اسماء وصفات الرسول الاكرم"صلى الله عليه وسلم" في القرآن الكريم

اسماء وصفات الرسول الاكرم"صلى الله عليه وسلم" في القرآن الكريم

احمد- الامين- اول المؤمنين- اول المسلمين- اول العابد! ين- البرهان- البشير- خاتم النبيين- داعياً الى الله- رحمة للعالمين- رحيم- رسول- رسول الله- رسول امين- رسول مبين- رسول كريم- رؤوف- سراجاً منيراً- شاهد- شهيد- صاحب- طه- عبد الله- مبشّر- محمد"ص"- المدثِّر- المزمِّل- مذكّر- منذر- ناصح أمين- النبي- النبي الامّي- نذير- النذير المبين- وليّ- يس

بعض اسماء وصفات يوم القيامة في القرآن الكريم

الآخرة- الخافضة- الحاقّة- الرّاجفة- الرّادفة- الرّافعة- الساعة- الصاخّة- الغاشية- القارعة- المعاد- الواقعة- اليوم الآخر- يوم البعث- يوم تُبلى السرائر- يوم التغابن- يوم التّلاق- يوم التناد- يوم الجمع- يوم الحساب- يوم الحسرة- يوم الحق- يوم الخروج- يوم الخلود- يوم الدين- يوم عسير- يوم عظيم- يوم عقيم- يوم الفتح- يوم الفصل- يوم القيامة- يوم كبير- يوم محيط- يوم مشهود- يوم معلوم- يوم موعود- يوم الوعيد-يوم الجزاء- يوم النّدامة- يوم الشهادة- يوم النشور- يوم لاينفع مال ولابنون الاّ من اتى الله بقلب سليم



صقر الرشيد

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

على عجل

طه . ويس

هذه ليست من اسماء النبي عليه الصلاة والسلام

فهذه حروف مثلها مثل

الم في بداية سورة البقره وكثير من السور

مثل سورة مريم

كهيعص

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

شكرا لمرورك الكريم الاخ ابو حارث ..ونورتني بتعليقك
نعم الاسماء (طه _يس ) من اسماء الرسول الكريم محمد صل الله عليه وسلم


صقر الرشيد

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الرشيد

شكرا لمرورك الكريم الاخ ابو حارث ..ونورتني بتعليقك
نعم الاسماء (طه _يس ) من اسماء الرسول الكريم محمد صل الله عليه وسلم


صقر الرشيد

ليست من اسماء الرسول عليه الصلاة والسلام

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

_الاية الكريمة (طه ما انزلنا عليك القران لتشقى الا تذكرة لمن يخشى )

الاية الكريمه (يس . والقرأن الكريم .انك لمن المرسلين .على صراط مستقيم






صقر الرشيد

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ما قاله بعض العلماء في الاسمين :

تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري

اختلف أهل التأويـل فـي تأويـل قوله: { يس } ، فقال بعضهم:
هو قسم أقسم الله به، وهو من أسماء الله. ذكر من قال ذلك:

حدثنـي علـيّ، قال: ثنا أبو صالـح، قال: ثنـي معاوية، عن علـيّ
عن ابن عبـاس، قوله: { يس } قال: فإنه قسم أقسمه الله، وهو من أسماء الله.

وقال آخرون: معناه: يا رجل. ذكر من قال ذلك:

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا أبو تُـمَيـلة، قال: ثنا الـحسين بن واقد، عن يزيد،
عن عكرمة، عن ابن عبـاس، فـي قوله { يس } قال: يا إنسان، بـالـحبشية.

حدثنا ابن الـمثنى، قال: ثنا مـحمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن شرقـيّ، قال:
سمعت عكرمة يقول: تفسير { يس }: يا إنسان.

وقال آخرون: هو مفتاح كلام افتتـح الله به كلامه. ذكر من قال ذلك:

حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفـيان، عن ابن أبـي نـجيح، عن
مـجاهد، قال: { يس } مفتاح كلام، افتتـح الله به كلامه.

وقال آخرون: بل هو اسم من أسماء القرآن. ذكر من قال ذلك:

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله:

{ يس } قال: كلّ هجاء فـي القرآن اسم من أسماء القرآن.



تفسير القرآن الكريم/ لابن كثير

روي عن ابن عباس رضي الله عنهما وعكرمة والضحاك والحسن وسفيان بن عيينة:
أن يس بمعنى يا إنسان وقال سعيد بن جبير: هو كذلك في لغة الحبشة، وقال مالك عن

زيد بن أسلم: هو اسم من أسماء الله تعالى.

