مقولة خالف تعرف ، مامدى صحتها ؟

بقلم : نهار بن هيشان الشمري( الصريح )

خالف تعرف ؟؟؟
كثيرأ مانسمع هذا المثل يقال ويتكرر
ولكن ياترى مامدى صحته ؟ قصدي في مفهومه السلبي ؟؟ عند الكثيرين ؟
مثلا قولهم فلان يخالف من باب خالف تعرف ؟
بالنسبة لي اعتبر صحته من هذا الباب شبه صفر !! للاسباب التالية ؟

اولا
اذا المخالف مخالف مسئول اكبر منه او سلطة ؟
فهذا يعني ان مخالفته ليست بلاش ، بل سوف يدفع ثمنها باهظاً ؟
ومنها الحبس او النفي او مصادرت الاموال او اقل شي الحصار المعنوي والنفسي من قبل ماهو اعلى منه ، او من محيطه ومجتمعه الذي قد لايتفق معه ويدبل كبده ؟ قبل خصومه الحقيقيين ؟
( خاصة من اشباه اسماعيل وسعيد ؟؟) الذي ذكرهما عدوان الهربيد ؟؟
او كما الذين ذكرهم الشاعر عساف الزبدة المفضلي الشمري بقوله ،
لاهم خطار ولاهم معازيب 000 الله مغربلهم وهم غربلوني ؟؟

ثانيأ
اذا كان المخالف مخالف بالراي والفكر ؟
فهذا يعتمد على دليله ومصداقية معلوماته ،
اذا كانت معلوماته قوية وصايبه ورائه سليم وواقعي فهو مخالف من اجل الحقيقة وليس من اجل أن يعرف ؟؟!!
وكما ينسب عن ابن حنبل في فتنة خلق القرأن ، قالوا له انت مخالف الجماعة ؟
قال اذا انا على حق فانا الجماعة !!!

واذا كان المخالف ليس عنده دليل وكلامه غير واقعي ورائه غير صايب ،
فبالتاكيد انه لن يصل الى مايريده ولن يشتهر بل سوف ينقهر ؟؟ ويذهب هو ورائه ادراج الرياح وكأنه لم يكن :

اذن مقولة خالف تعرف في مفهومه السلبي؟ ليس لها قاعدة من الصحة وانما قد تقال من باب الغيرة من المخالف
انه اشتهر بشيء دفع ثمنه بطريقه او اخرى بينما الاخرين ليسوا مستعدين أن يدفعون ولا بنسبة 1% او انهم لايملكو الشجاعة الادبية او المعلومات الحقيقية او فاقدين المصداقية :
وقد عبر عن ذلك الفارس نومان الحسيني الظفيري،
وذلك انه عندما اغار على القوم الاعداء، وتنومس قالوا خصومه من ربعه وقومه ،ماهي شجاعة فيه !! ولكن فرسه عزوم ؟؟!
قال قصيدة جميلة لكن لم تحضرني الان منها قوله ؟
( قالوا عزوم وقلت سووا سواتي !!!))
يعني يقول اذا فرسي عزوم وتروح في اتجاه الاعداء ؟ خلوا خيلكم مثلها تعزم بكم في اتجاه الاعداء ؟ فلماذا تهربون في الاتجاه المعاكس؟ لماذا لاتعزم بكم خيلكم مثل فرسي وتروح صوب الاعداء!!
اذن المخالفة لها ثمن ولها مخاطر جمة لايتحملها الا من خلق من اجلها ؟
والمخالف اذا لم يكن كفو لن يعرف ابدأ ؟؟؟
ولنا في التاريخ امثال وعبر كثيرة جدا ؟

شكرأ لكم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

هلا اخوي الصريح

هذه المقوله صحيحه 100%

((خالف تعرف ))

واظنك اكثر واحد يعرفها جيداً

اذا المخالف مخالف مسئول اكبر منه او سلطة ؟
فهذا يعني ان مخالفته ليست بلاش ، بل سوف يدفع ثمنها باهظاً ؟
ومنها الحبس او النفي او مصادرت الاموال او اقل شي الحصار المعنوي والنفسي من قبل ماهو اعلى منه ، او من محيطه ومجتمعه الذي قد لايتفق معه ويدبل كبده ؟ قبل خصومه الحقيقيين ؟

اليس من يخالف الوزير او الامير او حتى مدير ادارة

يعرف ويشتهر بين الناس

بغض النظر ان كان على حق او لا

اذا كان المخالف مخالف بالراي والفكر ؟
فهذا يعتمد على دليله ومصداقية معلوماته ،
اذا كانت معلوماته قوية وصايبه ورائه سليم وواقعي فهو مخالف من اجل الحقيقة وليس من اجل أن يعرف ؟؟!!
وكما ينسب عن ابن حنبل في فتنة خلق القرأن ، قالوا له انت مخالف الجماعة ؟
قال اذا انا على حق فانا الجماعة !!!

بالعكس ففي هذه الايام من اراد ان يعرف

فما عليه سوى مخالفة الناس اما بالفكر او دعوه الى تحرر او غيره

او فتوى غريبه كما يحدث هذه الايام

مثلا . حينما يخرج رجل ويدعو للاختلاط يصبح اسمه معروفا للجميع

والسبب مخالفته للشريعه والعرف والتقاليد في مج

تمعه

واذا كان المخالف ليس عنده دليل وكلامه غير واقعي ورائه غير صايب ،
فبالتاكيد انه لن يصل الى مايريده ولن يشتهر بل سوف ينقهر ؟؟ ويذهب هو ورائه ادراج الرياح وكأنه لم يكن

:

هو مخالف ويعرف ويشتهر انه مخالف بغض النظر عن صواب او خطا مايقول

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ العزيز
ابو الحارث
اولا شكرأ لك على المرور والتعليق

ثانيأ
عفوأ اخي
انا قصدي معنى المقولة في مفهومها السلبي ؟؟ وقداضفت هذا التوضيح للمقال قبل ينتهي الوقت المحدد واعتقد انك لم تشاهده ارجو اعادة القراءة له مرة اخرى :

ثالثأ
اخي كما قلت في مقالي الرئيسي تاكد أن المخالف لمجرد المخالفة بدون دليل لن يعرف قط ؟

للاسباب التي شرحتها سابقأ ؟
المخالف يشتهر في حالتين فقط ؟

1 اذا هو مخالف راي وفكر ؟ الشهرة تعتمد على نوعية رائه ؟
اذا كان رائه مصيب وسديد نعم سوف يشتهر غصبأ على معترضيه ،
وكونه مخالف راي الاخرين هذا لايعني ان رائه غير صايب ؟
وفي هذه الحالة ليس كما يقولون انه مخالف من اجل أن يعرف ؟؟
بل مخالف لسبب واقعي وحقيقي؟
اما المخالف من اجل ان يعرف وهو ليس لديه رائه او فعل فكيف يعرف ؟؟!
حتى لو خالف لن يرد عليه احد ؟؟ لانه ليس لديه رائ سديد حتى يلفت نظر الاخرين ؟
ورائه ليس مهم ،
وليس لديه فعل ايضأ يثبت كلامه او فعله ؟ وفي هذه الحالة يختفي تلقائيا ؟وليس بحاجة من يرد عليه او يقارعة بالحجة او يصارعه بالفعل ؟

ولكن انا ماكنت اقصده هو أن الناس تخلط الحابل بالنابل ؟

فمثلا قولهم فلان مخالف من باب خالف تعرف ؟؟
فهم يقصدون انه ليس كفو ؟ وهم بهذا ضلموه ؟ لانه في مخالفته دفع ثمن كبير بطريقه او اخرى ؟؟ وهم يحاولون يقللون من قدره ومن مصداقيته ؟؟
فالذي يدفع الثمن ليس مخالف مجرد أن يعرف كما يقولون ؟؟؟
بل مخالف جدي ويثبت مايقوله ،






2ــ اذا كان مخالف على امور اخرى فهذا يعتمد على فعله ؟
اذا هو يفعل وينفذ مايقوله فهو كفو وسوف يشتهر،
اما اذا كلام في كلام لن يشتهر قط ؟

رابعأ
بالنسبة لقولك انه الان اي واحد يريد يعرف يكتب عن موضوع مخالف ؟؟

اخي ابو الحارث
قد يكون ذلك صحيح ولكن تاكد ان الذين يشتهرون هم أحد امرين ؟
1 أن يكون مايقولونه صحيح ؟ وقد يغضب الاخرين وفي هذه الحالة سوف يدفع الكاتب ثمن قول الحقيقة اقل شيء الشماته ؟

2 قد يكون مخالف ؟ ولكن مخالفته تطرقت الى شيء حساس وهو بهذا سوف يدفع الثمن ايضأ ؟
فمثلا كتاب اشتهروا في اشياء تسيء الى الرسول ومنهم الكاتب البريطاني رشدي الذي سب الرسول وصحيح قد اشتهر بسبب ذلك لكن هناك من افتى في قتله ومن ذلك اليوم حتى اليوم وهو يعيش في حراسة مشدده وفقد حريته وأمنه ؟؟ اذن دفع الثمن ؟؟

اذن المخالفين اربع انواع ؟

1 يدفع ثمن قول الحقيقة ؟

2 يدفع ثمن مخالفته الشرعية ؟

3 مخالف خارج التغطية وليس له قيمة لو كل يوم يكتب ويخالف ؟؟
وهذا هو الذي يحاول انه يعرف من خلال المخالفة لكن لم يتطرق الى الامور الذي يدفع الثمن او تجذب القراء واعجابهم ؟ يعني( يدور في حلقة مفرغة )

4 مخالف دفع الثمن للوصل الى شيئأ ما ،

شكرأ لك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اولا

مساك الله بالخير .. ويعل الانترنت مايخلا من اللي مثلك وشرواك

الوالد ابونواف .. للاسف ان اغلب الشعب مع الخيل ياشقرا وهذا يعود لعدم الاطلاع والمعرفه من قبل الاغلبيه

فــ عندما يأتي شخص مثل ماتفضلت يطرح وجهة نظره باسلوب اقناعي قوي مدعم بالادله والبراهين؟ يلقف له من هاللي ماعندهم سالفه ولايدري وين شرقيه ويقول انت كل شي عندك خالف تعرف او لاتفلسف علينا , من الطبيعي ان نعرف ان هذا سطحي فكريا ً او ناقص عقليا ًولا خلاف انهم كلهم جاهلين ويحتاجون مجهود كبير لتفهيمهم والا تركهم على وجيههم الى ان يقع في طامه هكالساعه يعرف وش له وش عليه

والاعظم من ذلك الاشخاص المبرمجين على فكر معين كأنهم يدارون بريموت كنترول ومهما وضحت لهم الصوره وتاكدو انهم على خطا , لايمكن ان يحيد عن رايه الخطا لانه مبرمج عليه مثل الاكراد (تنه .. تنه) بل يحاول بشتى الطرق ان يحجب راي الاخرين ويختلق مبررات خاطئه يدعم بها رايه الخطا بعيدن عن العقل والمنطق لكن كما يقال مايصح الا الصحيح ولو بعد حين ودام هناك كتاب مثل ابونواف متواجدين على الساحه , تاريخنا الشمري الذهبي والصحيح بخير .. وكبد الحقيقه بصحه وعافيه

كل الشكر ودمت ودام لنا قلمك النير وفكرك المنير ...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ الغالي
ابراهيم الشميلي

اسعدني وشرفني مرورك وحضورك الكريم
وتسلم على التعليق الجميل ايها الشهم

اقتباس
ويقول كل شي عندك خالف تعرف او لاتفلسف علينا ؟؟

* تعليق
احسنت اخوي ابراهيم،
اصبت قلب الهدف في صلب الموضوع والهدف منه
تعجبني جدأ واشكرك على نباهتك

لك مني كل تحية واحترام

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الصريح

مقولة ( خالف تعرف )

اختلف معك من حيث مفهومها السلبي قد يكون صفراً
فهي قد تكون واقعية بعض الشيء
لانه في بعض الأحيان تكون المخالفه لمجرد حب الظهور
طالما لم يترتب عليها من جزاء ..
وهنا نميز بين الظهور والنجوميه
فكم من مشاهير نعرفهم ولكن ليس لنا قناعة بهم وبأفكارهم أو تصرفاتهم
وكم من خالفوا وأصبحوا نجوم وأيدوا مخالفتهم بالبرهان والدليل وأقتنعنا بهم
ومن حيث مطلق الصواب والخطأ فهذا فيه نسبيه
حيث أن الصواب بالنسبه لفئة من الناس قد يكون خطأ بمفهوم فئة أخرى
وقد تستخدم أحياناً هذة المقولة كسهام بظهور الناجحين

شكراً لطرحك المميز

دمت سالماً

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1 اذا هو مخالف راي وفكر ؟ الشهرة تعتمد على نوعية رائه ؟
اذا كان رائه مصيب وسديد نعم سوف يشتهر غصبأ على معترضيه ،
وكونه مخالف راي الاخرين هذا لايعني ان رائه غير صايب ؟

