سلطة مطلق الجربا (الى وادي السرحان شمالاً) ..!!

رداً على المشككين :


قد جاء في كتاب - أصو عشائر جنوب الأردن -
للمؤرخ متعب فواز التخني
مايثبت حدود وسلطة مطلق الجربا شمالاً (المملكة الاردنية الهاشمية حالياً ) .
مايلي نصه :


قرية جوزاء

تقع هذه القريه في محافظة الكرك جنوب الاردن - وادي السرحان -
تم تسمية جوزا نسبة إلى الشيخ مطلق الجربا .
والذي يلقب باخو جوزا وهي نخوة أو عزوة الشيخ مطلق الجربا
شيخ شمر الذي توفي سنة 1212هـ .
وكانت هذه القريه وماولاها من القرى تحت سلطة مطلق المباشرة .أنتهى
.
.
.



قال دندن الفهيم راعي قفار مخاطبا مطلق في أوج أزدهار حكمه
نذكر من ابياتها :


يم أخو جوزا زقم سقم الحريب
يانديبي واهنـــــي منهـــــو نصاه

الطنايا لابته يتلــــــــــــون شيخ
هو عمى عين المعادي هو دواه

ياعريب الجد ياواف الذمــــام
يافتى حاش المراجل واحتضاه

ياخراب الزاد ياريف الضيوف
يوم ولد النذل مايلقى عشــاه

ياقديم اضعاننا مروي السيوف
ياعموده ياسراجه ياضـــــــياه

السبايا بالوطا صــــــــرع قتال
والصبايا دلّع ٍ ذهلــــــــن حياه

ينادن الشيخ بالحس الرفيــع
ياحمــــــــانا ياضعنــّــا يا ذراه

ماحلى الشقرا تحت ذيب العيال
يفرح المقفـــي إليا شافه وراه

عاش من لاشيف زوله من بعيد
تنكسر خيل المعادي من وحاه

عاش من لو خيل ضده كالجراد
لازم تجفل اليا سمعت وحــــاه

هو حماها من السليمي للويمي
اليا العليمي للجبــــل وما ولاه

من شفا تيما الياحد القصيــــــم
كل ذا بالسيف أخو جوزاء حماه



وقالوا به :

مطلق اللي ماجابن البيض مثله
مثل أبا زيد اللي تذكر مثايلــــــه

رحمة الله على مطلق الذي قال
واصفا نفسه :

كم راس شيخ ٍ من متونه نشيله
في حد مصقول ٍ بكفي يلوحـــــي

كم واحد ٍ مني على صابره طاح
عليه بِيضه طول ليله تنوحــــي


بيضه = نساءه


ذكره المؤرخ الشهير / عثمان بن سند الوائلي
وقال أنه من اشجع من ركب الخيل في عصره
يقول ابن سند في - مطالع السعود في طيب أخبار الوزير داوود -
واصفاً مطلق :

(( هذا مطلق من كرام العرب ، شريف النسب ، من الشجعان والفرسان الذين لايمتري بشجاعتهم إنسان ! له مواقف يشهد لها في السنان والقاضب ووقائع اعترف لها بالبسالة فيها العدو والصاحب، أما كرمه فهو البحر، حدث عنه ولا حرج، وأما أخلاقه فألطف من الشمول وأذكى من الخزامى في الأرج وأما بيته فكعبة المحتاجين وركن الملتمسين، جمع البسالة والكرم في ردائه بحيث نادت ألسنة نظرائه انه العلم الفرد والشمري الذي لايوقف لكرمه على حد، ولقد والله اعجز من بعده من سراة البادية بمكارم لاتوصف ! )) أنتهى .

.
.

رحمة الله على العيط !

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ابداع * ابداع اخوي محمد

الله يطول بعمرك يالعزوة

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ الكبير السنجاري
السلام عليكم

يافارس المنتدى ما قلت الا الحق ولم تزد عليه ... فكلنا نعرف لماذا رحلوا العامود بقيادة ابن هذيل الى الشمال عند الروله وذلك بسبب ان ابن هذيل غزا قبيلة الشرارات الذين كانوا تحت حماية مطلق الجربا اي ان سلطة شمر في عهد مطلق امتدت الى ديرة الشرارات في الاردن

اخي الكريم اني لاعجب من انزعاج البعض وهم ينتسبون الى شمر عندما يسمعون ان سلطة شمر كانت واسعة او ان شمر هزمت الفرس وهذا بسبب النظرة الضيقة هدانا الله واياهم الى الخير
اكرر شكري وامتناني مرة ثانية ودمت سالما وغانما 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(( اذا صدق العاقل بما لا يليق فلا عقل له )) اذا كان يحكم الى الاردن مثل ماتقولون انتم ومصادركم وكتبكم التي لا تستند الى اي دليل مقنع فمعناه ان الروله وبني صخر والسرحان وعنزه خاضعين له . كيف نصدق ذلك ومطلق ما استطاع يسيطر او ينال من التمياط اللي عند عنزه وابن هذيل اللي عند الروله . فسروها لي يا اصحاب الكتب والمصادر اللي كلن يكتب على كيفه .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حر الشمال

(( اذا صدق العاقل بما لا يليق فلا عقل له )) اذا كان يحكم الى الاردن مثل ماتقولون انتم ومصادركم وكتبكم التي لا تستند الى اي دليل مقنع فمعناه ان الروله وبني صخر والسرحان وعنزه خاضعين له . كيف نصدق ذلك ومطلق ما استطاع يسيطر او ينال من التمياط اللي عند عنزه وابن هذيل اللي عند الروله . فسروها لي يا اصحاب الكتب والمصادر اللي كلن يكتب على كيفه .

