الشريفات من شمر تاريخ عتيد ومجد تليد

بسم الله الرحمن الرحيم


قبيلة الشريفات من شمر وعمود نسبهم وبعض شيوخ وفرسان هذه القبيله




عمود النسب يبدأ من شريف(مشرف)شريف بن محسن بن علي بن ربيعه بن كاعب بن عمير بن راشد بن ضيغم الخ00

ومن الشخصيات البارزه من قبيلة الشريفات نذكر0
الشيخ محمد مهوس بن رشدان المغيليث
اول من لقب بهذا اللقب (المغيليث) وذلك لكثرة غزواته ومحمد المغيليث تشيّخ على فخذ ال عذيه من الشريفات في حينه00
وكذلك الشيخ صحن بن خليف بن محمد المغيليث وهو حفيد محمد المذكوراعلاه
بالاضافه الى كونه فارس مغوار ومن ابرز الشجعان في وقته
فهو شيخ عام الشريفات في حينه وهو من كف عموم الشريفات تحت بيرقه
وحصلت حرب بين الشريفات وبين قبيله اخرى والتفوا جميع الشريفات تحت بيرق المغيليث
وانتصرالشريفات ومن ثم حصل الصلح بين الشريفات والقبيله الاخرى وانتهى الموضوع
وقد توفي قبل 150 سنه تقريبافقيلت ابيات بهذه المعركه منها:-

من ام الشطن لعلاي يطرد بهم زاب=عبرهم الشطين لو حاظرشهاب

ام الشطن0 و0علاي : منطقتين تقع في العراق
زاب و شهاب هم اخوان من فخذ اللهيمص وهم خوال المغيليث00
الشيخ صحن المغيليث كان عند ابن هذال احد شيوخ عنزه وذات مره حصلت حرب بين عرب الهذال وبين الدهامشه وكلهم من قبيلة عنزه واثناء المعركه اصيب ابا الروس شيخ الدهامشه وزبن عند صحن المغيليث
وارسل الشيخ ابن هذال مرسال الى المغيليث بأن يسلم ابا الروس ورفض صحن المغيليث ذلك وجلس عنده حتى شفي وبعد ذلك رجع ابا الروس يم ربعه ويقال ان ابا الروس
قال حلال المغاليث يحرم على أي دهمشي وقيل انه قال حلال الشريفات والله اعلم
0
0
الشيخ ربيع بن مجول المغيليث كان تقريبا جميع العذيه تحت امرته وهو فارس مشهور00
الشيخ مطلق المغيليث كان شيخ وكريم واكثر مااشتهر به كرمه اللامحدود
عجز الكثير عن مجاراته بالكرم رحمه الله ومن القصص التي تحضرني
نزل عنده شمامره فقالوا نبي نشوف مطلق المغيليث وعن كرمه الذي سمعنا به كثير
فقالو نبي نعزمه ونذبح ذبيحتين ونبي نشوف وش يسوي علما بأنه لايوجد ضيوف عندهم
ولكنهم يبون يشوفون مطلق ماذا يعمل وهو لايعرف هل فيه ظيف او لا
المهم ذبحوا ذبيحتين ولما قامو من العشاء قال القابله عندي عشاكم
ولما اتوا من اليوم الثاني وجدوه ذابح اربع خرفان
فحاول ان يجربوا مره اخرى فذبحو اربعه خرفان وعزموه
فلما قام قال القابله عشاكم عندي وذبح ثمانيه خرفان فقالوا يامطلق
والله مانقدرنلحق كرمك
00وعندما كبر بالسن وكان منوم في المستشفى
كان رحمه الله وهو في حالة خرف كان يصيح كل شوي وين الذبايح وين الرز
كثرو الرز كثروا الذبايح00




الفارس حنتوش بن ركاب الشريفي من ال لهيمص

عند حرب الشريفات والزقاريط من جهه وعرب الهذال من جهه اخرى
دخل الى بيت ابن هذال وهو نايم ووضع الخنجر (الشبريه) عند راس ابن هذال ووضع الوسم حولها
فلما صحى من النوم جمع عربه من عنزه وقال لهم هالوسم هذا منهوله
قالوا هذا وسم الشريفات والزقاريط وهذي شبرية حنتوش الشريفي
فكانت من الاسباب التي انهت الحرب بين الشريفات والزقاريط من جهه
وعنزه من جهة اخرى