تفسير الجلالين/ المحلى و السيوطي /
{ يس } الله أعلم بمراده به.

تفسير فتح القدير/ الشوكاني


قوله:
{ يس } قرأ الجمهور بسكون النون، وقرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وحمزة،

وحفص..وقالون، وورش بإدغام النون في الواو الذي بعدها، وقرأ عيسى بن عمر

بفتح النون، وقرأ ابن عباس، وابن أبي إسحاق، ونصر بن عاصم بكسرها، فالفتح

على البناء، أو على أنه مفعول فعل مقدّر تقديره: اتل يسۤ، والكسر على البناء أيضاً ..

وقيل: الفتح، والكسر للفرار من التقاء الساكنين. وأما وجه قراءة الجمهور بالسكون

للنون، فلكونها مسرودة على نمط التعديد، فلا حظ لها من الإعراب.

وقرأ هارون الأعور، ومحمد بن السميفع، والكلبي بضم النون على البناء كمنذ،

وحيث، وقط، وقيل: على أنها خبر مبتدأ محذوف: أي: هذه يسۤ، ومنعت من الصرف

للعلمية، والتأنيث.

واختلف في معنى هذه اللفظة، فقيل: معناها: يا رجل، أو يا إنسان. قال ابن الأنباري:

الوقف على يسۤ حسن لمن قال: هو افتتاح للسورة، ومن قال: معناه: يا رجل، لم يقف

عليه. وقال سعيد بن جبير، وغيره: هو اسم من أسماء محمد صلى الله عليه وسلم

دليله { إِنَّكَ لَمِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ } ، ومنه قول السعد الحميري:يا نفس لا تمحضي بالنصح جاهدةعلى المودّة إلاّ آل ياسين ومنه قوله:

{ سَلَـٰمٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ } [الصافات: 130]
أي: على آل محمد، وسيأتي في الصافات ما المراد بآل ياسين.


قال الواحدي: قال ابن عباس، والمفسرون: يريد يا إنسان: يعني:
محمداً صلى الله عليه وسلم. وقال أبو بكر الورّاق: معناه: يا سيد البشر.

وقال مالك:

هو: اسم من أسماء الله تعالى، روى ذلك عنه أشهب. وحكى أبو عبد الرحمن السلمي

عن جعفر الصادق: أن معناه: يا سيد. وقال كعب: هو: قسم أقسم الله به،

ورجح الزجاج أن معناه: يا محمد. واختلفوا هل هو عربيّ أو غير عربيّ؟، فقال
سعيد بن جبير، وعكرمة: حبشي. وقال الكلبي: سرياني تكلمت به العرب، فصار
من لغتهم. وقال الشعبي هو بلغة طيّ. وقال الحسن: هو بلغة كلب.

تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل/ النسفي

{ يس } عن ابن عباس رضي الله عنهما معناه يا إنسان في لغة طيء، وعن ابن الحنفية

يا محمد، وفي الحديث: "

إن الله سماني في القرآن بسبعة أسماء: محمد وأحمد وطه ويس والمزمل والمدثر
وعبد الله " وقيل يا سيد. { يَاسِين } بالإمالة: علي وحمزة وخلف وحماد ويحيـى وقد ضعف العلماء هذا الحديث .

تفسير أيسر التفاسير/ أبو بكر الجزائري

{ يس } : هذا أحد الحروف المقطعة يكتب هكذا يس

ويقرأ هكذا ياسِينْ والله أعلم بمراده به.





ولعل أرجح الأقوال أن هذه الكلمة من الألفاظ المقطعة التى .

افتتحت بها بعض السور
القرآنية، للإِشارة إلى إعجاز القرآن الكريم، وللتنبيه إلى أن هذا القرآن المؤلف

من جنس الألفاظ التى ينطقون بها، هو من عند الله - تعالى -، وأنهم ليس فى إمكانهم

أو إمكان غيرهم أن يأتوا بمثله، أو بعشر سور من مثله، أو بسورة من مثله...



قال الآلوسى: قوله - تعالى { يس } الكلام فيه كالكلام فى " ألم "
ونحوه من الحروف المقطعة فى أوائل بعض السور، إعرابا ومعنى عند الكثيرين.

وظاهر كلام بعضهم أن " يس " بمجموعة، اسم من أسمائه صلى الله عليه وسلم.


هذا والله تعالى أعلم بمراد هذه الكلمة . [/size]

هذا ما أحببت أن ألقي الضوء عليه لمزيد من الفائدة ...


وصلى الله على سيد البشر نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين