![][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][WwW.aLlShMr.CoM](images/misc/vbulletin3_logo_white.gif){kind=logo}
|
قصائد في تاريخ شمر
تاريخ شمر من خلال الشعر : يقول ألشاعر الرقيبا من الأسلم : يا حمود مأمن شيخه"ن"با تمني== كم قالت راحت بعوج الدلايل حلنا من المنشى مزون"ن"نشني==حلنا على خشم الحنيه مخايل مخايل"ن"من عصرها يرعدني==ماطرهن الموت الحمر والسلايل ان قلت بشمر دوبحن يقبلني==يردن بنا ورد القطا للثمايل ابن عقيل من غضبنا يوني==كله لعيني عدوته يم حايل خلى بنات هتيم خلج"ن"تحني==لاواغليل قلوبهن بالغلايل وكان السويطيات صدق"ن"بكني==امك ترى جتنى تدور الجمايل ............ قصيده الشاعر سلطان التهامي: ألا يالله يا مقل الطير بالجنحان ::: مقله بالهوا يلفح بزينات الجناحينــــــــــــــا كم إن قادر تنجي من الي ياخذ العربان:::محمد اخو نورةلا ظهر بالعرب ناصينا ألا يا مير توبة لك الله ما نطرد العمال ::: يعلك دايم بالعز وانت الي تزكــــينا ألا وا شيب عيني من منازل خيل بالتومان :: إلا قلتأدبرت خيل إلا خيل تبارينا ذبح تركي ذبح متروك مع شبابة النيران ::: يحسبونالضياغم نجع صلاح تناحينا حدونا لهيب القيظ لا مزهب ولا صمــــلان::: عسى رب كتبعلينا هذا ما يخـلينا غدينا عقب ما حنا عرب نمشي مع السيدان:: على قطعة حميريجدع اولنا لتالينا ..................... قال بن سبيل في شعره : بـديــت بـذكــر الله عـلــى كـــل مـاطــرا=مجيـب الدعـا معطـي العطايـا الجـزايـل تركت الهوى ماعاد ابي طاري الهـوى=مـــا قـــول الا بـخـيـار قـومــن مـثـايــل ولاعاد لـي فـي باقـي الا شيـا حسايـف=أكـــود مـشـاهـد راس شــيــخ بـحـايــل محمـد سلطـان العـرب موهـب الـذهـب=هــو خـيـر مــن تـاتـي عـلـيـه القـبـايـل تـشّـد النـضـا مــن كــل صـوبـن تجيـلـه=كـمـا تـاتـي للبـيـت الشـريـف الرحـايـل مــن جــاه يـلـقـى رغـبــة فـــي جـنـابـه=ومــن جـــاه مغـلّـولـن يـزيــده غـلايــل شّهم علـى الدانيـن صعبّـن علـى العـدا=يـكـن عيـونـه صـلــو جـمــر الشـعـايـل ولا شــي غـيـر الـخـمـس مهوبـعـارفـه=مــن قّـــو شعشـعـتـه وبـخـصّـه دلايـــل فهـيـم عديـمـن يـرهـب القـلـب عــارف=وكنـه يـقـرى الغـيـب وامــر الخصـايـل صبـورن علـى العليـا دبـور عـن الخنـا=جـزوع رثـوع ليـا اوجـس الشـر مـايـل مـــن ريـعـتـه يـــوم الـنــاس تـمـايـلـو=اواهـل القصيـم وبــان هــرج الصمـايـل ذبـح رووسهـم والـحـي منـهـم بحبـسـه=خــذيـــل ذلــيـــل بــالـــردا والـفـشـايــل وملـك دارهــم ومـدارهـم يــوم دارهــم=والـلـي شــرد منـهـم رمــى لــه حبـايـل يـصـيـدن حـــذرات الـوحــوش حبـايـلـه=ومـصــايــده مـــاتـــدرك الا الــجــلايــل مـثــل رثـعـتـه بمـطـيـر مـاهــي خـفـيـه=يومـن يشيـب مراضيـع سـود الجـدايـل عـلـى ثــرب يـــوم الله نـــوى ذهـابـهـم=تــمــارح الـعــزبــات بــيـــن الـنــزايــل عــقــب مبـانـيـهـم وغــالــي حـلالــهــم=ضــــل الـشـرايــد يـطـلـبـونـه زمــايـــل قـطـع روسـهـم والـلـي سلـيـم بحبـسـه=والـلــي شـــد مـنـهـم جــدالــه حـبـايــل هـــذا جـزاهــم يـــوم يـدخــل عقـولـهـم=على مثـل عمـل ابليـس ماهـوب ضايـل اطـاعـوا مــن لاسـرهـم يــوم ضـرهــم=غشـوم يـشـوم عــن القـريـب المـوايـل كـثـيــرات رثـعـاتــه قـلــيــل سـلـيـمـهـا=ولــيـــا طــنـــا مـايـسـتـمــع لـلـعــذايــل ولـيـا بـغــى امـــر مـايــداري عـواقـبـه=يـجـي لــه دجــران مــن الغـيـظ شـايــل لياشـال غيظـه يــرذي الخـيـل والنـضـا=تــطـــول بــواريـــده بـعــيــد الـمـخـايــل فيـمـا يغـيـظ الـغـيـظ إلا عـلــى الـعــدى=بـيـوم يغـطـي الـشـمـس قـبــو الـدبـايـل تضع منه ذات الحمل والمرضع اذهلت=لــكـــن فـــــوق كـبــودهــن الــمــلايــل عـلــى شـفـايـا فـــرق الـبـيـن شمـلـهـم=عـلـى راي مـــن لاهوبعـنـهـم مـسـايـل لـيـاخــرب الله شـمـلـهـم ثــــم خــربـــه=يصـيـح وسـيـع الـبــال والـغـيـظ زايـــل اخــذ مــال ماحـسـاب يـضـبـط حـسـابـه=وجـــــوز عــزبـــان وطــلـــق حــلايـــل مـثـل مامـضـى مـاهـيـب اخـــر فعـايـلـه=ولاخـيـر بالـلـي مـامـضـى لـــه فـعـايـل يهـاوي ليالـي الشبـط مـع كثحـة الشتـا=ومـن كثحـة الـجـوزا يـهـاوي القـوايـل ليـاعـثـا بـالـشـرق والـغــرب والـيـمـن=وطاعـوا وراعـوا عقـب ذبـح وسحايـل تـجـاحـرت حـضــره وبـــدوه تـخـامـرو=الكــل يحـسـب ويــش لــه مـــن خـمـايـل ومـرهـم وحـذرهــم وهـــادوا وهـيــدو=وصغـوا لــه وزكــوا لــه بلـيـا فضـايـل تـعــدى هقـاويـهـم وضـيــع هجـوسـهـم=يـبـي عـادتـه عـلــى اخـبــاث الـدغـايـل لـكــن يـوحــي لـــه مــــن الله لـيـاعــدا=يـعــرف مصـارعـهـم ومـاهــوب نـايــل نــــاس يـنـفـعـهـم ونـــــاس يـضــرهــم=حـلـيـم بـحــال وحـــال عـبــث وعــايــل وليـا عــال مـثـل الـمـوت مامـنـه مـفـر=ولياعـطـى يـعـطـي الـمـهـار الاصـايــل صـخـي مـنـا لــه كلمـتـه مـــن لـسـانـه=مـــرده عـلــى الـكـتـاب يـغـنـي قـبـايــل عـســاي مـــن الـلــي مايقصربـحـقـهـم=عـنـيـت لفـضـلـه والـمـشـاحـي قــلايــل شـفـاتــي لـيـاجـيـت اتــحـــدث بـمــدتــه=قــــدام اجــاويــد الــعـــرب والــرذايـــل ولارايــــح مــــن عــنـــده الابـواجــبــه=وعانـي لفضـلـه مـثـل راعــي العـدايـل نــفــاذ لـمـالــه مــثــل مــاقــال والــــده=عـسـانــا مـانـعـتـاض غــيــره بــدايـــل ولافــــرد يــــوم قــلــط الــــزاد قــافـــر=عليهـا ظهـور الخـور والسـمـن سـايـل وضـوايـن جــوف الـمـتـوع متقـاضـبـه=كـنـه مــع الـشــاوي عـطـيـن الثـمـايـل علـى ابـيـار عـوهـات وســاع مجـاذبـه=ولايـشــربــون الا بـــشـــط ومــحــايــل اعـدد خصـال الـجـود وازريــت اعـدهـا=اثـــر مـايـحـسـب جــــوده الا الـهـبـايـل شــجــاع تــــورخ بـالامـاكــن فـعـايـلـه=كـمــا ارخـــوا لـلـسـلـف الاول فـعـايــل هــو خـاتـم الشـيـخـان لا شـيــخ بـعــده=شــــارت سـمـيــه نــزّلــت بـالـرسـايــل hgrwd]m td lpl] القصيدة في محمد العبدالله الرشيد -------------------------------------------------------------- كما قال اشاعر العوني : الأعــمــار ســفــن والـسـنـيـن ابــحــار=والأقـــدار تـجــري والـغـبـاب اغـــزار ولـو صــارت ولــم وصــارت سليـمـه=صــيــور مــرجــوع الـعـمــار دمــــار إلهـي وليـي ومسـنـدي وأنــت فزعـتـي=لـيـا عــاد وحــدي والـخـصـوم اكـثــار وأنا فـي ذراك وحـدر ظلـك وجيرتـك=تـبـريـت مـــن غـيــرك بـكــل اجـــوار وفوضـت أمـري لـك وحيلـي وحيلـتـي=وحــاشــى لــجــارً فــــي ذراك يــــذار ونـويــت بـعــد إتـكـالـي عـلــى الـولــي=أعـــد مـــا شـــاف الـنـظـيـر وصــــار وأقــــول لــركــبً للعـقـيـلـي تـرحــلــوا=على أكوار ما تطوى الزيازي احـرار فإلـي قضـى يـا ركـب شـانـي فشانـكـم=هـمــوا همـاهـيـم مــــا تــــلاه احــــوار جــلايـــلً فــــــج الــنــحــور عـــلاكـــم=عـلــى أول جـلــس مـــا بـهــن ابـكــار حـيـل تـمـاري بالمسـيـر إلـــى أدلـجــنو=سـاجــن وداجـــن خـمــصً وضـمّــار فـــإن حـركـوهــن للهجــيــج ولـجـلـجـن=تـشــبــه دوانــيـــق حـــــداه اعــصـــار أركبتهـن مـن نـقـرة الـجـوف وأشمـلـن=كـمــا جـــول ربــــدً صـابـهــن ذيــــار وبـعـد خـمــس لـيــلات ويـلـفـن قبـيـلـه=لــهــم بـالـثـنـاء عــلــم بـعـيــد أذكـــــار يـلـفـن نـــواف بـــن شـعــلان بــعــد= ذاوالـنـوري مــن لــه هـرجــةً واجـهــار قولوا له يـا زبـن المخيفـه عـن الـردى=ترى النصح يشـرى والصحيـح اقـرار نــقــول لــــك مــــا لـلـرشـيـد مـقــابــلإ=لا لــمـــن يــكــتــب عــلــيــه دمــــــار ونخبـرك عـن مـاضـي الليـالـي بفعلـنـا=بــهــن شـفـتـنـا بالـنـاظـريـن اصــغــار هـمـيـت بـأمــرً مــــا يـهـمــه غــيــرك=تــريــد تـقـنــص بـالــدجــاج أحـــــرار جـبـت الـحـوازم والـشـرارات خلـطـهـم=وأبـــو تـايــه يــرثــع بـغـيــر اهــجــار حـاشـا ولــي الـعـرش يخـلـف وعـايـده=يركـب عـلـى ســرج الحـصـان حـمـار امــــا هــــل الـعـلـيــا فـنــعــم الـقـبـيـلـه=لا شـــك مــــا هــــد الـجـبــال جــــدار تكـابـرتـوا مـنـزلـكـم عـلـيـنـا وغــركــم=تحـسـبـونـا حــضــرً حــمــاه احــظــار حـنـا نــدور الـنـاس مــا هــي تـدورنـا=لا شـــك ذي ثـــارت بـغـيــر اعــيــار جتـنـا منـاديـب مـــن الـجــوف قـولـهـم=مـــا عـــاد بالـجـوبـه يـســوج اوســـار جـيــنــا ثـلاثـمـيــة ذلــــــول نـحـثــهــن=نـــبـــي نـــعـــدل مـــايـــلً وايـــســــار لـمـا وردنـــا الـحــزل جـتـنـا ركـايــب=يـقـولــون كــــل الــلــي يــقــال بــــوار يقولـون ابـن شـعـلان بالـجـوف نــازل=ومــن كــان لـــه قـبــل صـديــقً بـــار وابـــــن مـويـشـيــر تـبــيــن بـقـولــهــم=وقــامــت عـلـيــه الـديـرتـيــن وحـــــار وشـرنـا بــرد الـنـاس وإلـحـاق قـومــه=تـــــودع بـوالــيــد الـحــديــد اكـــســـار وشلع طير شلوى مـا تصبـر لشورنـا=يــقــول مـــــا دون الـرفــيــق أعـــــذار وعـيــبً عـلــى مـثـلـي يـهــد ويـنـثـنـي=لـيـا شـــاف نـيــران الـحـريـب اكـبــار أنـا صلـب عـبـدالله وأنــا شبـلـه= الــذيبــنــى للـمـعـالـي فــــوق ســاســـه دار وهــــي الــجــدا فــــي قــديــم أفـعـالـنــا=نــدخــل ولا نـنـشــد عـــــن الـمـعـبــار كما وصف غواص ضرب وسط غبه=يـشـق البـحـر لــو كــان مـوجــه فـــار وكثرت بكم الخونـات مـع كثـر قومكـم=ورمـتــوا أمـــور مـــا تـــرام اعـســار وقـلـتــوا قـلـيـلـيـن وذا قــبـــل فـعـلـكــم=وحــنــا بـضـنـكـات الأمــــور اكــثــار جـيـتــوا جــمــوع صـايـلـيــن تـبـونـنــا=هـمـاتـكــم قـــبـــل الـــزحـــام اقـــمـــار مـن قبـل مـا أوحيتـوا غلامـيـن قومـنـا=تــنــادى بــحـــسً لـلـحـريــب اذعـــــار أهـل هــدةً شفـقـا عـلـى الـمـوت كنـهـم=وردً تـمــايــل مـــــا عـلــيــه احـــيـــار تـنـاخـوا غـلامـيـن الـجـبــل وشـيـخـهـم=إلى مـا احتكـم صـرف الزمـان وجـار لـيـا صــدروا بـالـراي مطـلـق بتوتـهـم=والــمـــوت يـتـلـيـهـم يـــخـــم اخـــيـــار علـى حسـب أبـو تـايـه ونــواف رايــه=مــا يقـولـون ناخـذهـم بـغـيـر اعـســار وعفتوا وشفتوا رايكم عقـب مـا جـرى=يـقـولــون نـاخـذهــم بــطـــول أمـــــدار مساكيـن مــا دريــوا مــن هــو قبيلـهـم=ليـا شــب مــن نــار الحـريـب اسـعـار مـا دريـوا إنـه الـلـي يـديـرون عامـهـميـديـره أبـــو مـشـعـل بـشــرب ابـهــار مــا دريــوا إنــه شالـهـم فـــي تـرابـهـم=وهــم مــا دروا وش بـالـزمـان ايـــدار أبـــــرم عـلـيـهــم حــيــلــةً شمريه=بـفــعــل وتــدبــيــر ســـديـــد وســــــار أظـهـر لـهـم نــار وحـاضـى شـرارهـا=أيــضــا بــعــد عـقـبــة قــفـــاه ابــنـــار أرســـل لـشـمـر نـــادر مـــن مـجـاذبـه=ابــنـــه لــيـــا قـــــام الـحـمـيــم ابــثـــار ومشـى بهـم حمـال الثقـل أبــو مشـعـل=عـلـى ديـرتـه ســـج الـركــاب وســـار إلــى مــا لـفـن بـــه عـــزوة الشـمـريـة=غـلـبــا إلــــى قــــب الـعـجــاج وثـــــار مـن حيـن جاهـم صـاح صـوت يحثهـم=وبـكـى عـبــرة مـنـهـا جـــرت اعـبــار وبـكـى عـبـرة منـهـا تـجـارت دمـوعـهإ=لـيـنـه مـشــى دمـــع الـجـلـوس انـثــار شمـر لـيـا مــن الـعـرب عــدة الـعـرب=تــرى دونـهــم كـــل الـجـبـال اقـصــار لــهــم بـالـعـلـى والـمـعـضـلات قــدايــم=لـيــا قــــل جــــم الـمـوجـبـات وغــــار وحبـالـهـم بالـضـيـق تـــروي رفـيـقـهـم=إلــى مــا غــدت كــل الحـبـال اقـصـار وهـم نسـل قحـطـان لـحـق عـقـب تـبـعلــهــم= بـالـعـلــى والـطــايــلات مــنـــار وأظـــن لـولاهــم فـــلا يــذكــر الــوفــا=ولا لـلـحــمــيــه والــعـــلـــى أمــــــــدار لـهــم عـلــى العـلـيـا فــــروض قــدايــم=مــا هــم لفـيـقً مــن حضـيـر احـظــار أشـهـد بشـوفـي يــوم جـانــب شيـخـهـم=وهـــم قـبــل غضـبـيـن عـلـيـه اجـهــار مشـوا فـي شنـق شـط الفـرات عقـايـب=مـيـعـادهــم نـــــار الـحــريــب نــهـــار تــلاووا عـلـى الـحـزل القـديـم وقـيـلـو=اعـلــى أكـــوار حـيــلً بيـنـهـنً امــهــار مشـوا مثـل مـزنً يطّـحـن فــي ربـابـه=سـيـلــه كــســا وادي رويــــل وحــــار مشـوا مـن يمـيـن قـبـال وانـهـل ودفــهعـ=جـل غـشــى روس الـزبــار اغـبــار على أيسر سكاكا باللقايط سقـى اللـوى=ليـا مـا ركـب خشـم الطـعـوس وجــار يرعـد ويبـرق والغضـب فــي جوانـبـه=شـــاف أبـــو سـلـطـان سـنــاه ونــــار خـــلا هـــل الـعـلـيـا وخــــلا حـلالـهــم=وخــــلا خـيــامــه والــديـــار ايــســـار وجـنـب عـــن ابـنــه والـعـيـال وعـمــه=وهـــي عــلــى مـثـلــه كـثـيــر وعــــار وخمـس امـيـه مــن لابـتـه عــزي لـهـا=خـــــلاه لـعــجــاف الـســبــاع مـــــزار خــــلا الـمـكـايـن والـمـدافــع وانـتـحــى=هـــو وأبـــو تـايــه فـــر عـقـلـه طـــار سـاعـة نـظــر غـلـبـا بالـعـيـن وشـافــهأ=بــدل مــن عـقـب هــز الشـبـاة فـــرار لا بـــد مـــن يـــومً تـصـيـده شـبـولـهـا=ولـــو أخـطـتـه مـــره تـصـيـد امـــرار على راي أبو مشعل مقعد صغـا العـدا=الشـيـخ مـعـدى مـــن عـــلاه اصـطــار نشـا بـشـب الـحـرب والـضـرب بـاتـع=يــا ويـــل مـــن يـلـحـق عـلـيـه ابـثــار كـريـم السجـايـا كـلـمـا حـــاش طـولــه=تـــزايـــد حـــلـــم وعـــفــــةً ووقـــــــار وسـيــع جـــاش فــــي مــلاقــاه لـلـعــد=اضحا الـدم مـن ضـرب الفـوارس فـار وهو سور خيله حين لاجت عـن القنـا=وهـــو مـــن وراهـــا فـــارسً صـبَــار وهـو الضـاري الجبـار ليـا بغـى العـداو=هــو مــودع العـظـم الصلـيـب انـثــار وهو مقـدم الهيجـا وهـو فـارس القضـا=عــلــيــه دالــــــوب الــقــتــال ايـــــــدار وهــو عظـيـم الـجــاه والـشــان والـثـنـا=وهـــو واحـــد الـدنـيــا بـغـيــر انــكــار يـــا طالـبـيـن الـحـكـم مــهــلاً تـرفـقــو=ارويـدا تــرى قـضـب النـجـوم اعـسـار تمـت وصلـى الله عـلـى سـيـد الــملا=عــدد مــن قـصــد بـيـتـه وحـــج وزار الشاعر العوني ....................... الشاعر مبيريك اتبيناوي حرآ شلع بس الزماميل ولخيل== يدور صيداته بغرات الجناب أول شبابه عذب الكنس الحيل== وخبط بيمناه البحر عقب ماشاب تناطحو بلغف حد الغراميل== متكاضميآن مثل ابا زيد وذياب حريمنا لشيخ زجن هلاهيل== توكدن من ضربت الحر لعقاب وحريمهم مثل فريخ المحاحيل== جاهن عليمن مع هل الخيل ماطاب راح انذير وفزع انزل بليل== وتكافخو بليل فوق المشاويل غربي زبار اوريك جته الهماليل== عليت وجهن كوح العصر بتراب وكما قال الشاعر اتبيناوي يعقاب عقبان انويصي لولك== وستلحقن ياعقاب راسك معه راس بغربي زبار اوريك يوم او جهلك== راحت تدهدا جثتك مابها راس لاتحسبن الخيل قافن عطلك== الرقابهن عوجن لكم عقب مرواس هايس على قحص الرمك عادياك== بسربه الحرشا عليها بني ياس وكما قال الشاعر الشيخ سعدون ياونتي ونيتاها تسع ونات== تسعين مع تسعين مع عشر الوفي على سيوفن بالملاقا هميمات== سيفين وغلا ماغدا من سيوفي |
رد: تاريخ شمر
الشاعر بن طوعان: وديارنا حنا لنا به تصاريف .....سلمى ورمان واجا والعصامي عيناك يارمان زين الهفاهيف ......ياما ذبحنا دونها من غلامي نطعن ونطعن عند هاك الكراشيف ....وتسعر دونه عمار تسامي نبي نقلط ميرهن للضياييف ..... ان صكت البيبان دون الطعامي >> الشاعر مبيريك اتبيناوي عـقــاب مـاسـبـه ولاســـب حـلـيـاه=الياجت على ركب المهار الاصايـل مار نجس من الهامه الياحد ماطاه=نجـاسـتـه مـاهــي بــكــل الـقـبـايـل شـره علـى اللـي نـازل مـن تـوالاه=لـه منكـب فــي رفــه الـجـار مـايـل وابا الوقي يالبيض خضب(ن) يمناه=أنشـهـد أنــه مــن رفــاع الحـمـايـل السـيـف مــن يمـنـا عـقـاب خذيـنـاه=والخـيـل بــدل كـدشـهـن بـالأصـايـل من فعلنـا بعـت أطيـب الخيـل بـرداه=واحلـوا بيـع المنسمـح يابـن وايــل والجـروع اللـي يـوم ذوره خصينـاه=خصـاه مــن ربـعـي مشـيـل الثقـايـل شاعر مبيريك اتبيناوي |
رد: تاريخ شمر
قال الأمير (الشاعر) حمود العبيد بن رشيد : اليل سلم لي على الشيخ راكان = سلم على زيزوم يامن واميرة وقل فعلنا شافة حزام وفاران = يوم على عروى تقطع غثيرة يوم ابن هندي نوانا ببرزان = حنا على عروى قصرنا مسيرة واللي تمنى حربنا مع غزالان = ماحربنا باللي تمناة خيرة والحرب مايحسب طراد بميدان = الحرب سل الصيرمي من جفيرة هرج بلا فعل خراط بقيعان = وقول بلا فعل علينا معيرة عاداتنا من مبطيٍ فرق الاقران = نفرق عشير عن ملامي عشيرة واللي تمنا حربنا يم برزان = ناتية نقصر عنوتة عن مسيرة وان كان هو من غارة العام زعلان = من الزعل والغيظ حنا نجيرة برقطا لها مع فجة الصبح دندان = نتبع ملازيمة عقاب المغيرة حصان الصميد اللي يسمى صنيتان = هرجة بلا فعل قليل البصيرة اغواة عرضات الشيابين وفلان = وتجديعهم لهدومهم بالسعيرة >>>> وقال ايضاً الشاعر بشير بن نصار الحمراني التميمي : الحمـد للـي يعلـم الخافيـاتـي == الواحـد المعبـود وال المقاديـر وأشوف عيرات النضا شايشاتـي == والصانع أجهد بالحذا والمساميـر والشيخ نادى بالرمـك والولاتـي == وقسم على فتخان الأيدي مخاسير ومن كل يم جـن لهـم وارداتـي == فحول يونسن البكـار المياسيـر واستنجبن مثل المهـا وارداتـي == قحصن يشلعن الحصى بالمسامير وخمن بنا ظلـم وهـن مقفياتـي == وسبورنـا جتنـا بعلـم وتدبيـر طار العقـاب تشقلبـن بالتفاتـي == وطالع وراء هكران طرش ومغاتير وصحنا على إبن حميد هرج ثباتي == ترجيعـة وحلـو خـز المعاشيـر وهذا جزى اللي ما صخى بالزكاتي == تل المهار معسكـرات المساميـر وجنـا وربعنـا بزيـن الفلاتـي == ليا ما قدنا حشو البرود الأباهيـر وتشاملن لديار أهلهن متكاتفاتـي == وجينا فراقين تحـدر مـن النيـر صفقٍ برفقٍ جيب طرش الحفاتـي == ورجنا على عيلاتهم والمظاهيـر >>>> وقال الشاعر محمد بن هويدي من اهل المجمعه : منهم غزالان كسي له تفاشيل == يلعن مشير الحرب والي سعابه خلا بعروى حلتـه والمعاميـل == وبوضاخ راح دحيم لا واسفابه يبغي يوري مشيته بالسراويل == درباه عمّه في مهامة سرابـه >>> وقال ايضا الشاعر محمد بن هويدي: هاذي عقايب فعلكم يا ابـن سلطـان == يبـا الثـواري قطعكـم بالجريـدي ضعتوا وسعتوا فالبلاديـن سيـدان == لعلـكـم ماتـدركـون الشـديـدي راحـت وقاريكـم لبيشـه ومـران == لعـل ميتكـم شـرابـه صـديـدي أختف عقله يـوم طالـع بالاعيـان == ما اسمت حصانه يوم شاف الرشيدي ثـلاث مـرات يشيلـون كـوبـان == والي ظهر من كون عروى وليـدي عقب الطمع عود على العمر بلشـان == يبـي يتـوب وغيرهـا مايعـيـدي هو يحسب ان الحكم رقص وبيشـان == غره ولـد ضمـن بكثـر النشيـدي او التفدوي مع عقاب بـن شبنـان == مثـل (...) ميـر ماهـو يصيـدي ماطاع شور حزام مع شور راكـان == عطوه رأي النصـح لـو يستفيـدي ان كان ابن هندي من العام طنيـان == يرضيه سـردال السرايـا العقيـدي فان كان ابن هندي بغا الحرب فسقان == فالمارتين ادعـت عظامـه هميـدي خلي بقصر من ورى العرض ذهلان == متنـدم مـن مقعـد لـه وحـيـدي ابـن محيـا تايـه الـراي بوقـان == ان سلم اخو نوره يعـض البديـدي >>>>> وقال الشاعر علي بن عزام الحربي : ابشر بهم ماهي حكايا صنيتـان == مسراه من دار ويصبح بديـره تهتوا وتيه نشركم يا ابن شيبان == رقصت في قبّة بليس الكبيـره تبغى اللزز على سلايل كحيلان == أقلط عليها يا قليـل البصيـره اتلى سعدكم يوم جاكم غـزالان == جيتوا لزينين المحـازم نحيـره وقال الامير الفارس الصنديد حمود بن عبيد الرشيد بعد معركة عروى ويسندها لـ راكان بن حثلين يا ناصرن موسى على قوم هامـان == تجعل من التقوى لنفسـي ذخيـرة يا مل قلبن بيـن زودن ونقصـان == وسوالفن كافـن طويلـة قصيـرة الحرب نبني له تقل وصف ضلعـان == ولا نستطير إن جاء مع الناس طيرة بعنا بربحن يوم بعتـوا بخسـران == والبوق والافلاس صرتـوا محيـرة بقتوا أجال الله بكم يا بن سلطـان == أخزاكم الله يا خبيث السريرة الله حسيب اللي يبوقـون الايمـان == سبحان منهو مـا يغـادر صغيـرة ثلاث مراتـن يبوقـون الاخـوان == وهاذي بوجهك شامتـن مستديـرة صرتوا لعطبين التفافيـق نيشـان == وخليتـوا العطبـة يتخـم بعـيـرة يوم اشتهيتوا حربنا مـع غـزالان == ماحربنا للي بغـى الحـرب خيـرة اغداه رقصـات الشيابيـن بـوران == وتجديعهـم علقانهـم بالسعـيـرة وإن كان ابن هندي نوانـا بـرزان == فحنا على عروى قصرنـا مسيـرة من الجبل جينا علـى كـل مقـران == شهرين والثالـث ربحنـا وزيـرة هذا جزا من باعنا بـردا الأثمـان == للطيـر خلينـاه بهـاك الجـريـرة حنا هل الطولات كسابت الاوطـان == لـولا طعـنـا ماسكـنـا بـديـرة عاداتنا من مقدمن فـرق الاقـران == يا ما فرقنا عن عشيـرن عشيـرة نتلي شبوب الحرب مسطور الاكوان == لحمر مـن عـود البلنـزا طريـرة دنولهـا الموتـا دروبـن وميـدان == ومحمـد عـدوا وراهـم بسـيـرة من عادته مع الاجاويـد الاحسـان == لا جـاه بدايـن لفـابـة بخـيـرة عساه عزن يشربه كـل عطشـان == محاسنـة مــا تنـعـدد كثـيـرة قلتة وانا مانـا بهرجـات ديـوان == قولـن بـلا فعلـن علينـا معيـرة احصان الضيط الي يسمى صنيتـان == زولـن بـلا فعلـن علـوم كبيـرة إن شيش بالعرضة إلى تقل سكران == يفزع بسيفة وسلتن مـن جفيـرة وإن حل ضرب مخلصن مثل ماكان == ما ينجهر غاد الجـدا عـن منيـرة يوم اشتهيتو حربنا مـع غـزالان == ما حربنا للي نوى الحـرب خيـره فن كان هو عن غارة العام زعلان == عن ضيقت الخاطر ترانـا نجيـرة برقا لها مع فجت الفجر عنـوان == تفهق ملازيمـة عقـاب المغيـرة جينا على وضح النقى عقب الاذان == وذبحـت قـواد الجمـل بالمريـرة جينا على ذروات عجلات الأقـران == مستجنبينـن كـل قبـا ظهـيـرة من مات له منهم حريمـن وغـدان == ما فيلعـن لأبـن هنـدي حشيـرة جاب العتيبيات مـن جـو سقمـان == لكرامتـن بالعـون ماطـار طيـرة سقف عليهم بشنق العرض دخـان == وخلوا محارمهم بعـروى حظيـرة اللي سلم منهـم شتاتـن ونجـران == واللي ذبح للنار وبيـس المصيـرة يالليل انا بوصيك وان جيت راكـان == سلم علـى زيـزوم يـام ٍ واميـرة قل افعالنا شافـه حزامـن وفـاران == وان كان ابو فـلاح منـا بشيـرة اليوم صاروا بالعرب تقـل جيـران == ومنين مـا وجهـة قفـوا نشيـرة واذكر لهم بالكون طيحت غـزالان == ثـلاث مراتـن بوجـه المغـيـرة يومن حضرنا فيه لليـلٍ وفـوران == يوم ٍ على عـروى تقطـع غثيـرة وقال الشيخ راكان بن حثلين في مجلس الامير حمود بن عبيد وكان الامير محمد العبدالله الرشيد حاظراً آنشد قائلاً ياحمود يوم إن القمر مابعـد غـاب == والليل ّطرف وأدمسـن النجومـي قم سو فنجال على الريـق ينـذاب == لشوارب اللي ينطحـون العلومـي في دلةٍ تبرى خـوى كـل شـراب == وُتعبى لسمحين الوجيـه القرومـي ياحمود همّـك خاثـر البـن لاراب == إتعب على الفنجال الاشقر لزومـي وانا أطلب اللي سايله مابعد خـاب == اللي له التدبيـر فـي كـل يومـي اللي عن السيء ماصك لـه بـاب == ياراحم إرحم حال مـن لايدومـي والحمـد لله والثنـآ حظنـا طـاب == من يوم زانت من عنان العزومـي فرز الوغى سقم الِعدآ عز الاصحاب == بدٍر ِتجلـت مـن سنـاه الغيومـي والله لا الحاضر ولا اللي بالأصلاب == مثله ظهـر بالنـاس لمّـه لمومـي حرٍ سنا عينه تقـل لـون مشهـاب == لاهَـدْ ما يكسـر جناحـه بحومـي لاَهدْ ِمنّـه جملـة النـاس هـرّاب == واللي ينـوش بصايـده مايقومـي جيته بلا علمٍ من الـراس وكتـاب == وشاهدت وجهه وإنجلـنّ الهمومـي وسّيرت يمّه بالرضا بين الاصحاب == وانا أحمد الله والثنا طاب نومي من يوم زانت من مهدّين الأصعاب == ضياغم ياطون مـن فيـه زومـي >>>>>>>>> قال الشاعر الجهيلي : ياعيـال يـركـاب مـثـل الشواحـيـف=متوجهينـن صـوب ديــره عمـامـي ونعم من العصلان واولاد أباسيف=كسـايـه العـيـدان ريــش النعـامـي وكــرارة يــم الـرمــالات وخـلـيـف=خـذابـهـا كـــن الـنـهـار الـظـلامـي زمــل الطوالـيـات جـنـك هفاهـيـف=من واقصـه ماهولسـوا بالمقامـي كما قال الجهيلي : مبيريـك هـي صــدق عـلـوم لفتـنـا=ياشيخ ماتاقف وتزعج لنـا صـوت دنـيــاك هـــذي بالـجـزيـره رمـتـنـا=كسبي ونيني يوم كسبك جمل نوت يامـا عـلـى هــاك الجـرايـر نهتـنـا=وأبن أدم مايشبـع الا مـن المـوت |