الفارس صبح ابن رجس راعي ( الهلاله )
والهلاله هي ناقة ابوه وعمه حبش وهي كسبه من القوم المعادين ويعتزون بنخوتها .....
اسمه : صبح بن رجس بن جبر الجبران الشريفي الشمري
اشترك في الغزوة الكبيرة بقيادة سعود ابن عبدالعزيز الرشيد على قبيلة الظفير ، اشتهرة تلك الغزوة والمعركة بــ (( ابو عجاج )) وبعد نهاية المعركة اطلعه القائد سعود ابن عبدالعزيز الرشيد ولبسه(الجوخ ) لبسالة فعله في المعركة والجوخ وسام الفرسان
وفاته : قتل في شمال الجزيرة العربيه في منطقة لاهه ، وقتل في غزوة يقودها الشيخ عجيل الياور على احدا القبائل المجاورة هو وصديقة الخاص حماد ابن شريم . عندما اتت اخته دله تسال عنه
ورثت له احدا بنات الجربان هذه الابيات :
ياليتـــــني عند ابو سعـــــران ** وحــط ادينـــي درج عنـــه
يا حيف يا مقدم الشيخــــــــان ** طــــــيور لاهه تعشـــــــنه
دله تــــنــــــــــشد الغـــزوان ** حوص الرمــــك وين ودنه

: ودله كانت احدا اخواته ::
لاهه ضلع طويل في شمال الجزيرة العربية بالقرب من طريف ..

الفارس متعب الدباب من الجبران
يضع في عنقه طبل او جرس لكي لاتسول له نفسه في الهروب
واذا هرب تعرفه الناس انه هرب لذلك وضع الجرس في عنقه لشجاعته
وله قصه اخرى حيث ان متعب الدباب كان قد قتل له رجل من جماعته فدخل عند السبعه من عنزه وبعد مضئ فترة من الزمان اتى اثنين من اخوان القتيل وواحد ابن عم القتيل حاولو التسلل الى متعب لكي يقتلوه ولكن عرب السبعه انتبهو لذلك ومسكوهم وبعد التحقيق ذكرو انهم يبون متعب الدباب لانه ابن عمهم وجايين مسيرين يمه فقال الشيخ جيبوا متعب
وذا كان كلامكم صحيح اطلقناكم وان كان غير صحيح قتلناكم
فلما حضر متعب قال نعم هذولا عيال عمي ولابيني وبينهم غيرالمحبه
فقال الشيخ فكوهم واخذهم متعب الى بيته فلما وصلو البيت قالو ليه يامتعب فعلت كذا
وحنا اصلا جايين لقتلك فقال لهم والله ادري انكم جايين تقتلون
ولكن اخاف اذا قلت انهم جايين لقتلي اخاف تذبحكم عنزه وعيني تشوف
ولااقدر اسكت فبكوا وكان هناك حراس مرسلهم الشيخ كانو يسمعون ماجرى
فبكى حتى الحراس فلما علم الشيخ فقال يالشريفات الرجل اللي ذبحه متعب ترى ديته عندي
وجمع الديه واعطاها لاهل المقتول وانتهى كل شي 00



الشاعرالكبير عبد الرحمن بن سعد بن محمد الصفيان الشريفي الشمري
وهو صاحب ألعرضه المشهورة ( نحمد الله جت على ماتمنا )


مناسبة هذه القصيدة وتاريخها : قيلت بالحفل الذي أقيم في عهد الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - بعد الانتصار السعودي في حرب الوديعة ضد التحالف اليمني المصري في عام 1389هـ
وقد شارك الشاعر في تلك الحرب وكتب القصيدة بعد الانتهاء والانتصار بتلك الحرب بسنة 1389هـ

نحمـد الله جـت عـلـى مــا تمـنـا=من ولي العرش جـزل الوهايـب
خـبـر الـلـي طـامـعٍ فــي وطـنـا=دونهـا نثنـي إلـي جـا الطـلايـب
يا هبيـل الـراي ويـن انـت ونـا=تحسب إن الحرب نهب القرايب
واجــد الـلـي قبلـكـم قـــد تـمـنـا=حربنـا لـي راح عايـف وتـايـب
دام فيـصـل يـزهـم الـكــل مـنــا=فازعـيـنٍ كــل صـبـيٍ وشـايــب
انـهـض الجنـحـان قــم لا تـونـا=بنـنـكـلـهـم دروس وعـجــايــب
لي مشـى البيـرق فزيزومـه إنـا=حن هل العادات واهل الحرايـب
كان ما نجهل علـى اللـي جهلنـا=ماسكـنـا الــدار يــوم الجـلايـب
ديــرة الإســلام حاميـنـهـا إنـــا=قاصـريـنٍ دونـهـا كــل شــارب


0


الفارس ظاهر السحيم الشريفي( مهودي الروس )