بالضبط وانت بعد فسرها لي وقولي ليش ابن رشيد المهاد ما استطاع ان ينال من التمياط عندما زبن عند عنزة ((ابن مهيد)) ,,,,وليش يوم ان التمياط ياخذ حلال ابن صليبيخ وابن صليبيخ يقوله انا من رجال الرششيد وانا بوجه ابن رشيد ورد عليهالتمياط وقاله رح لابن رشيد وقوله التمياط اخذ حلالي ليش ابن رشيد ما استطاع ان يرد حلال ابن صليبيخ من التمياط وفيه قصايد على ذلك لكن مافي داعي لذكرها

وليش يومن عبدالكريم الرمان الي استقل بامارة تيما بالقوة وانتزع ارض من امارة الرشيد بالقوة على ابن رشيد والسالفة معروفة يومن ابن رمان يومنه يذبح عامل ابن رشيد ويستقل بتيما وابن رشيد سار بجيش جرار على تيما حتى يسترجعها من قبضة ابن رمان لكنه عجز عن ذلك

لكن الفرق بيننا وبينكم اننا نقول على الرغم مما حدث فانه لايؤثر على امارة وحكم ومشيخة الرشيد لكن انتم مع الاسف تستشهدون بهذه الاحداث على الغاء مشيخة وسطوة الجربا

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الله يرحمه ويغفر له ويعفوعنه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حر الشمال

(( اذا صدق العاقل بما لا يليق فلا عقل له )) اذا كان يحكم الى الاردن مثل ماتقولون انتم ومصادركم وكتبكم التي لا تستند الى اي دليل مقنع فمعناه ان الروله وبني صخر والسرحان وعنزه خاضعين له . كيف نصدق ذلك ومطلق ما استطاع يسيطر او ينال من التمياط اللي عند عنزه وابن هذيل اللي عند الروله . فسروها لي يا اصحاب الكتب والمصادر اللي كلن يكتب على كيفه .

الا يابعد حيي انت ,,, مو لازم تقتنع ياخلف ابوك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حر الشمال

(( اذا صدق العاقل بما لا يليق فلا عقل له )) اذا كان يحكم الى الاردن مثل ماتقولون انتم ومصادركم وكتبكم التي لا تستند الى اي دليل مقنع فمعناه ان الروله وبني صخر والسرحان وعنزه خاضعين له . كيف نصدق ذلك ومطلق ما استطاع يسيطر او ينال من التمياط اللي عند عنزه وابن هذيل اللي عند الروله . فسروها لي يا اصحاب الكتب والمصادر اللي كلن يكتب على كيفه .

لماذا تجعل نفسك في مقام من يريد ان ينتقص من الجربا

هل تريد منا انت ننتقص من الحكام والامراء الرشيد او من ال علي او غيرهم


ياخي نحن نفتخر بكل شمري

ونفتخر في الرشيد والعلي والطواله والاسلم وعبده وزوبع

ونعلم انهم مكملين لبعضهم

انظر لرد الاخ شمر . كيف رد عليك بان ابن رشيد لم ينل من التمياط ايضا


هل تريد ان ينزل المستوى الى هذا الحد


اخي ان كنت تعرف شي فالكل يعرف وقد يعرفون اكثر مماتعرف

فلا تضع نفسك في اشياء لا تفيدك ولا تفيد اي شمري


ثم ماهو الذي يغيظك من هذا الموضوع


فأن كان حقا فهو فخر للجميع ..

وان كان زورا . فالذي يدافع عن نفسه هم السرحان والروله وليس انت من يدافع عنهم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ونعم بأخو جوزا ... يعتبر من الطبقة الأولى .. من فرسان شمر .. وفرسان العرب
وفوق هذا ... كرم لامحدود .. وتاريخ مشرف .. وزعيم بارز .. لعب دورا ً مهما في المعادلة السياسية في نجد ... وشارك في قيام الدولة السعودية الأولى .. ثم تصادم معها .. وقتل أثناء معاركه ضدها
فرحم الله أخو جوزا رحمة واسعة ... وأسكنه فسيح جناته

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ محمد السنجاري الف شكر على هذا الموضوع وحقيقه زعلت الشيخ مطلق على فايز

ابن هذيل سببها غزوة فايز

ولاتجزع من الردود المشككه لانها تنم عن حقد اعمى عدم الرد على المشككين احسن من الرد

