عجوز ابليس

شمطا عجوز ابليس شينة حلايا = بعيون طلاب المصالح مليحه
قدحان من تعطف عليهم ملايا = ماهيب مضمونه ولا هي صريحه
من عاندت صكت عليه الزوايا = والارض بأمرالله فجوجً فسيحه
لها من اخيار القبايل ضحايا = وانصارها المترديه والنطيحه
الواسطه ساس الخطا والخطايا = كم واحداً من ظلمها تستبيحه
تلبس ثياب العز ناسً عرايا = وتسلب بشوت اهل العقول الرجيحه
تدخّلت بالمصلحه والعطايا = وكل الامور الطيبه والقبيحه
الواسطه تشغل عقول البرايا = صعبه بحال وحال تصبح مريحه
تصغر لها غصباً كبار القضايا = واللي يعاندهاسريعاً مطيحه
تاصل شيوخ القوم هم والرعايا = تفعل ولا تدرى الخطا والفضيحه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

عبدالله المفضلي

احسنت بهذه القصيده وهذا التشبيه لهذه الحاله

درسنا سابقا بأحد المعاهد بالكويت وكان يدرسنا احد

الدكاتره علاقات عامه فمن ضمن تعريف لبعض الاشياء

يقول عن الواسطه سلوب خاطي لمعالجة واقع فاسد .

صح السانك الــــــــف وخمس نجوم مع التثبيت

لاعدمتك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الأخ
الشاعر الكبير
عبدالله المفضلي
صـــــــــــــــــح الســانك ابداع بلا حدود

اقتباس

الواسطه ساس الخطا والخطايا 00 كم واحدأ من ظلمها تستبيحه ،

* تعليق

الواسطة فيها هـــدايا ورزايا 00 نوبٍ صحيح ونوب ماهي صحيحــه

أحيان تنقذ من تصيبه شظــايا 00 وتشفي صدورأ من قهـــرها جريحه

واحيان تسقي له كبودأ ظمايا 00 ياخـــاب ضنه باليدين الشحيحـــه

واحيان فعــلا في فعــوله بلايا 00 هـــذا تثبت لــــه وهـــذا تــزيحــه

تضيع حقوقأ في كثير القضايا 00 تبدل شريحة في مكان الشريحه

لك احترامي واعجابي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

شاعرنا الكبير عبدالله المفضلي

لاعدمنا جمال هذه القريحه
لله درك تنتقي أجمل المفردات كالجواهر وتنظمها في عقد من اللؤلؤ الثمين

الواسطه وماادراك مالواسطه. .
ففي جانبها السلبي. .كم سلبت من حقوق واضاعت من مصالح عامه وخاصه. وهي في هذا الجانب من أهم الأسباب في تأخر العرب فكريا وصناعيا واجتماعيا.

إلا انها في في شطرها الإيجابي أداة هامه بل وملحه لإصلاح ذات البين واعتاق الرقاب وإعادة الحقوق المسلوبه وماالى ذلك من الفضائل. هذه الواسطه المحموده التي يعرفها الشرع الحنيف بالشفاعه قال تعالى ( ومن يشفع شفاعة حسنه يكن له نصيب منها ) وقال سبحانه في الواسطه السيئه ( ومن يشفع شفاعة سيئه يكن له كفلا منها )

أعتذر عن الإطالة. ولكن تميز القصيده والأهمية البالغه لموضوعها هو مادفعني إلى الاسترسال
دمت كما أنت قامة شعر وفكر سامقتين

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكبه

عبدالله المفضلي

احسنت بهذه القصيده وهذا التشبيه لهذه الحاله

درسنا سابقا بأحد المعاهد بالكويت وكان يدرسنا احد

الدكاتره علاقات عامه فمن ضمن تعريف لبعض الاشياء

يقول عن الواسطه سلوب خاطي لمعالجة واقع فاسد .