رجل كريم وفارس مشهور واشتكوا عليه عند الشيخ الجربا
واللي اشتكوا بعض القبائل المجاوره لشمروقالوا حنا اذهبنا ظاهر السحيم كل يوم ياخذنا
فقال الجربا والله كود اقطع راسه ولما سمعو عبده علمو ظاهر بالامر وفي يوم من الايام كان الجربا في فيضه قريبه من ظاهر ومن عبده بشكل عام قالو عبده ياظاهر الجرباء ناويك وهو يروح ويذبح الذبائح وهو يعزم كل العرب ويعزم الجربا وماكان فيه هوادي تكفي للقدور فقال هودوا بالروس وفعلا وضعوالروس هوادي للقدور ولما حضر الجربا فقال منهو الرجل الكريم هذا قالو له ويقال ان اللي قاال له ابن سوقي قال ياطويل العمر هذا اللي تدوره تبي تقطع راسه
فقال الجربا اللي مثل هذا ماينقطع راسه ولاتوخذ عليه المربعه وسمي من يومها مهودي الروس
ومن يومها رفعت المربعه عن الشريفات عامه

00

الفارس صطام ابو جدح

اثناء الحرب مع الدليم تقابل مع مدهش ابن قعود وجدعه في المعركه
0
راع السودا
وفي اثناء معركه مع قبيله ابو نمر من الدليم ابلا ببلاءحسن
وبعد انتهاء الحرب اتضح ان شقيقه وحلاله اخذوهم ابو نمر اسرى وهو يرجع لوحده
ولما شافوه عرب ابو نمر قالو منهو هذا الفارس قال اخوه هذا ابو قطما اخوي
قالو حنا شفنا فعله بالمعركه وهالحين اخوه معنا والله مانسلم منه ولكن رح انت واخوك
وفكونا من شركم وبهذا فك اسر اخيه وعاد منتصرا 0

من اسماء القتلا اثناء معركة الخنيسي
0
مخلف الحمر من الحمران من الشريفات
ابن معلا من اللهيمص من الشريفات
ابن نحاري من السعد من الشريفات
والخليفي من الخليف من الشريفات
وغيرهم لم تحضرني الاسماء
0
حرب السنان :قتل فيها محمد خليف من الخليف من الشريفات
فاضل حلو من الشريفات
معيوف اصيب اصابه ونجا0

اثناء معركة او حرب السنان كانت فيه فتاة تحمل الماء
وقالو لها بعض الرجال اسقينا ماء قالت والله غير يشربون الاوائل اللي بالجبهه
ولما وصلوواذابهم كلهم شريفات كل الاولين اللي بالجبهه فشربو هم الاولين0


محمدالحمر الشريفي حامي الخنيفس

وكانت منطقة او ديرة الخنيفس لايستطيع ان يدخلها أي مخلوق الا بأذن محمدالحمر
وكان يسّيرعليها دوريات ليلا ويستحيل دخولها الا بأذنه وسمي بحامي الخنيفس00


محمد الحمر تعيقد على مجموعه ومن ظمنهم حوير اللحلوحي ومحمد السريحل العفريتي
ودليلهم اسلمي من الاسلم وغزو نحو الفرس جنوب العراق وكسبو كسب كبير000