عليهم والف نعم من الشيخ مطلق الجربا (اخوجوزا)

وهذه قصيدة رثاء لاحد المؤرخين

قالها احد المؤرخين منذ مائتي عام على الشيخ مطلق الجربا من فرسان نجد المشهورين

في عصره والذي يشهد الاعداء ببطولته قبل الصديق وقتل في عام 1798م

بـكـتـه الـعـوالـي والــرقــاق الـصـفـائـح=لدن من غاب منه في الضريح الصفائح
بــكـــى اجـــــا مـمـاشــجــاه ومـــأســـلو=ضجـت ضجيجـا ً بالنـواح الصحاصـح
لـرزء امـرىءٍ صـلـتٍ جــرازٍ صلنـفـح ٍ=صـبــورٍ إذا اشـتــدت عـلـيـه الــفــوادح
صفـوح سمـوح مطـلـق الـكـف بالـنـدى=كــــــأن يــــــديه للهبــــــات الـمـفــاتــح
أشـــم عـصـامـي مــــن الـنـفــر الألــــى=فـخـارهـم كالـشـمـس ابـيــض واضــــح
ســيـــوف صـنــاديــد عــظـــام امــاثـــل=ثـــمــــال لـمـعـتـرغــيــوث مــســـامـــح
لاغــزرهــم مــــدأً واشـهــرهــم عــلـــى=واكـبـرهــم قـــــدراُ اتــيـــح الـطــوائــح
فــأودع فــي بـطـن الـثـرى مـنـه بـاسـل=عــزيـــز لــديـــه مـشــرفــي وســـابـــح
فمـا أغمـض العينيـن يومـا ً علـى قـذى=ولارام إلا مـــــاتـــــروم الــصـــفـــائـــح
فــتــىً كــــان خــواضــاً لــكــل كـتـيـبــة=إذا لــم يـخــض إلا الـهـزبـر الـصـمـادح
تـيــح لــــه ســهــم فـأسـكـنـه الــثــرى=فـهــا كـــل قـطــر فــيــه نــــاع ونــائــح
فـكـادت بـــه سـلـمـى تـهــد وأوحـشــت=مــراتـــع فـــــي أكـنـافـهــا ومـــســـارح
أمـطـلــق مــــا لـلـبــدو بــعــدك بـهـجــة =فـهــا هـــو مـــن فـــرط الـكـآبـة كــالــح
وهـــا هــــو لا قــطــر يــــراد ولا خــبــاً=يـشــاد ولا خـــال مـــن الـجــود سـافــح
ولا شـيـد مــن فــوق الـهـضـاب قـبـابـه=ولا شـــم أرواح الـنــدى مــنــه رائــــح
لــدن مــت قــال الـجـود هــا أنــا مـيــت=بـحــب امـــرئ يبـكـيـه غــــاد ورائــــح
فـمـا أسـرجــت لـــو لاك خـيــل لـغــارت=ولا عـشــق الأشـعــار لــــو لاك مــــادح
ولا تــبـــع الأضــعـــان مـثــلــك ســيـــد=نـمـتـه إلـــى العـلـيـا كـــرام الجـحـاجـح
ومــا ســر عـيـش بـعــد فـقــدك واحـــدا=تــأنــفــه لــــــو لا نــــــداك الــجــوائــح
فــــلا قــلــب إلا فــيــك مـشـتـعـل أســــا=ولا طــــرف إلا فــيــه جــــار وســافـــح
غــيــور عــلــى الــجــارات لا مـتـطـلــع=عـلـيـهــا ولا لـلــســر مـنــهــا فــاضـــح
فمنكـم وفـي أوصافـكـم يرتـجـى الـنـدى=العمـيـم ويستـحـلـى الـرثــى والـمـدائـح
إذا مــــا أجــــرت بـالـسـيـوف مــطــردا=تـجـنـبــه مــمـــا تــخـــاف الـــجـــوارح
وأصـبـح فــي ظـــل مـــن الأمـــن وارث=يــراعــيــه ســـيــــاف ورام ورامـــــــح
كـأنــكــم للمـعـتـفـيـن غـمــائــم تـــظـــل=وهـــــــــن الـــغـــاديـــات الـــــروائـــــح
فـمـا زالــت الأعــراب تـرجـوا لحوقـكـم=ومــا كـريــاح فـــي النـسـيـم الـمــراوح
وأيـن مـن الهامـات فـي الفـضـل أرجــل=وأيــن مـــن الأدلـــى الـغـيـوم الـدوالــح
فـلـولاكـم لـــم يـطــرب الــبــدو والــفــلا=ولا طــربــت لـلـغــزو كــمــت قـــــوارح
سقـى جدثـا أصبحـت فـيـه مــن الـرضـا=ســحـــاب مــلـــث مـرجــحــن ودالـــــح
ولا زال مـنــكــم مـــــن يـــــؤم فــنـــاؤه=ويغـشـاه فـــي الـجـلـى طـريــد ومـــادح