رد: تاريخ شمر
جاد الشاعر : مطلق بن عواض العتيبي بهذه الأبيات : البارحه يوم الخبـر لـي توكـد **** واصبح صحيح يوكدونه شهوده وقفت أحيي فعل الابطال وانشـد **** هيضني الموقف بساعـة أوروده موقف شرف موقف بطولات ينعد **** مواقف ألابطـال فيـه محمـوده يومٍ شمر صدت المعتـدي صـد **** اللي على بغداد يحشـد جنـوده يومٍ على الكافر غدى يومٍ اسود **** قـدام شمـر ماتسـره حشـوده نعمٍ بهـم والله نعـمٍ بـلا حـد **** والفعل طيـب والطنايـا قـدوده قالو لبوش اللي يبا يدخل الحـد **** ترى البلد حنـا حمينـا حـدوده ورجع ذليـل وللخسايـر تكبـد **** وإن عادها حط بمقابـر جـدوده وأنا عتيبـي تهيضـت واقصـد **** تعبير واشكر من هذي جهـوده أعجبني الموقـف بعـد ماتوكـد **** فعلٍ ينومس والخلا يق شهـوده >>>>>>>>>> استنجد حاكم قطر بملك العرب محمد العبدالله الرشيد وارسل لابن رشيد قصيده يستفزع با إبن رشيد وذهب المهاد الى قطر وانجد ابن ثاني وانتصروا على حاكم ابو ظبي ومعه العثمانين القصيده هي : منصاك سلطان الجزيرة محمد # فرز الوغى مقعد صغى كل عايل ملكها وعزت واستقرت وسادها # بالماطلي والسيف ولابدزالرسايل فهليت انا يا منتهى الجود عبرة # بلغ علمها لا قطار عنكم تسايل حامت على كل السلاطين واقبلت # تجد السرى تبغي قفار وحايل لمشكى ذوي الشكوى وناصر هل الهدى # وشهب الفراعين البدو و القبايل فلا زال حن نرجيك يا كاسب الثنا # رجا الغيث في شهب السنين المحايل تداوي من الوجلا اكبود تفطرت # بأجر وجهاد اوملك والفخرنايل وتنفي اباطيل بغاة تجمعت # لهم من شعار المشركينا لوسايل فنا مستعين الله ثم مستعينك # ومستنصر بك ياعريب الاوايل بديتها بالحمد واخر ختمتها # بشكر الذي يعطي العطايا الجزايل وعندما وصلت القصيده ملك العرب محمد العبدالله الرشيد حتى فزع وذهب الى قطر وحصلت المعروفه بمعركه الشقب وانتصروا على حاكم ابوظبي واهل البحرين والعثمانين وجلس المهاد شهرين بعدما انتصر رحمه الله ورجع الى عاصمه نجد حايل |
رد: تاريخ شمر
مـلحمـة التبيناوي التاريخيـه الشاعر مبارك طنا التبيناوي الشمري قال التبيناوي حسينات الأمثال لو زاد موضوعه يزيد أمتثاله لوكان باب القاف من دونه أقفال فكيت عسرات القفول بسهاله في قدرة المعبود علام الأحوال أشفق على العسرات وآخذ جزاله أقطف زهرنبت ٍ على سفح شلال ملفوظ فيض فياض فكري صفاله وقت الطلب ماشيّب القاف لوطال ياجاء لزومه ما إنتظرت الوكاله والشعر له قدره ماهو حكي جهال تاريخ لأفعال الرجال بعداله هذا الصحيح اللي ماهوهرج دلال اللي مرامه يستفيد الدلاله وأبداه ترحيب وتحيات وإجلال من شاعر ٍ بدع المثل راس ماله إعداد ماراحت من أجيال وأجيال وإعداد من زار الحرم وإنتواله وإعداد ماركبوا على كل مشوال وإعداد ماهل المطر من خياله مني لأهل حائل كريمين الأسبال وأهل القرى والبدو واللي حواله وبااللي لهم في سيرة المجد منوال أهل الوفاء وأهل الكرم والشكاله وأخص به شمر شريفين الأفعال شمر مثل بدر الدجى بإكتماله مزبان من يشكي من الظيم ولوال ياضاق بالدنياء وقّل أحتياله حائل ينابيع الكرم مضرب أمثال منها بداء نبع الكرم من إجباله دار الكرم من دور حاتم ولازال رجالها ماعاد يرضى بداله دار الكرم عشاقها ترخص المال كل ٍ لفعل الطيب يرخص حلاله لعل يسقيها من المزن هطال متكامل ٍ كيله ميكائيل كاله يرعد ويلعج بارقه يشعل إشعال على النفود وضلعها مع سهاله الفكر هاج وهيضه بعض الأحوال زادت علوم مضيعين الدلاله بااليوم يطلع لك ثمانين خيال كل ٍ جعل نفسه قبيله لحاله خيال دهم وصفروألوان وأشكال وكامل قبايل نجد ماهي حواله مره يفصل سيرة المجد تفصال ومره يفسرها على ماطراله قريت في معظم تواريخ الأبطال مايكتب الرآوي وصيغة مقاله اللي علينا مانسوا منه مثقال واللي لنا من فعل يترك مجاله بالذات تاريخ الجبل يوجد إهمال والفعل شاهدوالتصنع فساله ياناس خلوكم نزيهين وثقال ماهي علوم ظنونكم وأحتماله يجحد تواريخ العرب كل محتال اللي يجيب السالفه من خياله ماإنت متأكد لك عن الظلم معدال الصمت حكمه والتخبط رزاله الصدق وآضح ماعلى الصدق مدخال والصدق ماأنتم والحقيقه زماله حذراك ياللي مشغل ٍحالك إشغال العلم من دونه نوادر رجاله أرفع مقامي عنك والعذر بطال ماهو عذر قولك من الناس قاله مني لمن حاش المدايح بالأفعال اللي يحوش المرجله حي فاله ويااللي تقول البدو باالدين جهال والحضر عكس البدو مابه جهاله أعطيك نبذه عن كريمين الأسبال هذا الجواب لمن وصلني سؤاله قدر السؤال أجيب ماني بشمّال المسأله ماتقل حي ٍ دراله من هجرة اللي خصه الله بالإرسال خير العباد اللي بعث باالرساله من دور زيد الخيل للخير منهال سمي بزيد الخيرنادر خصاله من نسل حاتم طي وعدي نزال بجبال طي وقبر حاتم قباله بعد وفاة المصطفى صار الإغفال وكثير ناس إرتّد نحو الضلاله إلا اللذي من طي ما إرتد رجال عن سيرة محمد وصحبه وآله وفي قرن رابع عقد رابع بالأطلال بني صخر فيها وتسكن تلاله وفي قرن خامس عقد ثالث بني هلال وبني هلال ٍ غربت في حلاله ثم الفضول إستشملت غرب ترحال مابين الأردن والعراق أرتحاله وفي قرن سابع والجبل دونه أبطال فيه الضياغم ماضيات ٍ فعاله جومن عبيده باليمن بعد ماسال من نسل قحطان إبو يعرب أصاله من طي إبن كهلان ضيغم والأشبال ضياغم ٍ مايزحم الضد جاله وشمر بعد من طي في ستة إرجال خوف التشعب بإختصار بالأطاله وست مائه وستة وخمسون الإخلال دولة بني العباس صار إحتلاله وإزدادت الفوضاء والإحباط ينهال والخوف حل بنجد واللي تواله ولا إستعاد الحال من بعد مامال إلا اللذي من مصر جيشه مشاله أعظم حدث سجل على مر الأجيال سلطان غطز من المماليك ناله هزم المغول وعاد بغداد وإنجال ضياع كامل نجد واللي شماله وبهيج من عقده زبن طيّب الفال دخل بمردان إبن ضيغم دخاله قال السلامه يوم تغني عن المال آخر عقد من قرن ثامن زواله باالغصب حدوه السناعيس الآمال وزانت لإبن بقار جوّ وصفاله وعلي شكى له جمرة ٍ من ولد خال والنار يبداء بالشرار إشتعاله والشيخ من ربعه شكاء ضيقة البال وإبليس جت له فرصته وأ حتياله وجماعة الشيخ أعتزو دون عذال يبغون جو بقو ماهو جماله عياء به الشايب على كل أبو حال والخال وآفاه القدر باالعجاله وعلي عياله خمسة أولاد عيّال وقت الغضب وإلاالرضاء حي فاله جلمود وجليميد وحسين رجال ودهمان وعليان خمسه عياله سادسهم الشايب ولاحوله أزوال دغيرات باللقوّات يظهر جماله نعم دغيرات الجبل مابه إجدال بخشوم صنع البنت ماهو ختاله كل ٍعرف مرماه من قبل شوال حدب ٍ ضرايبهن سريع ٍ زواله ويامن جهلت العلي تبشر بالإذلال دمي على ربعي سريع أنفعاله وقت الغضب عندي دوى كل من عال سنايدي مايزحم الضد جاله كانه عدم عرف بتفاصيل الأحوال خذ منّي التاريخ صدق ودلاله آل علي تاريخ ِ توارثه الأجيال ماكل عصمان الشوارب قواله وإبن رشيد وعلي من صلب رجال من صلب مغوار ٍعمامه خواله الضيغمي ستر اللذي تلبس الشال عوق العديم ليا أعتلاها جفاله من روس شمر زبن مقطوع الآمال شمر ليا إشتّد الوطيس إشتعاله الضيغمي زيزوم غلباء ليا قال تمشي سناعيس الجبل في مقاله ضياغم ٍ يازلزل القاع زلزال عز الرفيق وفزعت اللي عناله من شجرة ٍ خضراء لها فّي وضلال بيت الشرّف مبداءالشريف إنتماله وللعلي بأعلى ذروة المجد منزال روس الطناياء مزبن اللي شكى له ثلاثمائة وخمسون ورى الحول ماحال وإبن علي شيخ الجبل من خلاله في عام تسع مائه وخمسه لها حال شيخ الجبل علي ٍ مع اللي تواله علي ثلاث عقود والشيخ فعّال علي كبير العلي شيخ الشكاله من بعد والدنا علي فيه عيّال حر ٍ ولد حر ٍ ٍ يعوضك بداله وفي قرن عاشر عقد سابع فلا زال إبن علي صالح حكيم ٍ زهاله عامين من غير الثلاثين تفصال وعبدالمحسن الصالح نهّض وإستواله عشر وثمان إسنين عهده بالإجمال وبعده مهناء بن حسين إرتكاله عامين من غير الثلاثين وهلال وعلي الثلاثه والثلاثون طاله وعيسى علي خمس وثلاثون شغال ومثله محمد با العدد وأكتماله وعشرة سنين وخمس فايزله أفضال وعبدالمحسن الفايز تولى مجاله سبعة عشر عام ٍ وعشرين بإكمال ومحمد العيسى بعقل وثقاله أربع سنين مع ثلاثين با أطوال ضفه شمال ليا الشرارات ناله الأشمل المعروف والإسم دلال فيه الدهى والدين ضد الضلاله محمد العيسى على الجهل زلزال ناصر هل الدعوة جهاد وبساله مذهب جيوش الترك قصاف الآجال ذبح ثلاثمائه لنصرة رجاله فك الحصار عن إبن وهاب باالحال من الترك لأجل الدين واللي دعى له إبن علي وإسمه على القبر لا زال مكتوب إمام المسلمين لنظاله اللي بناء برزان ساسه والأميال وبرزان اللي كم شيخ قوم ٍ لجاله وبعده محمد لكن الوقت ميال الدار من سو الدهر شأن حاله محمد عبدالمحسن علي وقت الإمحال الدار خمس سنين غبر ٍ لياله الشيخ أخو خنساء للأثقال نقال كريم والسمن العرابي مثاله لولا أخو خنساء راحت شيوخ وأطفال ياكثر ميلات الدهر وأعتداله ضف اليتاما والأرامل وكهال والجار واللي جور بقعاء جراله مع اللذي لحقه من الجوع سلال تعتاش خلق الله بعيشة عياله محمد ثمان ٍ فوق عشرين مامال بعقل ٍ وثقل وبعد رآي وجزاله وصالح عبدالمحسن لما كاد حمال ستة عشر عام ٍ بعزم وصماله وفي عقد ثالث قرن ثالث عشرحال الشاعر مبيريك بانت فعاله أولاد علي ٍ قال ماتدفع المال ماندفع الخاوّه لهم مستحاله يوم أشملّت شمر وقف موقف أبطال في صف أخو سلمى بعقل وبساله راع المناخ اللي شرب كل فنجال مفتاح أخو سلمى بقوة رجاله أخوان سلمى والدغيرات زعال وشارك بعض عبده بنفسه لحاله ومسلط وإبن سلطان وآفين الأفعال وابن الشرف عدوان شيخ الطواله والشاعر مبيريك للحمل شيال سم ٍ على كبد المعادي مقاله منه العواجي يسكب الدمع همال قال التبيناوي لقاء شف باله والومد قاله باالمثل ضمن ما قال جتنا جموعك ياعريب السلاله وإبن قويفل قال تو الخطر زال يرعى جملنا مطلقينن عقاله وما قاله الهقاز في بدع الأمثال لعل دايس جنة الخلد فاله من يوم دايس بين الأبطال جوال عدّد وصايف كل جمع ٍ لحاله كسب التبيناوي جمل نوت ودلال كيف العواجي والنجر والزماله الصدق مايزعل من الناس عقال يوم الجهيلي قام يشمّت بحاله صارت براس عقاب شيال الأثقال من ضربة مفيز العفر يوم شاله ومشاري الشقاق لحجاب قتال فوات قبل مدورين الجماله والمرتعد من كف دوشق بالإعجال مسّكت صياح الورع ماهم بحاله خيالة الصوت المتلي بالأفعال لعيون هيفاء عن شجاع ٍ غداله والشيخ مزعل بين هايس وخيال وبالقول خيال القدورات طاله وعيسى عبيدالله حكم بس ماطال سبت خلاف ٍ بين عم ٍ وخاله عامين به كل المصايب والأهوال وافق مشاكلها بسو أحتماله لو رجع سنه وشهور والكيد يكتال وإبو طلال إبن الرشيد إرتكاله وإبن رشيد عبيد وأخوه صوّال عبدالله اللي كون قمعة حكاله وإبن الرشيد أعلن تفاصيل الأعمال الشيخ عبدالله تزعم عياله وعبيد للعدوان سم ٍ وغربال فيه الشجاعه والكرم والزعاله وإلا أخو نوره منه الأبطال تهتال شيخ ٍ تشرف سيرته من قراله في عقد سادس قرن ثالث عشر هال من بعد عبدالله طلال إستواله وبعده حكم متعب وحولين ماحال وحولين مثله بندر ٍمابقاله وإبن رشيد محمد ٍ طلق الأشمال عشرين عام وست جوّد حباله سموه باالمهاد تمهيدالأطوال من مثل تلك التوسعه مستحاله من الشام للبصرة تسلمه الأموال لجده ليا الطايف ونجد بكماله لغربي مصر لحدود الأتراك باأميال واللي رفض دفع الزكاوي غزاله سموه إسم خيران خيراته جزال والمصطفق يصفق على ماطراله معه حمود عبيد للكود حلال يقلط على حوض المناياء لحاله وألف وثلاثمائة وخمسة عشر شال عبدالعزيز إبن رشيد إنتخى له هزيمته لإبن صباح أظهرت حال والشيخ في كون الصريف إنشغاله وإلا الجنازه كنّه الموت مرسال من قبل عشر سنين صار إغتياله وبعد الجنازه متعب ٍ بس ماطال إشهور قبل الحول تكمل لياله وبعده عيال حمود والقلب ياشال على اللحم والدم شتّت وصاله بين إختلاف الرآي وهروج الأنذال ثالث سنه وأوضاعهم ينرثاله بعد عيال حمود وظروف الإشكال شاله سعود أبو خشم وإرتكاله يوم إنذبح زامل حدث بعض الإخلال الشيخ إبن سبهان هوراس ماله زامل من زمول ٍ يشيلون الأثقال هو قائد القوات لحظة قتاله وسعود عشرسنين وآفته الآجال وعبدالله المتعب شهور ولياله وبعده محمد بن طلال ٍ ولا طال باالصلح مع عبد العزيز بسهاله من حصله يستا هله والجهل زال والملك ملك الله عظيم الجلاله والناس كل ٍ دون حقه له أفعال قبايل ٍ به حقها من إرجاله ياما من الأبطال والصدق ينقال جنوب شرق وغرب وإلاشماله أهل الوفاء والطيب من كل الأشكال من هام صعبات المراجل رقاله الله يديم الأمن في عهد الإبطال القادة اللي نلتجي في ضلاله للشعب عز وخير وأنعام وآمال آل السعود محكمين العداله الله جعل فيهم عن الضيم مدخال أولاد عود ٍ كايد الحمل شاله عاصر لياليها الصعيبات باأفعال أنهى مشاكلها وطوّع جماله صفى قلوب الشعب من سو الأعمال أقام شرع الله ووصى عياله خلّف صناديد ٍ على قلب رجال للواقع الحاضر كبير الدلاله الخير عّم المملكة كل الأشكال الحمد لله والشكر والثنى له طالبك يامنزل تبارك والأنفال عبدك وإبن عبدك عليك إتكاله يا منجي سفينة نوح من غب الأهوال يامن شفيت أيوب من سو حاله يالتمهل ولا تهمل ولو طال الإمهال يارب عبدك لا تخيّب سؤاله لإنك تعز اللي للأجواد مدهال والمملكة واللي بخير ٍ سعاله وختامها صلوا على خير مرسال شفيع الأمه يوم تحصى عماله صلوا عدد ماهّل من يوم وهلال على رسول الله وصحبه وآله ......... [/url] |
رد: تاريخ شمر
الشاعر حمد العطوني : شمـرهـل التـاريـخ والمـجـد لـــه بـيــت=مـاقـلـتـهــا قـــصـــدي ادور اثــمــانـــه علـي الكبيـر مؤسـس الحكـم لـه صـيـت=قــبــل زمـــــان الـمـهـزلــه والخـيــانــه تاسـيـس شمـرمـن بـعـد طــي سـاويــت=مـــن الـيـمـن لـجـبــال حــائــل كـيـانــه علـي الكبـيـر مـؤسـس الحـكـم والبـيـت=ابـــــن عـطــيــه والـضـيـاغــم بــيــانــه بيـت الامـاره والحضـاره ليـا احصـيـت=ولانـــي بـحــال الـــي يـخـونـه لـسـانـه وبـالـقـرن الـسـابـع للمـواثـيـق عــديــت=بـيـانــهــم مــــــن روس شـمـركـيــانــه مـن روس شـمـر وبـسـم عـبـدة تنخـيـت=وحـنـا العـصـات لياأبرزالـمـجـد شـانــه مكاسـر العنـبـر صحـيـح ٍ ولاخطـيـت=شـيـوخ بـنـو بــرزان بـمـاضـي زمـانــه قـصـر ٍ تـعـلا وكــل ماقـلـت وابـديـت=يشـهـد لـنـا التـاريـخ بـحـفـض الامـانــه وعـبـيـد وعـبــدالله جددوبـنـيـت الـبـيــت=خضـعـت لـهـم نـــاسٍ تـمـنـى اوطـانــه لباسـت الجـوخ الحـمـر بــه لاتعـزويـتت=تشهـد لـهـم خـيـل ٍ طــوال ٍ رسـانـه وخفراتـهـم مــن اليـمـن لــه زغـاريــت=ولعـيـونـهـن مــــارد تــوقــى حـصـانــه ومـنــا ابـــن قـشـعـم بـسـمــه تـحـديــت=شــيــخ الـشـيــوخ وعـارفــيــن مـكــانــه وربعـي كـبـود الـزمـل باسـمـه تنخـيـت=عـبـدة سنـاعـيـس الـجـبـل كـــان شـانــه ولاقـول انـا عـن شـيـوخ عـبـدة تعـديـت=الـجـمــع الايــمــن يـعـجـبـك بمـشـيـانـه الـــي يـتـصــدا لجـمـعـهـم يعتـبـرمـيـت=هــم فـزعــة المـضـيـوم وبـلــت ثـمـانـه أربــع حـيـاض ٍ تــروي لياالضـمـيـت-ومــقـــام عــبـــدة عـارفـيـنــن مـكــانــه حمـات الجبـل شمرهـل الكـود لااكديـت=شـمـرهـل الـطــولات والـمـجـد شــانــه الـصـايـح الـفـرسـان لاقـلــت وابــديــت=لــهــم بـصـعـبـات الـمـواقــف مــرانــه شمـرهـل طـــولات نـعـمـن بمـاطـريـت=يـومـن قـــب الـخـيـل تـصــارع عـنـانـه وزوبـع عيـال الزوبعـي منـيـن ماجـيـت=ثـــلاث فـــروع ٍ وللـفـعـايـل عـيـانــه بـعـاد المـدالـي يــوم رفــع الاصـاويــت=يعـجـبـك مـمـشـى هـجـنـهـم واعـديـانــه وان صاح صياح الضحا وشان ماطريت=يـردون حيـاض الـمـوت عـنـد امتحـانـه كم شيخ قـوم طـاح بنحورهـم ميـت=لالـقـمــو قــحــص الاصــايــل عـنـانــه وان جيت للجربان حين(ن) ورث ميت=شـيـوخــاً تـعـلــى مـجــدهــم بـرقـيـانــه عـيـال الحمـيـدي بمـجـدهـم لاتعـاطـيـت=شيـوخ ٍ عصـو بألمجـد وبـان عصيانـه مـعـي عـلـى ماقـلـت تصحـيـح ياسبـيـت=مـهــي عـلــوم الـــي خـســر بسعـيـانـه وان جيـت للصـيـداد نـعـم ٍ بماطـريـت=شـيــوخ تـبـيـن فعـلـهـم وهـــم ضـمـانـه افـعـالـهـم مــهــي عــلـــوم وبـرابــيــت=شـيـوخ خـذوهـا بالـنـمـش يـــوم شـانــه وامـجـاد الاسـلـم كــان بالمـجـد عـديـت=وافـعـالـهـم لـجـبــال سـلــمــى زيــانـــه ومنـهـم ابــن بـقـار مــا عـنــه صـديــت=شـيــخــاً تـبــيــن والــشــهــاده امـــانـــه كــريــم ســبــلا وبالـمـثـايـل تـمـعـنـيـت=يــجـــب عـلـيـنــا مـانـتـهــاون بـشــانــه هــل الحمـيـه وبـاسـم عــدوان جـاريـت=طـــوالات بالـلـقـوات تــــروي سـنـانــه وضــاري راع الـسـودا يالـيـت يـالـيـت=لوشـفـت نــاس ٍ فعـلـهـا فـــي لـسـانـه مـاتـقــدر الـحـيـيـن ولاتــقــدر الـمـيــت=والله خلـقـهـا لـمـاضـي الـمـجـد اهــانــه شمـر ميـراث المجـد بـكـل الاصـاويـت=مــن دورحـاتـم حافـضـيـن(ن) ضمانه |
رد: تاريخ شمر
الشاعر مبريك التبيناوي : قــــال الــلــذي مـاقـالـهـا مسـتـعـيـره = نجرٍ براس مبولذن من حجر هيف سـبـحــان رب ٍ كــــل يـــــوم يــديـــره = مظهر حلاوي ميرها من ورى الليف ياعـقـاب عقـبـان المنـيـصـب كـثـيـره = أولهـن الـلـي ضـربـك مــع زليغـيـف جــاك العـقـاب الـلـي جــواد ٍ نـحـيـره = مـعـــه رجـــال ٍ وردوك الميـاهـيـف يـاعـقـاب بـــدل ديـرتــك لـــك بـديــره = كـب الضعـن ياعقاب مابـه مصاريـف جنك حــرار ٍ مــن طيور الـجـزيـره = طيورٍ لياراجت على الشيـخ ماشيـف الـلـي كسـايـرهـن ســـواة السـعـيـره = وإلا سـنـاء نــار ٍ حـدتـه العواصـيـف بأيمـانـهـم تــــات الـجـنـايـب كـثـيــره = ويامـا بكـت مـن فعلهـم خـرد ٍ عـيـف مبيريك التبيناوي قصيدته الشهيرة : حنا طلبتن عند رب الـسموات عينه تراعي باذر زارعينه آيـات خمسينن تعشيهم الـشـاة من زوبع وضياغم ٍ خـالطينه لميتين خيال ٍ وخيل ٍ مـريحـات وجيش ٍ يعزل من وراهم كمينه ردوا عليهم شمر ٍعقب الإقـفـات وغدو بصياد الحباري بحـينـه من زوبع ٍ وإلا السناعيس الآفـات ذهيب ماعوّد على مـرتجـينـه ضياغم ٍ مـاسـايلوا عنه لومـات ولا صفحو عن واحد ٍ طـالبينه بأيمـانهم مثل المحوص المـسدات والريش من فوق الغلّب مردفينه طريحهم باالكون مابه مـراوات ياكلن حثات البراثن وتـيـنـه فـوّات قبل مدورين الـجـمالات ياليت عقال العرب حـاضرينه من طاح خلف قطيّهن بالهوى مـات وعشاك ياذيب ٍ بالأبرق سمينـه شـله مفيز ٍ شـلة الذيب للشاة وخلاه للي يسـتغـله بدينـه وحجاب يامـا قال بالبيت قم هات عزي لكم يالابتن فاقـدينـه ومزعل حوالي هايس والـقدورات وأظنهم بمشورب ٍ متهمينـه هذي سوايـا هايس ٍ بالمثارا ت صاحوا جزاء ماصاحت أم ٍ جنينه والمرتعد شوق الطموح المخلات خذاه من دوشق بشلفاء سنينه برماح ياما سـفرّن يـم الأموات تروه بدف وريك يادايـرينـه بالعون عقب عقاب هـدم ٍ للأبيات ولو صيحن نسوانهم عـاذرينه خليت زينين الميـاحـا والإرات وينام سعدون ٍ على سهر عينـه نوت ٍ لياصاحت وزجت له أصوات هيفاء تراه العام لجت قطينـه على شـجـاع ٍ راح منا للأموات منيع إبن نوبان هم خابرينـه هذي قروض ٍ بيننا ياالـقـرابـات ياحلو رداد الجزاء قبل حينـه وقال الشاعر مبيريك التبيناوي: يااللي تمنى شوف فلحاء ثنيه تشاوحنه مبعدات المشاوير يافريح قالو لي غياها رديه قالولي امه من قصار التشابير لاتجدعك فلحاء بحوض المنيه ردية ماتنهضك بالمصادير يجيك شوق الطفلة الغشمريه تصير كالخرنق بوجه الصقاقير قبل يكزونك تعداء يديه تجدع على نابي طوال الجثامير أبوك ضرب بحربة شوشليه شله مفيز شلة الدلو باالبير وعمك حجاب جاه عطب الهويه شله مشاري يوم قفن مدابير وحسن وقع بين السباياء ضحيه من إبن سنيدان عريب المواكير أبطال هدوا بالعزوم القويه خيالة الصوت المتلي مغاوير ومزعل غدى مابين شيخ السريه مابين هايس والقدورات يادير سوالفن ماهي عليكم خفيه إلزم صدوق الهرج من دون تزوير |
رد: تاريخ شمر
قصيدة الشاعر العوني يذكر شيوخ الصايح الذي حاربوا بجانب الامير سعود بن الرشيد في معركة الجوف راكــب فــوق حــر يـذعـره ظـلـه = مثـل طيـر كفـخ مـن كـف قضابـه مـاحـلا فـزتـه والـخــرج زاه لـــه = والميـارك علـى متـنـه تثـنـى بــه مـن سكاكـا ترحـل واتــرك الـذلـه = واحذرالخوف هاجوسـك تمعنـا بـه ســر لشـمـر وخـبـر لابـتـي كـلــه = لابـتـي بالمـلاقـا حــي مــن لابــه لابتي حيةٍ رقطـــاء بصدع لـــه 00 = لين(ن) لمسها والسم بأنيابــــــه يـــاحربنا غدينا للعـــدو علــــه 00 = وياصفينا كما الســــكر لشــرابــــه قــل لــوادي وابوعـافـت بـعـد قـلـه = يانـهـار عـلـى الـجـوبـه تـحـلابـه الدخـن فوقـنـا كــن الـدجـى ظـلـه = الرويـلـي و بــن شـعـلان واقـرابـه دريـوا انــا قلـيـل وادركــوا خـلـه = وارتكـيـنـا بـعــون اللــه وحـجـابـــه مانعرف الضحى من كثر خلق الله = ويـن شمـر هـل العـادات والجابـه ويـن مطنـي وعـبـاس وربــع لــه = ويّـهـا كـــــــربـةٍ لــو ان لـهــا لابـــه وين طايس وبرجس هم وربـع لـه = ويـن عبـدة الـى من حل ضبضـابـه وانخ راعـي المليحـا لاتساهـل لـه = وانخ شمر وعط الصوت يدرى به وانخ فهران اخو رفعة ورربـع لـه = لـى التقـى بالملاقـى كـف قضـابـه وانخ ضاري والاسلم قل تجي كلـه = اخو صلفه الى منـه كلـح نابـه وانخ اخو شاهة المنعور وافطن له = وانخ مطلـق مـع التومـان بالجابـه وانـخ سنجـر وقاسـم ساتـر الخـلـه = وانخ غضبـان ابوعلـوش واقرابـه وانخ عـدوان ابوممـدوح وبيّـن لـه = يرفـع الصـوت للفلـحـان بالجـابـه وانـخ فهـاد وبايـق هـم وربـع لــه = وانـخ شبـان شـمـر وانــخ شيـابـه وانـخ ميـاح وهـل الـديـن والمـلـه =وانـخ الاخـوان جنـدالله واحـزابـه. |
رد: تاريخ شمر
قصايد في معركة الصريف :
http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=40726 http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=82911 |
رد: تاريخ شمر