فاضل بن عسل بن حاكم بن صياح الشريفي
ولد عام 1900 م

صفاته :كان مشهور في المعرفة في نسب الشريفات وقصصهم وموروثهم التاريخي حتى صار مرجعاً يرجع اليه عند الاختلافات في التاريخ ملم كاملاً بتاريخ وبطولات السعدون من الشريفات ونسبهم من رجالات السعدون الذين يؤخذ برايهم ومشورتهم كونه ذا رأي سديد وحكمة وعقل راجح.
لازمته منذ نعومة اظفاري كونه والدي يرحمه الله ومن عام 1984 وحتى عام 1994 كنت ظله الذي لا يفارقهبسببعدم قدرته علىخدمة المسايير وكوني الابن الاصغر بالعائلة
وكانت شبته يرحمه الله بين صلاتي العصر والمغرب وكذلك بعد صلاة العشاء.
اخذت عنه بعض ما كان في صدره من معلومات وسوف انقلها لكم حتى لا تنسى
او تضيع وفيها من القصص والبطولات الكثير. والكلام للمهندس عباس بن فاضل الشريفي
جميع المعلومات التي ادلي به نقلاً عن والدي رحمه الله
وما اخذته من غيره سوف اشيراليه بحينه.
في عام 1915 تقريباً حدث ان اغار الشريفات على الدهامشة (وكانوا بالقرب من الغرير من شمر ) وشلوا ابلهم قبل طلعة الشمس ولكن محددة الجمل فزعوا عليهم
وفي مقدمتهم محمد سعران الشيخ والفارس المشهور فانسحب الشريفات
عن الكسب وارادوا الخروج بسلام من المعركة ولكن محمد سعران ومن معه من فرسان الدهامشة بدا لهم رأي اخر وهو كسب خيل الشريفات بعد منعهم اوقتلهم
فتحولت المعركة من الهجوم الى الدفاع فالتقى الشيخ والفارس محمد سعران مع
الفارس والعقيد عسل بن صياح ( يقول عسل عندما قابلت محمد سعران
احسست وكأني اناطح جبل ومن شدة هيبتي له ضربته بالرمح من يد ولم انتبه
اني ضربته بمؤخرة الرمح وليس بالشلفى فارتمى محمد سعران على الارض
فهجم فرسان الدهامشة علينا فوثبت من ظهر فرسي لفرس محمد سعران
واحسست بضربة ظننتها ضربة عصا على فخذي فانهزمنا من المعركة
باتجاه الغرير بكسب تلك الفرس الاصيل وقد توقف الدهامشة عن ملاحقتنا
وعندما توقفنا واذا بالدم قد صبغ جنب الفرس وكانت صفراء فسألني ربعي يا عسل
وش هالدم فكانت الضربة التي احسست بها هي طلقة بندق ولكن كانت باللحم )
وقد بقيت الفرس تحته حتى قتلت تحته يرحمه الله في احد معاركه مع عنزة
عندما بلغ ابراهيم بن حاكم بن صياح الخامسة من عمره وعسل الثالثة من عمره
قتل والدهما من قبل احد ابناءعمومته ويدعى خليفة فهرب القاتل عن الديار
هرباً من انتقام اخوة حاكم وكان عددهم ثلاثة هم حسين الكبير وشيخ البطنين
( له قصة سوف نتطرق لهالاحقاً) والثاني سريسح والثالث شلال.
نرجع للقصة : بقي القاتل هارباً ما يقارب خمسة وعشرون عاماً وقد تزوج وانجب ثلاثة بنات فقط ولم يرزق بولد و بلغ من الكبر عتيا تجاوز او اشرف على السبعين من العمر
وبلغت اكبر بناته الثلاثي نفخاف على عرضه بعد موته علماً انه كان يتتبع اخبار غرماؤه
حيث توفي الاخوة الثلاثة للمقتول وكثر عدد المطالبين بدمه حيث كانوا
ولدان لحسين وولدان لسريسح وولدان لشلال وولدان ابناء المقتول حاكم
وقد آلت شيخة العرب لإبن المقتول ابراهيم بن حاكم وقد اشتهربالحكمة والراي السديد
والكرموالصفح عن اخطاء جماعته على عكس ذلك كان عسل الابن الثاني للمقتول حيث اشتهربالشجاعة المفرطة والضرب بيد من حديد على المخطيء دون رحمة ولكنه كان مطيعاً
جداً لأخيه ابراهيم فلايخالف له رأي مهما كان
نعود للقصة فقد قرر خليفة (القاتل) العودة الى الديار بأي ثمن ولو كان راسه فاخذ يسيرليلاً
ويختفي نهاراً حتى تلك الليلة التي سوف يصل بها الى ديار المقتول
واخذ سيفاً وكفناً وفأساً واعز ما يملك من الابل واصطحب بناته
وسار حتى وصل الى نزول جماعته ثم تسلل خفية حتى وصل بيت ابناء المقتول
(وكان بيت مخومس مختلف عن الباقين كونه شيخ النزل)
فنزل بالربعة ونام اواستلقى متظاهراً بالنوم وقد وضع كفنه وسيفه وفاسه عند راسه
وقد امر بناته الدخول للمحرم بخفيه حتى لا يستيقظ اصحاب البيت فلما اصبح الصباح
واستيقض ابراهيم واذا بضيف في البيت ولكن رأى من الضيف العجب
اذ ما هذه الاشياء التي مع الضيف فدخل في نفسه انه قاتل والده لأنه لا يعرفه
وكان من حكمته انه لم يتسرع بل ذهب الى ابن عمه عسل بن شلال وكان اكبرمنه
سناً ويعرف القاتل فلما جاءواعرفه هنا تظهر الحكمة اكثر فقد فكر بالبيت وحرمته
ولكن هناك مشكلة من يرد عسل عن رأس قاتل ابيه هنا اشارعليه ابن عمه عسل بن شلال
بأن يدخله ابراهيم لمدة ثلاثة ايام ويخبر اخيه عسل بذلك وعسل مهما كانت شجاعته وثورته
الا انه طاعته لاخيه ابراهيم تغلب ثورته وشجاعته فايقضوا القاتل وهو لم ينم بل كان متناوم
ينتظر القدر الذي سيواجهه سألوه عن سبب مجيءه فقال لم اتي الا لأحد امرين لا ثالث لهما
اماأن تعفون عني واعلم انكم اهل لذلك او تقتلوني وانتم قادرين على ذلك ايضاً
وفي كلا الحالتين انا كاسب حتى وان قتلتموني فاني مطمئن على عرضي وبناتي
فهن امانة عندكم خواتكم في بيتكم اما تتزوجونهن على سنة الله ورسوله
او تزوجونهن من قرايبهن على سنة الله ورسوله فقال له ابراهيم انت في وجهي
لمدة ثلاثة ايام حتى يقضي الله امراً فقال خليفة والله لا اخرج من هالبيت
الا الى القبر او العفو كل هذا وعسل معزب مع الحلال ولم يكن بعيداً فذهب اليه ابراهيم وابن عمه عسل بن شلال ومزيد بن حسين واخبروه بما حد ثوقد حانت ساعة رحمة من الله على عكس ما كانوا يظنون فوافقهم على العفوعن القاتل بما انه اتى بهذه الصورة من الضعف والاستسلام والفارس الشجاع يحسب هذه الامور اكثر من غيره من الناس حيث يرى قتل الضعيف عيب ونقص واشترط عليهم ان يذبحوا جزورين ويدعى عليها جميع النزل اكراماً للضيف واحدة
واظهاراً لعفوهم عن قاتل ابيهم واحدة اخرى
فتم ذلك وشيدوا بيتاً لخليفة بقربهم وقد تزوج ابراهيم احدى بنات خليفة انجبت له ولدين احدهما
مات صغيراً والاخراسمه زبون انجب حسين واولاده فاضل وهادي وعلي واحمد على قيد الحياة
لهم بيوت بحفرالباطن واخرى تزوجها ابن سريسح وانجبت عجاج
الذي ذريته الان بناء ملاح وابناءعلى وابناء مقبل والثالثة لا اذكر من تزوجها
هنا يتضح لنا ما كان عليه اجدادنا من الحكمة والشهامة والعفو واجارة المستجير
فلم يعارض احد من اصحاب الدم العفو عن القاتل بل كانوا صفاً واحداً لصيانة حرمة البيت
وكان اقلهم من يستطيع ان ينفذ القتل بالقاتل واخذ الثأر بداية من ابناء المقتول
وكذلك ابناء اخوة المقتول وكانوا ثمانية من الفرسان الذين لا يشق لهم غبار
ولكنهم آثروا العفو على الانتقام.