صح السانك الــــــــف وخمس نجوم مع التثبيت

لاعدمتك

الاخ السكبه

صحت روحك ومشكور على تقييم القصيده بأعطاءها النجوم لاهنت

تحياتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصريح

الأخ
الشاعر الكبير
عبدالله المفضلي
صـــــــــــــــــح الســانك ابداع بلا حدود

اقتباس

الواسطه ساس الخطا والخطايا 00 كم واحدأ من ظلمها تستبيحه ،

* تعليق

الواسطة فيها هـــدايا ورزايا 00 نوبٍ صحيح ونوب ماهي صحيحــه

أحيان تنقذ من تصيبه شظــايا 00 وتشفي صدورأ من قهـــرها جريحه

واحيان تسقي له كبودأ ظمايا 00 ياخـــاب ضنه باليدين الشحيحـــه

واحيان فعــلا في فعــوله بلايا 00 هـــذا تثبت لــــه وهـــذا تــزيحــه

تضيع حقوقأ في كثير القضايا 00 تبدل شريحة في مكان الشريحه

لك احترامي واعجابي

الاخ العزيز نهار الوبير

حياك الله

صدقت الواسطه فيها هدايا و رزايا

اشكرك واتشرف بمداخلتك ومجاراتك للابيات . تقبل تقديري وتحياتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور ناصر الشمري

شاعرنا الكبير عبدالله المفضلي

لاعدمنا جمال هذه القريحه
لله درك تنتقي أجمل المفردات كالجواهر وتنظمها في عقد من اللؤلؤ الثمين

الواسطه وماادراك مالواسطه. .
ففي جانبها السلبي. .كم سلبت من حقوق واضاعت من مصالح عامه وخاصه. وهي في هذا الجانب من أهم الأسباب في تأخر العرب فكريا وصناعيا واجتماعيا.

إلا انها في في شطرها الإيجابي أداة هامه بل وملحه لإصلاح ذات البين واعتاق الرقاب وإعادة الحقوق المسلوبه وماالى ذلك من الفضائل. هذه الواسطه المحموده التي يعرفها الشرع الحنيف بالشفاعه قال تعالى ( ومن يشفع شفاعة حسنه يكن له نصيب منها ) وقال سبحانه في الواسطه السيئه ( ومن يشفع شفاعة سيئه يكن له كفلا منها )

أعتذر عن الإطالة. ولكن تميز القصيده والأهمية البالغه لموضوعها هو مادفعني إلى الاسترسال
دمت كما أنت قامة شعر وفكر سامقتين

الاخ العزيز منصور ناصر الشمري

مجرّد مرورك يسعدني ويشرفني كيف اذا علّقت على المشاركه

اوافقك الرأي بكل ما كتبت واشكرك جزيل الشكر لاهنت

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

صح لسانك اخوي عبدالله

وتظل الواسطه ظاهره اجتماعيه

وهي كما قال الصريح

مرات الحق لاياتي الا بواسطه للاسف

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حارث المدعول

صح لسانك اخوي عبدالله

وتظل الواسطه ظاهره اجتماعيه

وهي كما قال الصريح

مرات الحق لاياتي الا بواسطه للاسف

الاخ ابو حارث المدعول

نعم كما تفضلت واشكرك على المرور الطيب

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المفضلي

شمطا عجوز ابليس شينة حلايا = بعيون طلاب المصالح مليحه
قدحان من تعطف عليهم ملايا = ماهيب مضمونه ولا هي صريحه
من عاندت صكت عليه الزوايا = والارض بأمرالله فجوجً فسيحه
لها من اخيار القبايل ضحايا = وانصارها المترديه والنطيحه
الواسطه ساس الخطا والخطايا = كم واحداً من ظلمها تستبيحه
تلبس ثياب العز ناسً عرايا = وتسلب بشوت اهل العقول الرجيحه
تدخّلت بالمصلحه والعطايا = وكل الامور الطيبه والقبيحه
الواسطه تشغل عقول البرايا = صعبه بحال وحال تصبح مريحه
تصغر لها غصباً كبار القضايا = واللي يعاندهاسريعاً مطيحه
تاصل شيوخ القوم هم والرعايا = تفعل ولا تدرى الخطا والفضيحه

الشاعر/ المخضرم / عبدالله المفضلي صح لسانك عدد ماقامت به هذه العجوز ومن المعروف ان العجايز يموتون وهذه لاتموت ولاتفوت وماتعيش الا تحت البشوت ونكهت مزاجها ورق عنب توت وهي اوهن من عش العنكبوت /
الأخ عبدالله / سجل اعجابي بالنص وبيض الله وجهك ولاهنت /

تحياتي لمقام سموك الكريم :