رد رشيد بن طوعان على ساجر الرفدي ؟!

بعد تصبيحت ابن رشيد على ساجر وانهزام ساجر وعنزه من امام ابن رشيد انشد الشاعر الحماسي رشيد ابن طوعان قائلاً :


مزنٍ نشا من سمر حايل مزابير
مزنٍ تحدر وانهشم صوب لينه

مزنٍ تقافى يم ساجر محادير
وادلى وصارت بالشوه السمينه

هلت سحابه فوق ساجر شخاتير
وركز على بيته وضيع يقينه

وراح بغثى سيله زبون المقاصير
وضبضب على بيته وفرق ظعينه

قدام بيته يلعبون الصفافير
ودمامهم في رفته لاعبينه

وقولك تقطع للسبايا مسامير
لا ابوك لابو الخيل مع راكبينه

فاجاك اخو نوره زبون المناعير
فوق السبايا ومر محتظينه

وجبنا السبايا والهجاف الخواوير
مع زمل بيتك حلت شالعينه

فاجاك اخو نوره ورحتوا مدابير
وكم افلج بقفيكم جادعينه

وتجاوبن بالصوت بيضٍِِِ غنادير
كلن تقد الجيب تنعي جنينه

فاجوك شمر هازعين الطوابير
كم خفرةٍ من ضربهم ميتمينه

غنيم وقع عند النياق المغاتير
وقضّت ضلوعه كل شلفا سنينه

الربضا مشعان ذيب المغاوير
على ظهور الخيل هم ساهجينه

وخلى حريمه مثل لون المداوير
وكل على خله تجض بونينه

وجضن وشابن ناقضات الدعاثير
وكل تقد الجيب تصفق يمينه



الهامش
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ايام العرب الآوخر , الدكتور سعد عبدالله الصويان ,صفحه 334

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ابو جعفر سلمت واعتلى شانك على هالنقل الموفق عني انا اول مره اسمع بها القصيدة عادتك صيد الجزلات يالذيب الله يرحم ابن طوعان ويسكنه الفردوس الاعلى هو واموات المسلمين ويعفي عن السديري وبن خميس ويتجاوز عنهم عز الله ظلموا حظهم جايبين قصيدة ساجر واليمني ولا ذكروا قصيدة الاسعدي وقصيدة بن طوعان كل الشكر لك ياذيبان تقبل تحياتي.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

حياك الله اخوي الغالي الواثق ..بارك الله فيك ونفع بك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أبو جعفر

دائما كنت تطالبنا بمصادر معاصرة للحدث وليست متأخرة وتقول لا نريد ( قال فلان وقال فلان ) والان نراك تذكر الروايات التي تنهى عنها في مواضيعك العلمية 0 فما الفرق بينها وبين روايات السديري الذي تطعنون به 0 ناهيك عن الخلط بين ساجر وغنيم الربضا

فلا نعلم هل الغزوة كانت على غنيم كونه قتل - على قول الشاعر - ونعرف ان طلال الرشيد عطاه المهربات بعد قصيدة ابن طوعان ( ياغنيم عندك هايس.... ) 0

ام انها على ساجر الرفدي لكونه مذكور في اول القصيدة ومعنيّ في اول الابيات بان الغزوة عليه - وهذا يبين الخلط الذي بنيت عليه القصيدة -

ناهيك عن ( مزنٍ مزنٍ مزنٍ )
هل شاعرية ابن طوعان ومفردته الجزلة تجبره ان يعيد نفس الكلمة ثلاث مرات

وعن ( فاجاك اخو نوره زبون المناعير 0 فاجاك اخو نوره ورحتوا مدابير 0 فاجوك شمر )
بين كل بيت منهما بيت فاصل ولكن تكرير الكلمات والمعنى واحد لم نعهدها وليس من عادة الشعراء القدامى 0 ومن قرأ قصائد ابن طوعان في العواجية وغيرهم يعرف ان هذه منسوبة له لركاكة أسلوبها وضحالة معانيها 0

اما مشعان وهو ابن غنيم فذكره مع أبيه في القصيدة كافي لبطلانها 0 فمشعان لم يحضر عصر أبيه لصغر سنه

واخيرا ساقول ماقاله سعد الصويان نفسه الذي جمع هذه الروايات في اعوام 1403 و 1404 من رواة شمر الكرام في اول كتابه المذكور هنا :

(*) تنبيه : هذه سوالف واساطير ومرويات شفهية وليست وثائق او نصوص تاريخية محققة ومدققة

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ العزيز / الفحلتين


اراك الآن تعترض علينا عندما استدلينا بكلام الصويان ..ولم تعترض على كتاب السديري ومافيه من (اخطاء فادحه ) ..فما هذا التناقض ياعنزه ؟!


ماهو كلهم واحد الصويان والسديري ..بل الصويان اكثر دقه وحرصاً بامانة النقل حيث في كل موضوع يسرد اسماء الرواه منهم من توفي ومنهم من لايزال على قيد الحياه (عسى الله يطول بعمرهم ويرحم الميت منا ومنكم ).

اما السديري فنقل من روايات الاسمر الجعفري وبعد ذلك جحده ونسب الكتاب اليه وقال اني تحريت الصدق وهو بأغلبه اخطاء في اخطاء ...


انا ذكرت قصيدة ابن طوعان للأستدلال فقط لاغير ..فكما عندكم السديري عندنا ايضاًالصويان ..فأذا كانت اقوال الصويان كما يقول هو انها مجرد روايات وليست نصوص ولا وثائق فمن باب اولى ان يكون كتاب السديري كذلك ..والا مارأيك ؟!


اما القصيده فانت لست راوي ولست شاعراً مجرد باحث ولايحق لك تَضعِيف القصيده هكذا من راسك وهي ركيكه وضحله عندك انت فقط ..اما الاحتمال الوارد هنا انه ربما هي تجمع عدة احداث متفرقه منها مقتل غنيم وطرد ساجر ..وليس شرطاً ان تكون الحوادث بوقت واحد ..


اما مشعان ..قد يكون مشعان بن بكر الربضا وليس ابن غنيم

تقول :

فلا نعلم هل الغزوة كانت على غنيم كونه قتل - على قول الشاعر - ونعرف ان طلال الرشيد عطاه المهربات بعد قصيدة ابن طوعان ( ياغنيم عندك هايس.... )

اخي هذا خلط عندك ..


اللي اعطاه المهربات هو عبدالله وليس بطلال ..


صيام مقبول وافطار شهي بأذن الله .