حلال ابن صياح مابه طلابة
احد ابناءالسعدون من الشريفات كان من ضمن نزل ال دبي من الزقاريط
بمفرده وقد جاءهم تاجر فباع عليه ناقة بـ جنيهات ذهب وعلم شيخ النزل
بذلك فجاء لسبيع طالباً منه جنيه فابى فاخذ الجنيه بالقوة كونه ضعيف لوحده
في النزل بعدها رحلالى جماعته ولم تكن المسافة بعيدة إذ هو في الشامية وجماعته مربعين الجزيرةواخبر الشيخ حسين بن صياح بما حصل فركب حسين فرسه متجه للشامية لأخذ حقه
(حق ابن عمه) وعندما وصل بيت ابن دبي أخذ ابن دبي يرحب بمقدمه
فقال ما جيت ادور الطعام عندك يابن دبي انا جاي ابي فلوس سبيع هالحين
قاله والله اني صرفتهن يا اخو ضحية قال حسين والله ان مشيت من عندك هالحين
الا يكون بديله روس رجاجيل فقال نتطالب عليه انا شيخ هالعرب
ولي حق فقال كلمته المشهورة والتي تضرب مثل الان عندالشريفات والزقاريط
(حلال صياح ما عليه طلابه) وقد صارت حق مكتسب لجميع الصياح ما يطالبون على حلالهم
فارجع حسين حق ابن عمه وكسب مثلاً باقياً.......


في بدايات القرن الثامن عشر الميلادي اغار الحبلان بقيادة دغيم ابن هذال على الشريفات
بالشامية ونهبوا حلالهم وكان الشريفات غزو ولم يكن احد موجود من الفريس المشهورين
الا ظاهر ب نشاوي فركب الفرس ونصى دغيم فقال العقلا يابن هذال
فقال مالكم عندي شي الحلال وصار بيد عنزة فكررها قال له ابن هذال كانك طلاب يد خذ حلالك الخاص وارجع قال لا والله الا يرجع الحلال كله
فضحك دغيم مستهزئاً فيه
فذهب على مرأى من الغزاة وعمّر السبيل وفر الفرس لين اكعبت وركب عليها
واغار قاصداً دغيم فانزاحت الجموع من امامه حتى بلغ دغيم فضربه بالشلفا
فجاءت في وجنته ولم ترميه فاخذ ظاهر يكر ويفر حتى استخلص الحلال من يد الغزاة

وارجع جزء كبيرمن البل المنهوبة وحمى الحبلان جزء منها واخذوه غنيمة.
تم عقد صلح بعد ذلك بين الهذال والشريفات وارجع الحلال للشريفات بموجب الاتفاقية وبقيت خزيزة العقيد دية لضربته التي بقيت في وجهه من شلفا ظاهر
.

