عدامة العجرش وهو أحد رواة تاريخ شمر الحقيقي وأرفق القصه لكم أحبتي كامله
بسم الله الرحمن الرحيم الســلام عليكم ورحمة الله ،،،
اشكر الأخوان القائمين على هذه الموقع , أخص بالشكر على من تطرق لقصة تسمية ( طيور شلوي ) احب ان اوضح هذه التسمية انا // تركي محمد تركي محمد هيشان جفران نومان ناصر عدامة العجرش من العمار من الثابت من سنجاره من شمر اريد اولا ان اقول سبب تسمية طيور شلوي وهي التسمية الصحيحه طير شلوي وسمي بطير شلوي وهو عدامه العجرش الاول قطاع ايدين ((بيص)) وكان عمره بذلك الوقت 14سنه وشلوي هي عنزية لجأ زوجها عند شمر وبالخصوص عند الثابت من شمر وكان في ذلك الوقت الحاكم في الجزيرة العربية هو الشريف وكان ياخذ الخوة على جميع القبائل , وبعد وفاة العنزي عند شمر ترك لزوجته ( شلوي ) 15ناقه وكانت النوق من اطيب الابل وضح علما ان النياق الوضح لا يمتلكها الا الشيوخ في ذلك الوقت واتو حراس الشريف وطمعوا بنياق العنزية شلوي وارادوا ان ياخذون الابل منها قصرا وقالوا لشمر اجمعوا لعنزيتكم ابل منكم وهذي الابل لا تصلح الا للشيوخ , وابت شلوى اعطائهم الابل وانتخت ( وين طير شلوي ) وقام عدامة العجرش وقال سعديك وانا طير شلوي وضرب امر السرية ضربه اهاب بها رجاله وفصل راسة من جسده , ونصرة الله ومن معه من شمر على جيش الشريف , وفك ابل العنزية وسمي بطير شلوي ,, وتوارثت العجارشة هذه الاسم بعد عدامة العجرش , اما ما قيل في الاونه الاخيره ان جدة العيال الثلاثة شويش وهيشان وعدامه انها تدور عشاء او غداء ومن المداعبة تقول اريد عشاء ( لطويراتي ) وهذا الكلام غير صحيح ولاهو تشيم او تعلي على الجربا لا حشى لله , الجربان عقول على رؤوسنا , وش حنا بدونهم هم عزنا وشيمتنا وشيوخنا اليوم وكل يوم , والله يعزهم ولا يعز عليهم ويبقون لنا عز وشيوخ ليوم الدين ولهم منا الوفاء والحشمه والشيمه وحنا لهم رجال سد منيع وسيوف ودروع للزمن , وقيل انهم الاخوان الثلاثه شويش وهيشان وعدامة هم سبب هذه التسمية وهذا الكلام ما سمعته الا مجددا اوفي السنوات الاخيره, اما قصة طلب الاتراك ( خاكور ) من شمر , اولا ليس اسم القائد التركي خاكور وهذا غير صحيح خاكور كلمة تركية وخاكور تعني النساء الخبازات اللاتي يصنعن الخبز , اما من قال خاكور نساء (( للمتعة )) وهذا الكلام غير صحيح منهو الي الله اخلقة من بشر وجن وانس وحيوان وحجر وبحر وجبل يطلب من شمر بنات للمتعه !!! محد يقدر يطلب من شمر هذا الطلب وعمر بنات شمر ما كانن سلعة تباع وتشتري لا للترك اوغيرهم يعجزون ان يطلبون مثل هذا الطلب من شمر نساء (( للمتعه )) وارجو على من يحب ان يسرد قصص او يحب ان يروي قصص عليه التحفظ بـ أي كلمة ضعيفه بحق بنات شمر وعرض شمر شمر مهم رديين ولا الجربان ضعيفين علشان يتنون العجارشه تفكهم او ينطرون ردهان ان يثيرهم عندما يسمعون احد يطلب بنات شمر للمتعه وربي لهو عبد من عبيد شمر سمع بـ هذا الطلب لا كان سبق شويش بقطع راس التركي اما