قضية ساخنة 2: المؤرخين والادباء الجدد

السلام عليكم

استكمالا لموضوعنا قضايا ساخنة فإني اختار قضية جديدة لمناقشتها اليوم وارجو التفاعل معنا وكل واحد يكتب رايه بصراحة وفق قواعد الحوار


قضيتنا اليوم هي : في الفترة الاخيرة كثر من يقول عن نفسه انه مؤرخ او اديب ووجدنا مجموعة كبيرة من الناس يقول انه مؤرخ وهو ما عنده في التاريخ شي الا سالفة والا سالفتين سمعهم من احد ما
ونشوفه يقعد يتكلم بالقبائل والفخوذ والشيوخ والعائلات ويمكن يحصله واسطة والا معرفة بجريدة ويعطونا فيها زاوية او يكون عنده مبلغ مالي يطبع له في كتيب وبالتالي يجعلها له مهنة يستفيد منها ماليا

هل يوجد عندنا حاليا مؤرخين موثوق فيهم واهل شهادات او اكاديميين تاريخيين او ادباء؟

هل كل من قال عن نفسه انه مؤرخ او اديب نعتمد على كلامه؟

وما هي الشروط التي يجب توفرها في المؤرخ والاديب

شاركوني الحوار ..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ناصر يوسف الشمري


اهلا بك اخي الكريم مجددا وطرح استفساري نقاشي جميل

حول المؤرخين في القبيله وصفتهم ومؤهلاتهم

لم تعطينا وجهة نظرك حول المؤرخين وما الصفاة والمؤهلات التي انت

تراها يجب ان تكون في المؤرخ حتى يكون معتمد ؟

المؤرخين القبليين هم من لهم الاهتمام بشئون القبيله والبحث في تاريخها وحفظه

واظهاره بشكل واضح وصريح بدون تحيزات والاهم بالمؤرخ النيه الصافيه والصدق بالكلام

لاعدمتك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الأخ ناصر يوسف الشمري

أولا
شكرا لك على طرح هذا الموضوع الهام جدأ،

ثانيا
المورخ ليس بحاجة شهادات علمية اطلاقا يكفي انه يجيد الكتابة والقراءة لان التاريخ ليس مهنة علمية بمعنى كلمة علمية؟ مثل الطب او الهندسة او غيرها واذا وجدت في المؤرخ شهادات عليا فهي كما يقال زين على زين ، ولكن ليست مقياس على المعرفة في التاريخ لانه فيه ناس معهم اعلى الشهادات وعلى مستوى عالي جدا من التعليم الدراسي التلقيني ؟ ولكن عندما يتكلمون طبعا بعضهم وليس كلهم ،تجدهم اكذب الناس واخبث الناس لان كما يقال كل اناء بما فيه ينضح ، والانسان يستخدم علمه ومعرفته بما في اناه ؟ مثلا اذا هو خبيث يستخدم علمه بالخباثة والدجل على عامة الناس ، واذا هو نزيه ويتقي الله يستخدم علمه بما ينفع الناس وينفعه عند ربه ،
والمؤرخ الحقيقي حسب وجهة نظري لابد ان يتمتع بثلاث نقاط مهمة جدأ بغض النظر ان كان معه شهادة او بدون وهي كما يلي؟

1ـــ الحرية ،
لانه بدون حرية مستحيل يقول الحقيقة مهما كان !!

2ــ ان يكون مستقل تماما في فكره ورايه ولايؤثر عليه أي جهة سواء قبيلة او اسرة او مجتمع ويكتب للتاريخ فقط وليس للناس ؟ لانه اذا اذا استسلم للمؤثرات المحيطة به حتما سوف يفشل ، وكما قال الأخ السكبة الصدق والأمانة اهم شيء بالمؤرخ ،

3 ــ ان يكون مطلع اطلاع واسع على التاريخ واحداثه وخلفيات احداثة أيضا ؟
طبعا الاطلاع الكامل مستحيل لان الكمال لله ولكن يكون مطلع اطلاع لاباس به يؤهله الخوض في التاريخ ،
هذا ماحبيت تؤضيحه بالنسبة لوجهة نظري بهذا الموضوع،

شكرا لك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته واسعد الله صباحكم بكل خير
المؤرخ صاحب المصداقيه هو ناقل الحدث كما هو بدون اي تغيير وعند نظره للحدث التاريخي ينظر له بعين التاريخ والتجرد والتحقق لا بعين قبيلته او هواه او المزاج .

حفظكم الله.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بارك الله فيكم اخواني على هاذا الاسلوب الراقي في الحوار

بخصوص رايي الشخصي اخوي السكبة فالحقيقة انا وضعت الموضوع للحوار الجماعي وليس لعرض رايي الشخصي انا ولكن لا يمنع ذلك من المشاركة

يمكن اكون اتفق مع كلامكم في جوانب معينة مثل التي ذكرها اخوي الصريح ولكني اعتقد ان كلمة مؤرخ او كلمة اديب اعم بكثير من مجرد راوية فالراوية شي والقصاص شي والمؤرخ شي ثاني

اظن الصفات التي ذكرتوها هي جزء من بعض الخصال التي يتوجب توافرها بالمؤرخ ولكنها ليست الشروط او الادوات التي يجب توافرها في المؤرخ والاديب

