قصة الفارس عثمان القاسم وبنت ابن نقادان شيخ العذبة معركة الصريف

إن الهجينية الطيارة : يا نور عيني يااهل لبدة ، لبنت ابن نقادان - شيخ العذبة من المرة - التي كانت ضمن العماريات السبع اللواتي كن مرافقات للمشاركين من قبائلهن في جيش
الشيخ مبارك ابن صباح في موقعة الصريف و[ حولت ] هذه الفتاة النبيلة بوجه فارس من فرسان أهل لبدة هو : عثمان القاسم - يرحمه الله - ؛ بعد أن قتل مولاها الشجاع الذي كان يحمي عطفتها ، وأقبل بها عثمان القاسم بعد نهاية الموقعة - في ساعات استعراض الغنائم
[ العزل ] أمام الأمير عبدالعزيز المتعب الرشيد فسألها - وهي ما تزال في عطفتها - : من أنت ؟! ، فانتسبت له ، فقال لها : [ وين المرة ما تعذروا دونك ؟!! ] ، فأجابته : [ ما قصروا ؛ لكن جوهم ناس[ن] ما يقبلون العذر يااخو نورة ] ! .
فأمر ابن رشيد أن يرد عليها كل ناقة تعرف وسمها من إبل قومها ، فعزلت مئتي ناقة ، ورجعت إلى قومها معززة مكرمة كما يليق بمثلها من كرائم العرب ، وأطلقت أهزوجتها المشهورة
يا نور عيني يا اهل لبدة
يااللي على الجمع دلاقة
تهوش هوش[ن] هو الزبدة
ما هي سواليف ملاقة
ابن صباح[ن] هبد هبدة
وسعدون ما طلق نياقه
والمدح تستاهله عبدة
والصايح حماية الساقة
اهل السمك صابهم رعدة
ابن مضيان وشفاقة !

اما الشخص الذي تدعي به احد افخذ شمر انه غنم بنت ابن نقادان في معركة الصريف فهاذا
خطاء تاريخي وخلط بين الذي ذهب بها والذي غنم بها في المعركة فا الشمري هو الذي ذهب بهاء الى اهلها بعد ان امراه الامير عبدالعزيز الجنازه باطلاق سراح جميع عماريت السبع

المصدر
1 -ووردت في مخطوطة للشعر العامي جمعها الراوية فالح العبدالمحسن
العتيق يرحمه الله .
2وما ورد في كتاب [ الفنون الشعبية ] لعبدالله الدويش - ص 148- ،

3 و[ الموسوعة النبطية ] لطلال السعيد - الجزء الأول ص 116

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اهلا بك اخي الصريح الثاني

ننتظر كتابنا ومؤرخينا للئدلاء بدلوهم حول هذه الروايه

فهم احق الناس بتفنيد مثل هذه الامور

لاعدمتك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ العزيز
الصريح الثاني،، حياك الله عند الصريح الآول:

بالنسبة للموضوع انا لااتكلم عن الاشخاص لاني لااعرف عنهم شيء ولكن سوف اتكلم عن نقاط ذات صلة بالموضوع ولعلها تفيد الجميع ان شالله :

اولا ،

انا اتحفظ على كلمة حول بها !!
لان هذه الكلمة تطلق على الفارس الذي يحول في فارس اخر ، اما العمارية ليست فارس من شان يحول بها فارس اخر !

ثانية ،

العماريات في الصريف يقال انهم بالعشرات وليس سبعه كما ذكر ، لان جيش بن صباح 12 الف كما قال بن صباح نفسه الشيخ عبدالله الجابر والذي كان مشارك بنفسه في معركة الصريف ،

ثالثا
هزيمة جيش بن صباح كانت هزيمة سريعة وغير منضمة مما ترك العماريات وحدهن ،، لان العماريات يركبن على جمل وعليه هودج تجلس فيه العمارية بالاضافة الى اثاث اخر مما يجعل من الصعب على العمارية ان تهرب او تجاري الاخرين اذا تركوها ، لان الاخرين يركبون على خيل وجيش ( أي ذلول ) والذلول والفرس خفيفه وسريعة ولاتحمل اثاث ثقيل كما هو حال الجمال الذي تركبها العماريات ، مما يجعل اخذهن تحصيل حاصل كما يقال ، ولكن يمكن ان يقال ان فلان جعل العمارية او العماريات في وجهه حتى لايجسر احد عليهم لانهم محارم وهذا شيء معقول ومقبول ،،

رابعا

بنت بن نقادان كانت زوجة للشيخ قاسم بن ثاني ومطلقها كما يقال وراحت الى اهلها وصادفت المعركة ووضعوها مع العماريات ،

خامسا
عندما جمعوا شمر العماريات ويقال في بعض الروايات انهم حوالي 40 عمارية ،
وحطوهن في مخيم خاص لهن بعيد عن المعسكر احترام لهن،

سادسا
يقال ان بنت بن نقدادان كانت على علم في صداقة بن رشيد مع بن ثاني عندما كانت زوجه للشيخ قاسم بن ثاني ،
وكانت ذكية وارسلت على الامير عبد العزيز المتعب وقالت له انها زوجة الشيخ قاسم بن ثاني وانها كانت في حالة زيارة لاهلها وصادفت المعركة ، وهي قالت ذلك حتى يهتم بها بن رشيد رغم ان بن ثاني مطلقها كما يقال،
وعندما سمع بن رشيد كلامها فعلا اهتم بها وحط لها خيمة خاصة وضيافة خاصة حتى ذهبت الى اهلها ،

سابعا
القصيدة لم اسمع انها لها ؟؟
وهي واضحة انها ليست لها وذلك لعدة اسباب منها ؟
1 ـــمن خلال لحن القصيدة وهو لحن هجيني شمر او اهل الشمال عموما الذي يختلف نوعا ما عن لحن هجيني الجنوب ،

2 ــ معرفة الشاعر في خصايص وافخاذ شمر واحياء حائل والتي تشير لها القصيدة وبنت بن نقادان تعرف شمر كا قبيلة ولكن لااعتقد انها تعرف الامور الاخرى الواردة في القصيدة ، لان المرة بعيدين جدا عن ديار شمروالله اعلم،،

3ــ القصيدة تقول الاسلم حماية الساقة وليس الصايح حسب مانسمعها قديما قبل النت وقبل حتى الكتب ، ونحن نسمي الاشياء باسمائها كما ذكرها الشاعر حفظ للحقوق والتاريخ وحسب احداث كل واقعه او معركة ؟؟
يمكن فيه معركة يذكر الشاعر الاسلم او عبدة او سنجارة او الصايح؟
ويمكن فيه معركة اخرى يذكر الشاعر اسماء افخاذ اخرى او نفس الافخاذ ولكن بمسميات اخرى ؟؟
فمثلا في الجميا ذكر الشاعر اسم عبدة تحت اسم الضياغم ، وذكر زوبع والاسلم تحت مسمى الصايح ، ويمكن فيه معركة اخرى يذكر اسم عبدة وسنجارة والاسلم وهكذا :
هذا ماحبيت تؤضيحه للفايدة والله اعلم :