القصة الحقيقيه , انتم تعرفون ان شمر وعنزه في ذالك الوقت كثرة مغازيهم على بعض , وتعلمون ايضا انه احب قبيله على قلب كل شمري اليوم هم عنزه ونحبهم وهم اكثر القبائل قرب للطبع والله يصونهم ويعزهم صغير وكبير وهم بغني عن التعريف والتاريخ يشهدلهم , وبذلك العداوه انذاك حرضوا الاتراك بمضاعفة الودي اي الجزيه من المال على شمر و وافق صفوق الجربا الملقب بي ( المحزم ) طلب زيادة الودي وبعد سماع اعنزه بموافقة الجربا على زيادة الودي حرضو الاتراك مرة اخري على طلب صعب وكان المراد منه ان يرفضوا شمر وهم على علم بان شمر ترفض هذا الطلب الاتراك واشعال فتنة الحرب بين الاتراك وشمر وقالوا لقائد الجيش التركي اطلب نساء كي يخبزن لجيش الاتراك الذي كان يعسكر بالقرب من ديار شمر , وبالفعل اقتنع وجاء يطلب صفوق الجربا نريد نساء من شمر يخبزن للجيش وقال الشيخ صفوق اجمع شمر واقول لهم انكم تريدون خبازات للجيش من شمر مهو رداء بالشيخ صفوق المحزم اوعجزه عن اتخاذ قرار ولكن كان يريد يعرف رد ربعه وتجربتهم , وبلفعل جمع شمر وكان التركي جالس بصدر الديوان وبطريقة الاستهزاء بشمر وكان جالس على الشداد وقال الشيخ صفوق.. التركي يبي خاكور , وقالوا يا شيخ وش يعني خاكور قال يبي خبازات للجيش من شمر , واذا بدخلت شويش العجرش واخوانه هيشان وعدامه ووشويش هو اكبرهم سن واذا بردهان يقول قصيدته المعروف هـنـيكم يا نيمينا حدر قـــــاع ,,, ما مركم وديا تقفاه خاكور مـتـو بحشمة وشيمه وبـــــزاع ,,, ومامن عديما ينغز الـثـــور واسرع شويش بسيفه واذا هوي به على راس القائد التركي واذا براس القائد بوسط المجلس يتدحرج , وتبعه هزيمة بجيش الاتراك وامر صفوق باكمال الغزو على عنزه وذلك بسبب تحريضهم الاتراك على شمر , ونصر الله شمر في ذلك الكون على (( اولاد وائل وحمر الطرابيش )) واخذوا شمر الخاوه من ينزل في ذلك المكان, اما بالنسبه لي ولد عدي ,, ما في احد من العجارشة اسمه (( مناور )) لا من الاولين ولا حتي الحين وحنا عام 2003 بهذا الاسم , اما منهم خوال العيال الثلاثة شويش وهيشان وعدامه , خوالهم الشواريق من الصبحي ( الصايح ) من شمر وجدهم من امهم هو (( فرخ الشاروقي )) وامهم بنت فرخ الشاروقي جميعهم واحب ان اروي لكم قصة زواج جفران العجرش من بنت فرخ الشاروقي العجارشه رجال يجيب رجال وليس في ذالك الوقت كثره واخذ جفران العجرش بنت عبيد ابن اغبين الفدعاني من عنزه وجاب مشعل ومجول وصار مناخ بين شمر وعنزه لمدة تسعين يوم وكان شيخ شمر في ذلك الوقت صفوق الجربا توضيح ,, ( علما ان صفوق الجربا عاصر جفران وعياله الثلاثة شويش وهيشان وعدامه ) وصفوق ابو عبدالكريم ابو خوذه وهو غني عن التعريف , المهم شمر بانبن بيت الحرب وتعبو شجعان شمر من تلك المعركه واراد الشيخ صفوق تشجيع ارجاله وطلب من ردهان ابن عنقاء ابي تقولي يا ردهان منهو اشجع فرساننا وابتلش ردهان من يبدي وقال يا طويل العمر عطنني خمسه قال لا واحد اربعه قال لا واحد ثلاثه قال واحد اثنين قال واحد ورد ردهان وقال جفران العجرش وكان هايس القعيط من ضمن الموجودين ورابط عنان الفرس بطنب بيت الحرب , وثار هايس وقال لردهان يا ردهان تبدي على جفران وانا هايس وشبه جفران بخشم بخيته وبخيته عبدة صفوق وجفران اسمرالبشره وقصير القامه وراعي خشم , وقام زعلان هايس القعيط ولوح على ظهرفرسه وكانت الفرس مربوطه بطنب البيت ولكد الفرس واذا ببيت الحرب يميل بفرس هايس , وخرج زعلان , ولم يرد عليه جفران العجرش باي شئ وفي اليوم التالي وعند الفجرتقابل الجيشين شمر وعنزه واذا جيش اعنزه اكثار ما ينعد اولهم من اخرهم ,اتاهم فزع جديد من افخاذ عنزه وبدأ رد الفعل بصفوف شمر ما يرون من عدد كبير من جيش اعنزه واتي جفران العجرش يستعرض امام الشيخ بنفسه , واراد ان يرد على هايس بالاهانه التي وجهها له بوسط شمر وقال جفران العجرش يا هايس غرت مني امس واليوم عندك عنزه اعزل الطراد لنا يا القعيط , وقال هايس ماهي لعبة احصيه يا جفران بحربهم وش كثرهم , والتفت جفران وقال هذي لعبتي وانا (( طير شلوي )) وغار على اعنزه وعزل الطراد واتبعوه اعياله مشعل ومجول يحمون ظهر ابوهم وشمر وبطش جفران بطش في ذالك اليوم والله نصر شمر وعند الغروب يفك الجيش عن ابعضوه ويرجع الجيشين لمعسكراتهم , وجفران لم ياتي بيت الحرب وسال الشيخ من عين جفران واذا بجفران اتي من راس الضلع وقالو ابشر يا شيخ هذيج فرس جفران وقال الشيخ اسمعوا يا شمر لحد يقصد او يمدح جفران بما فعل اليوم , وقالو ليه يا شيخ وقال والله ان قلتوله عفيه ولا نعمتوله والله لا يلب راس هايس بوسطنا , وبالفعل اتي جفران ولا احد انطحه ولا احد قاله عفيه ولا احد قصد يمدح فعل جفران , واذا بربعه لم ينظروا اليه وامر العبد باحضارماء حار اريد ان افك السيف من يمني واذا بالدم متحني بيمين جفران ,وذهب جفران الي بيته واذا باولاده ميتين في المعركة وبعد اشهر ماتت امهم الفدعانيه حزنا على اولادها, ورجعوا شمر بعد الانتصار على عنزه في ذلك المناخ لديارهم , وظل جفران العجرش وحيدا ووقفت سلالة هذه العائله على جفران فقط واذا مات جفران انقطعت هذه الشجرة من الوجود وطلب الشيخ من جفران الزواج كي لا تنقطع هذه العائله ورفض , واذا صار غزو او غاره على شمر كان الشيخ يعقل جفران العجرش اعقال جمل اي يربطه كي لأ يخرج ويقتل وذلك بسبب الخوف عليه واراد الشيخ ان يغزي على الشواريق وياخذ الابل منهم وامر الشيخ اين يعقلون جفران العجرش وبالفعل عقلو جفران وخرج صفوق الجربا ورجاله وكانو عددهم اربعين خيال ونخا جفران ام عبد الكريم ابو خوذه زوجة صفوق المحزم فكيني يا بنت الاجواد ابي الحق بربعي وبالفعل امرت الشيخه بفك جفران من وثاقه ولحق القوم وبالفعل التحق جفران مع ربعه وغزو الشواريق واخذو الابل واذا برجل كبير الهامه ووصفوه بان قدميه يضربن الارض وهو على ظهر فرسه من كبرحجمه وقالو يا شيخ لحقنا فرخ الشاروقي وفك الابل من صفوق وربعه منفردا وقتل من قتل وبالفعل فك اباعره من الغزو, لم