الشاعر عدوان بن راشد الهربيد، شمري من شعراء القرن الثالث عشر، عاش في النصف الأول منه وامتد به العمر حتى توفي في أوائل القرن الرابع عشر الهجري ولعله ممن عاصر راكان بن حثلين المذكور في القصيدة وجل الشعراء ممن ذكرهم في القصيدة التي سوف نوردها نهاية المقال هذا. من أسباب قوله للقصيدة دفاعه عن حقوق الشعراء والشيوخ المميزين وربما عدم قبوله للنيل منهم تصريحا أو تلميحاً ولأنه شاعر فقد عبر عن إحساسه الصادق ليريح نفسه. ولعل القصيدة فيها نوع من الانتصار للغائب، وذكر المستحق للمدح بما هو أهل له، وعدم انتقاصه، حتى ولو كان القائل لا يقصد مقولته بالضبط أو هي مزحة تحولت إلى رزحة ، أو فكاهة انقلبت إلى ضدها ، ولكن الشاعر عادة يكون مرهف الإحساس، وشعره يترجم شعوره الحاضر فور تحرك قريحته الشعرية. كان للشاعر قصة طويلة قبل مناسبة القصيدة، وتلك القصة يفخر به من يعرفها، ويشيد بفعله من يتتبع حياته وشهامته بحسب ما يورده الرواة. فقد كان محباً للقنص، ومثله في زمانه الكثير من هواة القنص والصيد كمورد وكهواية وسياحة على مستوى محدود. كان منزله في الشمال من الجزيرة ، يعني حائل وما حولها ، تعرضت منازلهم في وقت من الأوقات لاجتياح تفرق جراؤها أقرباؤه ومنهم عائلة أخيه الذي فقده، فلم يبق منهم في منازلهم بعد الغزو سوى طفل هو: جريس ابن أخيه، الذي يسند الشاعر بعض قصائده عليه. فأخذه وهو رضيع وتابع نشأته ، أما أمه فقد نجت بعد شرودها وهربها مما أصابهم ناجية بنفسها هاربة إلى ابن رشيد حاكم حائل تاركة رضيعها في منازلهم لا تدري ما الله فاعل به . ولكن عناية الله سخرت له من يتولى رعايته وحمايته ، فكان الهربيد وهو عمه يتابع تغذية هذا الطفل ، ويعلقه وقت انشغاله في إحدى الأشجار خوفا عليه من سباع في غفلة، ويتابع رعايته، حتى جاء المدد والبحث من ابن رشيد يطلبون الناجين فلم يجدوا سوى الطفل معلقا على إحدى الأشجار، ومعه الشاعر الهربيد، وهو عمه. وانتهت القصة بزواج الشاعر الهربيد من والدة جريس، وكان لا يطمع في جمال ولا مال من أم الطفل التي هي زوجة أخيه رحمه الله، ولكنه يريد أن يتربى ابن أخيه في كنفه وليس تحت رعاية غريبة، وهذه تعد تضحية كما تعد إيجابية تحسب له فيما بعد يفترض أن يذكرها له ابن أخيه، وإيرادنا لها له هدف آخر وهو أن نتذكر المعروف لمن أسداه لنا في هذا الشأن أو غيره قل أو كثر، وأن نكران الجميل أو نسيانه لا يعد من الشيم والخصال الحميدة . يقول في قصيدته : يا جريس يا مشكاي شاكن واشاكيك وأشوفها من يم الاصحاب ضاقه يا جريس أخذت أمك على شان تاليك لا معجبن زينه ولا هي عشاقه عمك ولو بي تنشده كان ينبيك وش حق من رباك طفل حواقه ياما على متني تعقبت بيديك تنقل كما تنقل خطاة العلاقه ويعني أنه كان ينقله من مكان إلى آخر وهو رضيع بلا أم تعتني به، حيث فزعت هاربة عن منازلهم تظن بأن كل ما وراءها قد فني من الغزو. ثم تزوج بها عمه من أجل ولد أخيه فقط لا لجمالها أو عشق بها . وكان الشاعر فقير تدل الكثير من أشعاره على أنه لا يملك شيئا مما يملكه الموسرون. رافق بعضاً من قومه يرعى الغنم ويتبعهم وهم ملاك إبل نحو الشمال في الأراضي التي تبعد عن حائل ومناطقهم المعتادة ، يحتمي بحماهم ويرافق بأغنامهم إبلهم ومرعاهم ولا شك أن الغنم ليست مثل الإبل في تحملها المسافات والصبر على العطش . فصاحب الأغنام ليس كصاحب الإبل من حيث القدرة على تجاوز المفاوز والصحاري وقت الجفاف ، فاقترح على القوم وقد انصرم الربيع وبدأت طوالع الصيف تعلن قدومه ، بأن يعودوا من مكانهم الذي هم فيه متراجعين إلى أماكنهم وديارهم نحو الجنوب منه، مخافة المخاطر الطبيعية والبشرية. فهو ذو رأي سديد وقوله فيه حكمة وينبئ عن تجربة وبعد نظر. لكن لعل اثنين من القوم اعترضا عليه وبجفاف وجفاء في الاعتراض وقد ذكرهما بأنهما : اسماعيل ، وسعيد ( بفتح العيد وسكون الياء على وزن فهيد) وكان من المؤمل والمفترض أن يتبادل الجميع الرأي ويطاوع بعضهم بعضا خاصة وأنهم بقوا في مرعاهم البعيد ثلاثة أشهر، وهي مدة كافية، ومعتاد أن يعودوا بعدها، كما أن الشاعر له مكانته كشاعر حكيم وذو رأي وله ماض طيب وفيه شهامة، وهو أيضا صاحب غنم ويفترض مراعاته، فالغنم لن تقطع المفازة راجعة بسهولة إلا وقت الربيع سواء في أوله أو آخره ، أما إذا جفت الموارد والبرك والعدود والثغبان والمناقع والغدران وما بقي في الوديان من غدير فلن تتمكن غنمه من الوصول بسلام، عكس الإبل التي يمكنها قطع المسافات التي لا ماء فيها. المهم أن الشاعر قال قصيدته التي باح فيها بما يكن موضحا أنه يخاف عليهم ويعرف مالذي سيجري عليهم مما حولهم وقت انصراف الربيع وحلول الصيف وهم في مفازة بعيدة ، وهذه القصيدة تعد شيخة من شيخات القصائد لما تضمنته من ذكر عدد من مشايخ في قبائلهم وشعراء ذوو مكانة ومعروفين بالشجاعة ، وكان الهدف من تلك القصيدة ومثيرها، هو رد اعتبار على ما وصف به الشعراء من أنهم جبناء، وأن كل شاعر على العموم ( زاروبة )، على حد ما وصل إلى مسامع الهربيد، يعني خواف وجبان، فعندما قالوا له : لا تزرب بنا، يعني لا تجعلنا نجبن ونخاف ونقلق وترجف بنا فنعود عن هذه المراعي، وعمموا على كل الشعراء ولم يخصصوا، أخذته حمية الدفاع عن الواقع فالتعميم غير صحيح في أي شأن . كما ذكر في هذا البيت : يا سعيد انا ثنواي دون الأجاويد أهل الصحاف ومتعبين الدلالي والقصيدة هي : المجلس اللي به ( إسماعيل.. وسعيد) ينعاف لو انّه على الكبد غالي (إسماعيل) : ماسمته سموت الأجاويد (وسعيد) ماداجوا عليه الرجالي غيّا لك الضمران والفرس يا سعيد يا جعل ما لحمض الأطعاس تالي يا سعيد هرجك به مغير وتراديد توقّر من الهرج الرخيص الجمالي هرجٍ على اكتاف العذارى مناقيد ولا يطيّب الصبيان كود الفعالي أخاف من جيشٍ كثير العراجيد يضيمنا - يا سعيد - بالاحتمالي أنا بلاي مزهّبين البواريد أهل السيوف ميتّمين العيالي اخاف من قوم تجينا عراجيد تبني على روس الندف له ظلالي ما بين شمطان اللحى والأواليد نقوة عيالٍ فوق مثل السيالي مركاضهم يا سعيد ما به تصاديد ذباحة الطيّب نهار القتالي يا سعيد لا تضرب على حبّة الديد بشلفاً تسلّ الروح بالاشتعالي بديار قطعان البقر مرتع الصيد ماعندك اللي عن أحوالك يسالي ذرب ٍ جوابك يا فتى الجود يا سعيد عن قولةٍ ثاري سعيد استزالي عمّيت بالسّبة جميع القواصيد ماقلت بالشعّار طامن وعالي عميت (نمرٍ والمهادي وابازيد) عزّ الضعن حبس الكمين الهلالي و(مشعان, والطيار, وعقاب, وعبيد وعبدالله ) المصطور فرز العيالي و(العسكري, ومصيخ , وهديب ,ورشيد ,وحسين ) حمّاي الركاب التوالي و(جمل وابن حثلين , والفقم ,وفهيد وعنتر ) ليا ما عادل الشيل مالي و( صعب ) من الصيداد سقم الأضاديد و( برجس ) دلال معبّسات الشمالي و( عرار , وعمير ) هل الكود والكيد و( بريك ) محيي بالركاب الهزالي و( حطاّبٍ ) اللي بالحصن ينفض الغيد و(ساجر ) مسوّي للذلول النعالي و( رميزان , هو و (العرفجي ) ذاك ابو زيد و( ابن سمير ) اللي بقرن الشمالي و( ابن دعيجا ) اللي كما بيته الحيد ( وسعود ابن سعود ) راعي العمالي و( شايع ) مضيّع بالفلاة المفاريد و( جارد ) ملفّي بالشخيل الجلالي و( مغير بن غازي ونومان ) يا سعيد زبن الحشور اليا اعتلاه الجفالي و( الاشمل ) اللي من مناه التحاميد و( مطلق ) مطبّق بالغدير الزلالي و( جديع ) نحّار السمان المصاعيد و( فهد ) زبون مجنفرات المتالي حتّى ( الشريف ) اللي يقولون ياسعيد مودع مع الدعثور مثل الغزالي و ( جريسٍ) اللي كرمته كنّها العيد و(حاتم ) بعد معطي العطايا الجزالي ربعٍ بهم يا سعيد صدرٍ وتوريد وفهقٍ وتقليطٍ وفتل وفعالي يا سعيد انا ثنواي دون الأجاويد أهل الصحاف ومتعبين الدلالي عشرين مع عشرين لا انقص ولا زيد وافين من غير القصيد الفعالي حتّى انت ما بك عن ربوعك مقاعيد وانا بعد مثلك على قدّ حالي صلاة ربّي عد ما هلّ من عيد على شفيع الخلق عدّ السهالي فكان في القصيدة بحسب ما أورده الشاعر أربعين شاعرا شيخ قبيلة أو من ذوي المكانة ، لا يدخلون في تعميم سعيد الذي كان مثار القصيدة الشيخة، كما أنها ليست قصيدة حصر وإنما قصد بها مثالا يمنع التعميم . رحم الله الهربيد وإسماعيل وسعيد ورفاقهم والجميع . المصدر : http://www.alriyadh.com/683772 |
رد: تاريخ شمر
|
رد: تاريخ شمر