في احد المعارك التي خاضتها شمر بقيادة عراك بن مغامس وربعه من الزقاريط والشريفات ومن معه من فرسان من فخوذ شمر الاخرى حدثت معركة بين شمروالظفير وكان عقيد الظفير ابا ذراع ولا يحضرني اسمه الان فتقاتل الطرفان وراح ضحيتها بعض الفرسان ولكن حدث ان التقى ابا ذراع عقيد الظفير في تلك المعركة مع ظاهربن شاوي شيخ البطنين واحد فريس شمر المشهود له في وقته فتقاتل الطرفان سبقت ضربة من ظاهر لابا ذراع فارداه من الفرس وظنه قتل فاخذ فرسه وسيفه ولكن كتبت له الحياة من الله فلما تمت معالجته وتشافى من مصابه واخذ يتحمد له جماعته بالسلامة قال مقولته المشهورة
( الحمد لله ما رماني واحدٍ بدعٍ بي فقد رمى دغيم ابن هذال قبلي)
وكان الفرسان في ذلك الوقت لا ينظر فقط الى سلامته بل ينظر حتى من الذي اصابه او رماه فاذا كان ممن له باع في ذلك تهون عليه مصيبته.



حنشل مجموعة من الشريفات متجهين الى عشيرة البو ريشة وتم القبض على واحد
من الحنشل اسمه حسين من السعدون بعدما تمت اصابته بطلق ناري
وتم حبسه في بيت الشيخ وقد ارسل ابراهيم بن صياح مرسول يطلب فيه العفوعن الاسير
اما بفدية او تكرماً فكان طلب البوريشة فدية ان يتم جميع ما نهب من البوريشة خلال العام
فرد عليهم ابراهيم انه يعيدلهم كل ما كان عند الشريفات ويحلف لهم على ذلك
فأبوا الا ان يرد جميع ما اخذ منهم خلال العام.
قال عسل بن صياح والله ان ما اطلقتوا صراحه الا تجيبونه انتم بيديكم للشامية مهدداً لهم ولكنهم لم يطلقوا سراح الاسير وفي احد الليالي ذهب عسل الى ديار البوريشة متخفياً فلما تأخرالليل ونامت كل عين تسلل الى منزل الشيخ
ودخل المحرم ووجده نائم مع زوجته وابنهما الصغير بينهما فاخذه من بينهما
وهو نائم وخرج وكان لا يتجاوز الخمس سنوات من عمره فلما استيقض الطفل
اخذ يهدئ من روعه فركبا الفرس وانطلقا حتى اذا وصل اخرالنزل قبل طلوع الشمس
مر على احدالرعاة وقال له اذهب الى الشيخ وقل له ان ابنك عند عسل بن صياح

الشيخ ابو ريشة لما استيقض هو وزوجته لم يجدا الطفل بحثا عنه هنا وهناك فلم
يجدوه وما زالا في البحث حتى وصل الراعي المرسول واخبرهم بما قاله له عسل بن صياح
فقال صدق الشريفي وارسل مرسول انه سوف يأتي للشامية مصطحباً الاسير ليأخذ ابنه فقبل الشريفات بالعرض فصارت وصاية بين العسل والبوريشة من ذلك الوقت حتى نهاية المغازي والنهب.


المثل المشهور (صباح الشريفات)

كانت قبيلة الشريفات من شمر في نجد وهذا الكلام قبل اكثر من ثلاثمائه سنه
وقد هجموا على قسم من الحويطات في الصباح الباكر واخذوهم اخيذة لهذا يضرب المثل المشهور بهم
وقد قال شاعرهم وقتها
يفتخر بقبيلته ويذكر هذا الصباح المشهور

انا شريفي بينن ماتخفيت=ابوي انا ابن شريف لاعدمناه
صباحنا انشد عليه الحويطات=فريج ماكل الحويطات جيناه


قصائد قيلت في الشريفات
الشاعر حمود محمدالربوض الشمري
قال هذه القصيده مدح بالشريفات ويخص الشيخ غازي