بالعكس اخوي . قبل فتره افتى العبيكان بفتوى الرضاعه

وهي غريبه

وكسب شهره رغم معارضة العلماء له وحتى مفتي الديار السعوديه

حتى بي بي سي البريطانيه والاعلام الامريكي اخذ يردد ماقاله العبيكان

واصبح اشهر من وزير الداخليه البطل نايف بن عبدالعزيز

ثم الذي يقول الحق ليس مخالفا

بل المخالف من عارضه

2 قد يكون مخالف ؟ ولكن مخالفته تطرقت الى شيء حساس وهو بهذا سوف يدفع الثمن ايضأ ؟
فمثلا كتاب اشتهروا في اشياء تسيء الى الرسول ومنهم الكاتب البريطاني رشدي الذي سب الرسول وصحيح قد اشتهر بسبب ذلك لكن هناك من افتى في قتله ومن ذلك اليوم حتى اليوم وهو يعيش في حراسة مشدده وفقد حريته وأمنه ؟؟ اذن دفع الثمن ؟؟

نعم وهذا مانريد ان نصل اليه

وهو ان المخالف يشتهر ويبقى معروفا

وما معرفتك بقصة سلمان رشدي البريطاني من اصل هندي

الا لانه خالف وجاء بامر غريب

علما بان قصته قديمه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اقتباس
اختلف معك من حيث مفهومها السلبي ؟؟

* تعليق

الاخ العزيز
طاغي النظرة
اولا
شرفني جدأ مرورك العذب والمميز دائمأ ،

ثانيأ
جميل جدأ ان تختلف معي ، لآن الاختلاف في الراي مع اللي مثل شرواك فيه منفعه عامة
واحترم رائك جدأ ،
ولكن ماترى انك في الاخير اتفقت معي ؟ وذلك من خلال قولك التالي ؟

اقتباس
وقد تستخدم احياناً هذه المقولة كسهام بظهور الناجحين ؟؟

* تعليق
هذه الجملة اعجبتني جدأ !! لآن هذا ماكنت اقصده بالضبط في المفهوم السلبي لهذه المقولة ،

اذن انت تتفق معي تماما اليس كذلك ؟

اقتباس

في بعض الاحيان تكون المخالفة لمجرد حب الظهور طالما لم يترتب عليها جزاء ؟؟

* تعليق
اخي طاغي النظرة

المخالفة التي لم يترتب عليها جزاء او لم يكن لها ردة فعل ، لن تروح بعيد كما يقولون ؟
لان الناس لن تهتم بها اذا لم تكن على حق ؟ او على فعل يودي الى الجزاء كما قلت انت :

لك مني كل احترام وتقدير

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ العزيز
ابو الحارث
اولا

فتوى العبيكان فيها غرابة وليست شهرة ؟؟؟
لانه هو مشهور قبل الفتوى ؟
وهناك فرق بين الشهرة والغرابة ؟؟
احيانا فيه زعيم دولة مشهور عالميأ او عالم دين مشهور او مفكر ، ولكن يقول كلمة غيرمالوفه وتستغرب الناس منه ذلك ؟ رغم انه مشهور من قبل ؟

ثانيأ
بالنسبة لرشدي ؟
كلامك صحيح انه لم يعرف من قبل وانا من الناس الذي لم اعرفه قبل كتابه،
( ايات شيطانية )
ولكن رشدي دفع الثمن باهظاً لهذه الشهرة ؟
لآن مخالفته بغض النظر عن عدم شرعيتها بل وجرمها ، لكن لم تاتيه على طبق من ذهب ،
بل دفع ثمنها في حياته حيث يعيش من ذلك اليوم وحتى اليوم في حراسة ومكان محدد :

فكم من الناس ودها تخالف وتعرف مثل رشدي او حتى مخالفة على حق ؟؟
لكنها تخاف من العقاب بهذه او ذيك ؟
اذن المخالفة نعم قد تعرف بموجبها وتشتهر ولكنها ليست بلاش بل لها ثمن غالي جدأ وخطير وليست كما يتصورها البعض ؟؟ انها مجرد مخالفه من اجل أن يعرف بدون يدفع ثمن ؟

شكرأ لك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الصريح

أخي العزيز انا لست ضد كلامك ككل
ولكن بالتعميم فقط
أقتباس
بالنسبة لي اعتبر صحته من هذا الباب شبه صفر !!


وقد تستخدم احياناً هذه المقولة كسهام بظهور الناجحين ؟؟


انا قلت أحيانا وأحياناً لا تفيد المطلق أما تعني نسبيه الشيء ...


هناك أناس يخالفون لمجرد حب الظهور ولو بالباس فقط ولا يترتب عليه أي جزاء
والقص الامريكي الذي دعا الى حرق القرأن الكريم اليس من حب الظهور رغم أنهم عندما ناقشوة لم يكن هو مقتنع باجوبتة فأعدل عن رأيه

تشرفت بكرم نقاشك