الشاعر عدوان بن راشد المربوط , شمري من شعراء القرن الثالث عشر
قوله للقصيدهدفاعه عن حقوق الشعراء والشيوخ المميزين وعاده الشاعر يكون
مرهف الإحساس كان للشاعر قصه طويله قبل مناسبه القصيد وتلك ألقصيده
يفخر به من يعرفها مايورده الرواد يسكن مدينه حائل وتعرضت منازلهم في
وقت من الأوقات لاجتياح تفرق اقربائه ومنهم عائله اخيه الذي فقده فلم يبقى
سوى طفل هو- جريس ابن اخيه الذي يسند الشاعر بعض قصائده عليه
فاخذه وهو رضيع وتابع نشئته اما امه فقد نجت بعد هربها ناجيه هاربه
الى ابن رشيد حاكم حائل تاركه رضيعها في منزلهم ولكن عنايه الله سخرت له
من يتولى رعايته فكان الهربيد وهو عمه يتابعه ويعلقه وقت انشغاله في احد
الأشجار خوفا عليه من سباع في غفله حتى جاء المدد والبحث من ابن رشيد
يطلبون الناجين فلم يجدواسوى الطفل معلق على الشجره ومعه عمه ابن
هربيد ونتهت القصه بزواج ابن هربيد من والده جريس في هذا الشان قل او اكثر وان نكران الجميل او نسيانه لايعد من الشيم والخصال الحميده
يقول في قصيدته :
ياجريس يامشكاي شاكن واشاكيك
واشوفها من يم الا صحاب ضاقه.
ياجريس أخذت امك على شان تاليك
لامعجبن زينه ولاهي عشاقه
عمك ولوبي تنشده كان ينبيك.
وش حق من رباك طفل حواقه
ياما على متني تعقبت بيديك
تنقل كما تنقل خطاة العلاقة
وكان الشاعر ميسور الحال تدل اشعاره لايملك مايملكه الميسورون فهو ذو راي
سديد وقوله فيه حكمه لكن لعل اثنين من القوم اعترضا عليه بجفاف وجفاء
وقد ذكرهم بانهم اسماعيل وسعيد بفتح العديد الياء على وزن فهيد وكان رافق
بعض من قومه يرعى الغنم ويتبعهم وهم ملا الابل في الاراضي التي تبعد عن حائل يحتمي بحماهم ولاشك ان الغنم ليست مثل الابل في تحمل المسافات
والصبر على العطش فالغنم لن تقطع المفازه راجعه بسهوله الاوقت الربيع اما
اذاجفت الموارد والبرك والعدود والثغبان والمناقع والغدرانومابقي بالوديانقال قصيده باح فيها بعد انصراف الربيع وحلول الصيف والقصيده تعد شيخه من
شيخات القصائد لما تضمنه من مشايخ قبائلهم والهدف منها رد اعتبار ماوصفه الشعراء بانهم جبناء فعندما قالواله اتزرب بناء يعني لاتجعلنى نجبن فنعود من هذا المرعى اخذته حميه الدفاع
كما ذكر في البيت
ياسعيد أنا ثنواي دون الاجاويد
اهل الصحاف ومتعبين الدلالي
القصيده :
المجلس اللي به(اسماعيل ..وسعيد)
ينعاف لو انه على الكبد غالي
(اسماعيل) ماسمته سموت الاجاويد
(وسعيد) ماداجوا عليه الرجالي
غيالك الضمران والفرس ياسعيد
ياجعل مالحمض الاطعاش تالي
ياسعيد هرجك به مغير وتراديد
توقر من الهرج الرخيص الجمالي
هرج على اكتاف العذارى مناقيد
ولايطيب الصبيان كود الفعالي
أخاف من جيش كثير العراجيد
يضيمنا ياسعيد بالا حتمالي
انا بلادي مزهبين البواريد
اهل السيوف ميتمين العيالي
أخاف من قوم نجينا عراجيد
تبني على روس الندف له ظلالي
مابين شمطان اللحي والاواليد
نقوه عيال فوق مثل السيالي
مركاضهم ياسعيد مابه تصاديد
ذباحة الطيب نهار القتالي
ياسعيد لاتضرب على حبة الديد
بشلفا تسل الروح بالاشتعالي
بديارقطعان البقر مرتع الصيد
ماعندك اللي عن احوالك يسالي
ذرب جوابك يا فتى الجود ياسعيد
عن قولة ثاري سعيد استنزالي
عميت بالسبه جميع القواصيد
ماقلت بالشعار طامن وعالي
عميت (نمر والمهادي وابازيد)
عز الضعن حبس الكمين الهلالي
و(مشعان والطيار وعقاب وعبيد
وعبده المسطور فرز العيالي
والعسكري ومصيخ وهديب ورشيد
وحسين حماي الركاب التوالي
وجمل وابن حثلين والفقم وفهيد
وعنتر ليا ما عادل الشيل مالي
وصعب من الصيداد سقم الاضاديد
وبرجس دلال معبسات الشمالي
وعرار وعمير هل الكود والكيد
وبريك محيي بالركاب الهزالي
وحطاب اللي للحصن ينفض الغيد
وسأجر مسوي للذلولالنعالي
و رميزان هوو العرفجي ذالك ابوزيد
و ابن سمير اللي بقرن الشمالي
و ابن دعيجا اللي كما بيته الحيد
و سعود ابن سعود راعي العمالي
و شايع مضيع بالفلاة المفاريد
و جارد ملفي بالشخيل الجلالي
و مغير بن غازي ونومان ياسعيد
زبن الحشور آليا اعتلاه الجفالي
و الأشمل اللي من منأه التحاميد
و مطلق مطبق بالغدير الزلالي
و جديع نحار السمان المصاعيد
وفهد زبون مجنفرات المتالي
حتى الشريف اللي يقولون ياسعيد
مودع مع الدعثور مثل الغزالي
و جريس اللي كرمته كنهاالعيد
و حاتم بعد معطي العطايا الجزالي
ربع بهم ياسعيد صدر وتوريد
وفهق وتقليط وفتل وفعالي
ياسعيد أنا ثنواي دون الاجاويد
اهل الصحاف ومتعبين الدلالي
عشرينمع عشرين لا انقص ولا زيد
وافين من غير القصيد الفعالي
حتى انت مابك عنربوعك مقاعيد
وانا بعد مثلك على قد حالي
صلاه ربي عد ما هل من عيد
على شفيع الخلق عد السهالي
فكان في ألقصيده اربعين شاعر شيخ قبيله الذي كان مثار ألقصيده الشيخه
يعطيكم العافيه شكرًا مسبق على المرور
ابن برزان
قصيده عدوان االهربيد من شيخات القصيد
العرض العادي