من الحديثـة ليـن حـدالقريـات =ومن حد عرعر لين حد الصـداوي
بيضا تشيـد للوفـاء للشريفـات=ادناهـم اللـي بالمهمةقـصـاوي
بانوا هل العادات وقـتالمهمـات=امجادهـم مايحصيـه كـل راوي
فازوا بها يـوم الفعايـل قديمـات=يوم الفعايـل باليمانـي حـراوي
واخص أنا غازي على الفعل بالذات=طير السعد شبحه بعيـد الهقـاوي
ابن معـادي والمواقـف قويـات=ياكبـرت القـالات للـضـدلاوي
وغازي خذاله بالحقايق وسامـات=غازي وقف بالملزمة لـه منـاوي
وغازي زمام المجد وقت العصيبات=غازي على الشدات ذيب شفـاوي
ياصعبة القـالات مابـه خيـارات=بحلول غازي لـه مـدار وفتـاوى
بأمر الجنيدي ماتريـض ولا بـات=حضر ويزهاه الجديـدالحسـاوي
شيـخ مقـدر والفعايـل حميـدات=تسمع لغـازي بالمهمـة نخـاوي
مواقفه مثـل الذهـب والجنيهـات=علمه رقى على الرفـاع النبـاوي
قلت الحقيقـة مانقـول الدعايـات=مزبان من جاله من الوقت خـاوي
وصلاة ربي عد ماتمضـى أوقـات=على الرسول اللي صدق بالفتـاوي



وقصيدة الشاعر نزهان البستان الاسلمي الشمري

مداليمين وصافح النجم وارتاح= وخل المنيفي ينتخي للمنيفي
لاهبهب الريح الشمالي واذافاح = ريح المهيل زي يومالصريفي
وهوسة طناياتنعش البرق لالاح =وانا زهابي تمرتين ورغيفي
ومعاي لامن روح الليل مسباح =ماغير الاعبها سواةاللقيفي
ومجدن يدوربداخلي كل مصباح = ولانمت صوت لسناعيس طيفي
قلته وانالي روس الارقاب مسراح =وانا اسلمي من الب*** طريفي
تضيع هقوات الرجاجيل لياصاح = لاصار منت مخاوي لك شريفي
يشوش لامن صاربه ريحة سلاح=وصت المشوك لا ارتكىبالرجيفي
وصكن هلاهيل العذارى وذباح =عكف الشوارب لاغداله رفيفي
بياع روح ولاعلى الروح مرباح =لاطوحن معط العطايف رزيفي
ولافرعو طلقين الايمان ماراح =الى كبير وراعي للمضيفي
عيال الشريف مجرعت الضد ذحذاح =من المنايا وسط قاع الزحيفي
لطامة وجيه الرجاجيل لاباح = اقصى الخفا لين يحداه النزيفي
كعم العنيف ودم الارقاب لاساح = تلقى وراه مروضين العنيفي
عيال المصقل ذيب الاجرد سراح = يشبه حديهم لا انتخى ياحليفي
الفين نعم وعلمهم عصمة رماح= وسيفي ليامن ادبر الوقت سيفي
ملعون ابو منهو على الطيب ماطاح = شروا الشرافا ملحقين الضعيفي
ولالي على قول التماثيل مصلاح =لاشك ضميري لوتمثناه كيفي
0
0
ومن شعراء الشريفات
الشاعر عويدالمغيليث
ويذكر ويفتخر بصباح الشريفات المشهور


بعض العرب تسأل ويأتيهم الرد=والبعض الاخر ضاع حتى سؤاله
واللي سأل عني ويبغى يتأكد=يبشر بردٍ وافيٍ بأكتماله
حنامغاليث من الاب والجد =شريفات مافينا رخوم وحثاله
ردينا في وقت الاكوان يشتد=وصباحنا لاشك اكبر دلاله
واليا اعتزينا بالسناعيس عالضد=عدونا بالعون يترك حلاله
امجادنا ماتنحصى اليوم وتعد=شاعر واعرف الشعر ياخذ مجاله
ياللي جهلت افعال ربعي تعمد=حرب المتيوت شاهده بالبساله
واللي نوو في غزونا وشافوالجد=صارو كسيره ماتعوض بداله
ومنهو نوانا بالحرايب تردد=واللي صمل عالحرب فيه الجهاله
ويكفي بنا فريْس من دونامجد=ومنهم عقل رجله وشافو نضاله
وهذا ترى تعريف واضح محدد=وانا عويد والقضيةرساله
اوجزت بعض الهرج قبل يتمدد=واتقنت هرجي لايجي به خماله