يكتفي بذلك بل اراد ان يلحقهم وحده واذا بجفران رجع اليه وقابله واخذ ينظر لجفران العجرش نظره غريبه وجفران معروف بي قصر القامه مربوع بجسمه وفرخ الشاروقي كبير الجسم وطويل القامه ومن الاستهزاء بخصمه رماه من ظهرفرسه بعقب الرمح ولا يريد قتله واذا بجفران العجرش يعتلي فرسه للمره الثانيه وقابل فرخ ورماه مره اخري من فرسه , والله نصر فرخ الشاروقي على الغزاة وحده , وفك الابل , ورجو صفوق الجربا ومن معه على سلامتهم وبكاء جفران العجرش وقال الشيخ وش الي يبكيك يا جفران قال يا طويل العمر ما خبرة احد من هلي ارما من على ظهر افرسه , وارد الشيخ ان يهدي من قهر جفران وحزنه , واذا قال جفران للشيخ انت ما تقولي تزوج قال نعم , وقاله جفران اجل امش معي الي فرخ ابي اخطب منه , وضحك الشيخ وقال اليوم غازيين عليه ونجيه نقوله نبي بنتك والله لا يذبحنا يا جفران , وقال اسمع يا شيخ اما تجي معي ولا تري ابي اروح لحالي , ومن حب الشيخ لجفران ذهب معه , واتو بيت فرخ الشاروقي واذا هم يحتفلون بالنصر واتي الشيخ و جفران العجرش ودخلو بيت فرخ الشروقي وهم متلثمين ولم يعرفهم فرخ وجماعته من هم , وبعد ان صبو لهم القهوه وفكو لطامهم واذا بفرخ ينظر لهم وعرفهم وقال امس غازين على واليوم تقهوون ببيتي , وانظرو الي الشيمة والشهامة عند البدو وامر فرخ بذبح الذبائح اكرام للشيخ صفوق الجربا ومن معه وبالفعل اكرمهم وقال جفران لفرخ الشاروقي بعد ما عرف على نفسه قاله لي طلب ورد عليه ابشر بالي تبي قال ابي بنتك وضحك فرخ وقال يا جفران والله ماعندي الا البنت هذي وبحره خبله تلعب بالتراب وقال جفران ابيه وامرالشيخ فرخ الشاروقي بتجهيز فلانه تراها عروس اليوم , وبالفعل تزوج جفران بنت فرخ الشاروقي وهي ضعيفة العقل كبيرة المنسب وجابت من جفران شويش الابن الاكبر وكره جفران الذهاب الي البيت كي لا يري زوجته ولا يريد الاقتراب منها , وطلبوا منه ربعه يا جفران جيب اخو لشويش وقال يا الربع والله ما عاد نفس تقبله ما تنطاق مجنونه وقالو اسمع يا جفران نبي انطرش حريمنا لتجهيز زوجتك وكانها عروس وحنا نزفك عليها كانها عروس جديده وبالفعل عملوا عرس لجفران وهي ام ولده شويش وزفو جفران على حرمته مره اخري وجابت هيشان ومن ثم عدامه , وبعد سنين توفي جفران تاركا ابنائه الثلاثه شويش وهيشان وعدامه وكان اصغرهم عدامه شاب عمره فوق العشر سنين وماتت امه بعد وفاة جفران باشهروقام عبدهم مبارك بترتيب البيت وعمل الطعام لهم حتي ان تزوجو وانجبو ,, وفي الختام احب ان اشكر الجميع واشكر الاخوان القائمين على هذه الصفحه والسلام عليكم ورحمة الله اخوكم / تركي العجرش
المـصــدر / تركي محمد تركي محمد هيشان جفران نومان ناصر عدامة العجرش من العمار من الثابت من سنجاره من شمر . . . . .
وبالاخير احب اقولكم ان القصه كما قرأتم منقوله قولوا مقبوله
إلى القاء من جديد احبتي ابناء العم
اخوكم:بن ســدران الشمري
قصة طيـور شلوى الحقيقيه ... بن سدران
العرض العادي