اذا كنا دائما نرجع المصطلحات والمفاهيم المعروفة في العلوم والفنون البدوية الى اصلها في العلوم والفنون العربية التقليدية لغويا فهنا يجب ان نضع اسس صحيحة للمؤرخ

فهل يعقل ان يكون مثلا مؤرخ ولا يعرف الحساب؟
وهل يعقل ان يكون شخص شاعر مثلا ولا يعرف ابسط ادوات الشعر من بحور وقوافي وصور بديعية ؟
وهل يعقل ان يكون الشخص اديب وهو لا يجيد تركيب فقرة على فقرة بأدوات الربط

اذن لكل شي ادواته ومميزاته وشروطه وضوابطه وليس كل من سجل له كم سالفة او حفظ له كم قصيدة اصبح مؤرخ فالمؤرخ هو صاحب الالمام التاريخي بكل جوانبه في حقبة تاريخية ما . هذا على ابسط درجات المؤرخ

هذا رايي والله اعلم

ومنكم نستفيد ونتثقف طالما نتحاور بأسلوب مهني

شاكر لكم جميعا

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

وينكم يا شمر

نحتاج نتحاور مع بعضنا لنستفيد من بعض

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ ناصر يوسف الشمري

حياك الله

انت عنونت لموضوعك ب (المورّخ والاديب)!!!!

ما العلاقه بين المورّخ والاديب في نظرك؟

الاديب هو الانسان المثقف ثقافه ادبيه وان كان شاعر يكون افضل واشمل والثقافه الادبيه هي

الاطلاع على دواوين الشعر العربي الفصيح او الشعبي وحفظ القصائد ومعرفة معانيها

وما تنطوي عليه وفنون الشعر وفنون الكلام في المجالس وما الى ذلك .

اما المورّخ فهو الشخص المهتم بالتاريخ وملم ومطلع على التاريخ بشكل كبير ويجب ان

يكون مطلع على حقب زمنيه متقدمه جداً حتى تكون لديه رؤيه تاريخيه وتصوّر كامل عما حصل

عبر التاريخ لمدد قد تصل لأكثر من الف سنه او حتى ماقبل الميلاد 0



من مميزات او صفات المورّخ هي كالتالي

1 0 ان يكون مثقّف ثقافه عامه ( اطلاع وليس شرط الشهاده الدراسيه)

2 0 ان يكون لديه ضمير حي و ذمّه ويقول الحقيقه كما هي بدون تحريف او انكار 0

3 0 ان يكون اهتمامه غير محصور في منطقه او قبيله معيّنه 0

4 0 ان يفرّق بين التاريخ والانساب 0

5 0 ان يستطيع الربط والمقارنه بين ماهو موجود في كتب التاريخ وبين الروايات المتواتره0

6 0 ان يبتعد عن طريقة ( الحكواتي) وهي التصديق بالاساطير اوما يشبه (سوالف تريترا)0

7 0 ان يستنتج الخلاصه من الوقائع من خلال ( المثلث) للضروري للتاريخ وهو

المصدر + الروايه المتواتره+ الموقع الجغرافي0

هذا ما اردت المشاركه به والله من ورى القصد

تحياتي لك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المفضلي

الاخ ناصر يوسف الشمري

حياك الله

انت عنونت لموضوعك ب (المورّخ والاديب)!!!!

ما العلاقه بين المورّخ والاديب في نظرك؟

الاديب هو الانسان المثقف ثقافه ادبيه وان كان شاعر يكون افضل واشمل والثقافه الادبيه هي

الاطلاع على دواوين الشعر العربي الفصيح او الشعبي وحفظ القصائد ومعرفة معانيها

وما تنطوي عليه وفنون الشعر وفنون الكلام في المجالس وما الى ذلك .

اما المورّخ فهو الشخص المهتم بالتاريخ وملم ومطلع على التاريخ بشكل كبير ويجب ان

يكون مطلع على حقب زمنيه متقدمه جداً حتى تكون لديه رؤيه تاريخيه وتصوّر كامل عما حصل

عبر التاريخ لمدد قد تصل لأكثر من الف سنه او حتى ماقبل الميلاد 0



من مميزات او صفات المورّخ هي كالتالي

1 0 ان يكون مثقّف ثقافه عامه ( اطلاع وليس شرط الشهاده الدراسيه)

2 0 ان يكون لديه ضمير حي و ذمّه ويقول الحقيقه كما هي بدون تحريف او انكار 0

3 0 ان يكون اهتمامه غير محصور في منطقه او قبيله معيّنه 0

4 0 ان يفرّق بين التاريخ والانساب 0

5 0 ان يستطيع الربط والمقارنه بين ماهو موجود في كتب التاريخ وبين الروايات المتواتره0

6 0 ان يبتعد عن طريقة ( الحكواتي) وهي التصديق بالاساطير اوما يشبه (سوالف تريترا)0

7 0 ان يستنتج الخلاصه من الوقائع من خلال ( المثلث) للضروري للتاريخ وهو

المصدر + الروايه المتواتره+ الموقع الجغرافي0

هذا ما اردت المشاركه به والله من ورى القصد

تحياتي لك

شكرا استاذي لحضورك الراقي واضافتك المميزة