وقصيدة اخرى للشاعر عويد المغيليث


ان كان قصدك معرفه يابن الاجواد=عندي جوابك والقضيه سهالات
يقوله اللي للصعيبات وراد= يكفي اليا قالو صباح الشريفات
حناعيال شريف راعين الامجاد=والعلم واضح مانقوله دعايات
والجد ربيعه والعواريف شهاد=ربيعه بن كاعب ولابه مراوات
احفظ كلامي وانشره لاجل الاحفاد=ولايستشك من قال علم بقناعات
شريفات عبده والفخر دوم يزداد=ياما رقو بالطيب راس الطويلات
واللي زبنهم مايخاف من الاضهاد=يبشر بعزه في جميع المجالات
دخيلهم محفوظ من كل هداد=وعدوهم خسران قبل الملاقات
هذا جوابي جاك كان انت نشاد=رده عن عويد بليّا حزازات
واللي ملا قلبه كثير من الاحقاد=مي البحر موجود فيه المداوات
خله على عمياه لو ضاع وشعاد=بينت انا المطلوب باجمل عبارات
والله يعز الدين ويفك البلاد=من شر اهل الشر واهل الضلالات

وله ايا هذه الابيات

ياصاحبي عطني القلم والقراطــــــيس=أبي اعبر عن شعورالونا ســــــه
أحاول أوصفها بكل المقايـــــــــــــيس=والشعر فن وذوق ماهو دراســـــه
وأنا طرب قلبي بنجر ومحا ميـــــــس=ورجال كفو مامشت بالنجاســـــــه
ومخومس بيت الشعر به مجا لـــــيس=وتلقى بهم زود الكرم والفراســـــه
وأفعالهم دايم تجيب النوامــــــــــــيس=واليا هرج واحد بهرجه حماســـــــه
ربعي هل الطولات ربعي السنا عيس=عدوهم يصبح ويمسي بتعاســـــــه
هم بالكرم عنوان لوهم مفالــــــــيس =ماظنتي بالطيب تعلن إفلاســـــــــه
الياجا ظلام الليل شبوا فوانــــــــيس=طيب الطنايا مالقينا قياســـــــــــــــه


.


بعض هذه المعلومات اخذت من الأخ المهندس عباس فاضل الشريفي الشمري
والأخ الشاعر عويد المغيليث الشريفي الشمري




نشر
نايف بن مطلق الصنيدح الجعفري الشمري
15-6-1433هـ
6 مايو 2012م


هذه نبذة مختصرة جدا عن بعض تاريخ الشريفات
مع ملاحظة أني لم أنشر جميع الروايات وأحتفظ بالبقية لحين الحاجة


.
.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ العزيز الباحث نايف الصنيدح
مجهود تشكر عليه يالعزوة
وانت مجهودك واضح لكل اطياف القبيله وهذا الشي يحسب لك
اشكرك يابعد حيي على هذه النبذه الطيبه الله يطيب اعمالك
تحياتي لك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نتمنى لو يكتب الصنيدح مره وحده عن خارج عشيرة عبده

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ومليون مليار نعم من السناعيس والشريفات . ومشكور على المعلومات اللي ترفع الراس. دمت بود...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ألف نعم من الشريفات

أشكرك مجدداً
تحياتي وتقديري

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ألف نعم من الشريفات

عفاك الله ابو ريان وبارك الله فيك ع هذا الجهد

بشرنا عن اصدر كتبك ماهو الجديد

موفق يارب

تحياتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

سعادة الاستاذ الباحث نايف الصنيدح حفظك المولى
اولا اشكرك جزيل الشكر على ماتبذله من جهد حول تاريخ شمر عامه
اسأل الله العلي القدير ان يوفقك لما يحب ويرضا

واشكرك جزيل الشكر على هذه النبذه عن شريفات شمر
وانا اعلم علم اليقين ان هذا الجهد ليس بالسهل وانما اخذ منك الوقت الكثير
ولكن كل شي يهون لأجل القبيله ومكارم القبيله وامجاد القبيله
ابو ريان
تقبل مني فائق الشكر والاحترام

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أنــعم وأكـرم بالـشريـفات .. لكـ كل الشكر باحثـنا الـقدير

نـايف الـصنـيدح

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

حياك الله يابن صنيدح وعندي سؤالين لك ولاعليك امر بمى انك راوي وباحث وارجو ن تجيب بصدق وامانه
اول حاجه الشريفات هم حلف لعبده او من عبده واذاكانو من عبده الى اي شيخ يرجعون من شيوخ عبده الكبار والكرام
الامر الثاني هل شاركو الشريفات في معركة الصريف اذا كان شاركو مع اي الطرفين هل هم مع شمر بقياده ابن رشيد الضيغمي العبدي الشمري اومع ابن صباح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تقبل تحياتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الف الف الف نعم بالشريفات

نايف الله لايهينك