هذه هي الملحمه الشمريه الرائعه للشاعر عبدالرحمن عادل الشمري ولو اكمل الشاعر ذكر فرسان وشيوخ شمرازدادت روعه على روعتها قـال الـذي ينظـم بديعـات الالحـان= أبيـات شعـر صاغهـا مـن ضميـره مثايـلـه در ولـولــو ومـرجــان= وحقايقـه فـي عـز مجـد العشـيـرة لـي لابـة يـوم اللقـى شانهـا شـان= عـز العميـل وضـد وجـه المغـيـره كانـو ولا زالـوا للأمـجـاد عـنـوان =هـل الوجـيـه الطيـبـة والسفـيـرة شاهدهم التاريخ مـن ماضـي الأزمـان= قلـيـل مـنـهـم والاوادم كـثـيـرة غـل لكبـد المعتـدي ســم ثعـبـان =غلـبـا ولا دارت عليـهـم كسـيـرة شمر ليا غطـى سمـا الكـون دخـان= لهـم الطويلـة مايـبـون القصـيـرة من صلب حاتم نسـل حميـر وكهـلان =مـارددت صلـف الـريـاح تحفـيـره أبين مـن النجـم الشمالـي ليـا بـان= واشهر مـن اللـي بالسمـا مستنيـرة لـه فـارق مابيـن حضـر وبــدوان =الطيـب واحـد والسمـيـه خشـيـرة من قلب نجد وبصمـة الوقـت عنـوان= يـامـا تـطـب ديـارنـا بالجـزيـرة كـل ديـرة فيهـا لنـا نـزل واعيـان =وان لحـت الدنيـا لنـا كــل ديــرة مرويـن مـن دم العـدا كـل عطشـان =السيـف معـنـا مايعـرفـه جفـيـرة ماهـو ردى سبـع القبايـل وحقـران =كلـن ليـا هبـت لـفـح زمهـريـرة لاقسمـوا حـق النشـامـا بمـيـزان= حنـا لنـا حـق العقـيـد ووزيــرة هـل الطنـا غلبـا سناعيـس يمنـان =زهـيـد لادق البـعـيـر بـهـديـره هل اللحيسه لادبـر الوقـت وان شـان =راهيـن وكبـار المنـاسـف نـديـره لنـا علـى الـردات عـادة وديــدان =يامـا يسـوق مـن البشايـر بشيـره عبده وسنجارة والاسلـم هـل الشـان= ربعـي ليـا شـح الزمـان بغـديـره قبـايـل مـنـا شـيـوخ وفـرسـان= خضنـا بهـم جـم البحـور الغـزيـره منا العقيـد الصيرمـي طيـر حـوران= فارس ولا عرفـوا هـل الجـود غيـره ابـو المحمـد مثقـل المـزن هـتـان =يالله عسـى ماتنقطـع لــه بـذيـره ومنـا بنيـه لا ارزف الجمـع دنـدان =كم مـن عشيـر فرقـه عـن عشيـره نعم بابـو عبطـه سعـد كـل بلشـان =الشيـخ زيـزوم الجـمـوع الكثـيـرة وصفـوق وان قيـل المحـزم بليهـان= يثني ليـا بـات الـردي فـي حصيـرة وعدة لأبـو خـوذه ربيـع السـوادان= عبدالكريم اللـي كسـا النـاس خيـره وتل اللحـم وسميـر واسعـد وزيـدان =ومسلـط ليـا جـار الزمـن نستجيـره وفرحان والعاصـي ومطلـق و وطبـان= ويكفيـك بالهـادي جنبهـا وامـيـره وان جيـت لليـاور لنـا فيـه نيشـان= مـادار فـي وسـط المحاكـم يـديـره واللي عتق شمر عن المـوت مشعـان= مرسـل لبـغـداد العـذيـة سفـيـره جربان من جربان من سـاس جربـان =شيوخ الجهامـة والسلـف والمسيـره نعـم بهـم لاشبـت الكـون نـيـران =يملون مـن حجـر المعـادي حجيـره ومنا ليـا عـدوا هـل الفعـل فهـران =جديـر بالفرسـة وهـي بـه جـديـره ياجاهـل الصـيـداد ينبـيـك بــأذان =خـذ الخبـر لامـن لفـا بـه خبيـره يعطيـك مـن ميـزر لمالـك لكنـعـان= لإخـوان رفعـة والصيـارم خطـيـره ومنا شهوان الضيغمـي طلـق الايمـان= له سيـرة مالـه مـع النـاس سيـرة ومنا عـرار الخيـل للغـوص سلطـان= ومنـا الشجـاع عميـر اخـو عميـره وعبيـد قــواد السبـايـا بـالأكـوان =ابـن رشيـد اللـي سواتـه كبـيـرة هان الصفا من ضرب صرخـه ولاهـان= ماطـال مـن كـف بتـر لـه جريـره ومحمـد المهـاد مـروي شفـا الـزان =مـاداس مـن جدبـا جعلهـا خضيـره ومنا الجنـازة يـوم روغـات الاذهـان =تبـرك ملـوك المـوت مبـرك بعيـره ماهـاب مجلـول المهـابـه كحـيـلان =يفـوح مـن طيـب الضياغـم عبيـره يشهد لهم قصـر الاعيـرف وبـرزان= ومن سيـس الاولـى طلـع بالأخيـرة وابن علـي راعـي الطويلـة بعيجـان= سمـن العرابـي منخلـط بـه بعـيـره وان قيل ابن ماجـد تناهـض عقابـان= ابـن عجـل سيـل الربيـع ومحيـره وابن سعيـد مشبـع الذيـب سرحـان =مغنيـه يــوم ان القبـايـل فقـيـره ومنا المسمـى بالعـرب ابـن جبهـان= شبـرم زبـون الوانيـه المستنـيـره والقرم ابن سوقي على المـدح زافـان =مافـات مـن ورده لفـا بـه صديـره وابن جدي راضي وابا اللميـخ فنخـان =وطـلال ابـن غـازي كعـام المغيـره ومنا ابـن هبـاس كـان اللغـا شـان =علـى العـدو دابـر رهيـب صبيـره ومنا ابـن نهيـر نـدا وابـن جـروان= هـل النبـا المعهـود واخـوة منيـرة ومطنـي ليـا دور رح المـوت طنيـان= يذري علـى روس المعـادي ماتذيـره وابا الوقي وعبدالكريـم ابـن سبهـان =واللـي نكـر حـق الطليعـه دبـيـره وكذلـك الجبريـن لا حــان مـاحـان =عـدوهـم ماينـعـرف وش مصـيـره واقول ابـن عـراك والشيـخ زيـدان= ويكفيـك ابـن هثمـي مجـار وجيـره ومنـا دغيـم صـار للطيـب مـيـدان =لا شحـت العسـره جعلهـا يسـيـره وابن برع وابن المعبهـل لهـم شـان =وابـن مصيـول بالليالـي العسـيـره وان قالـوا التميـاط نعـم بضـيـدان= طيـر السعـد بالجـو محلـى مطيـره واثنـي علـى سمـي سميـه وراكـان= وبرغش كعـم اللـي يتناشـر نشيـره وزيد وسند من خلقـة الربـع تومـان =ومن ذلـل البكـره عقـد بـه ظفيـره ويعيش ابـن عايـش ذرا كـل جيعـان =يعطـي العطايـا ولا يخـلـي ذخـيـره والحثربي ويا الحـدب وابـن عـردان =وعندنـدح التجغيـف يـا وي سـيـره ومنا ابن زويمـل فهـد وابـن رمـان= وكذلـك الامسـح علـومـه سفـيـره ومنا العجـرش مـن عدامـا وهيشـان =وشويـش نعـم فيـه عـز القصيـره وابـن عبيكـه والعبكلـي وغضـبـان =وسفاح وابن هذيـل شـوق الصغيـره ومنا الطويـل اللـي يوصـف بشامـان =وابـن غشـم ضـده حياتـه خطيـرة وابـو وتيـد ليـا شـهـر والثنـيـان= وابـن دهيثـم والمحيـثـل جـديـره والموعـدي ومنيـس وابـن الهبيكـان =وابـن رخيـص ليـا تكتـم غبـيـره والقرم ابن دايس علـى العـي عيـان =يركـي علـى كبـد المعـادي سعيـره وابن الشلاقـي والشريعيـب شجعـان =وابـن صخيـل ومـن يقـرب لبيـره ومنا ابن سويحل عـن الضيـم مزبـان =عايـد تــرا والله مايطـيـر طـيـره ونعم بضـاري واخـو فلـوة سليمـان =ابـن محمـود الفيضـة المستـديـرة والشايـب جنـاع القعيطـي ذويـبـان =اللـي مثـل هـزر الأوافـي هـزيـره خلايف اللـي هيـس الـروح زعـلان =ماعرقلـه عمـه نـوا لـه شـويـره هايس ليا مسـت مصاريـع الارسـان =يـرد الخطـر قبـل يجـي لـه نذيـره وحمـود ابـن بقـار نعميـن يافـلان =كريـم سـبـلا والعـطـا مايضـيـره والفعـل لعيـال الـطـوالات بـرهـان= طـب النفـوس المخبثـة والحقـيـرة نعم بهـم مـن دور برغـش وعـدوان= والحودلـة حـودل جـمـوع كثـيـرة وضاري اخو صلفه ومثلـه فـلا كـان= عـز السبـاع الجايـعـات ونصـيـره ومنا ابـن عيـاده لا اطريـت صديـان= وفـواز ابـن سـراي ذرب المسيـرة ومنـا ابـو قريبـان ياقيـل جـدعـان =حمـاي عجـلات الدبـش بالظهـيـرة وذيـاب واللـي غالـط فيـه غلطـان =على الصحـن لـولا الحيـا دق زيـره وفنيطـل الوجعـان للكـون وجـعـان =يـدي مـن رقـاب النشامـا نحـيـره وكـردي ليـا مـن دوروا فيـم بيكـان =وهيكل نظيـر اللـي تعومـس نظيـره وجديـل قرنـاس الـهـوا والدلـيـان= عدوهـم بالكـون حـاسـوا مـريـره وان قالـو الكتفـان مشـرف ووبـران= وتيـرة والطـيـب معـهـم وتـيـرة وراعي الجوار ان قلـت منـا وهيهـان =مشـوط صعـوط الصبـة المستطيـرة وثانـي اخوسـارة ولالـه معـه ثـان= سعـد الوجيـه العابسـة القمطـريـرة ومنا البرازي وهـو تـروس بزبـلان =ودليـم زافـور السريـحـي زفـيـرة والمايحـي وابـن بشـر والعنـيـزان =والفاضلي وابن كفـش عـن عشيـرة وطارش وابن عجرف وابن نمر عرسان= القافلـة بـأدنـى حديـهـم غـريـره ومنا ابن سبيه ونعـم وابـن خدعـان= يكـفـونـا بـعـدونـا مـانـعـيـره وابن شفق راضي وصـرد واللبيخـان =وابـن بريطـم والصقيهـي نظـيـره ومنا البدر وابن بدر وابن مروب جعيدان= وابن لويـش القـرم واخـوة سويـرة ومنا ابن مغامس وابـن نيـف ذيبـان =غمـر المراجـل والثنـا هـم غميـره ومنـا القديـري والمجيحيـم وسنـان= وعظيـب والزمـاي وابـن القطـيـره وراعي البويضا لا حضر وابن نفجـان= وشخيـر البصـري وغيـره وغـيـره صيـارم تهتـز لـه سبـع الأركــان =خالين مـن عـرق الدنـس والمعيـره هذا ولا قصـدي للـي غيـر نقصـان = كلـن علـى حقـه سيوفـه شطـيـره ومــادام تـيـار الأوادم لـيــا لان= يظهـر مـن كبـود العـذارا بـريـره وتمـت قصيـدة قايلـه ابـن راكــان= يفهـم لـغـاي مفتحـيـن البصـيـرة |
رد: تاريخ شمر
قصيدة شايع الامسح الرمالي الغفيلي الشمري، المشهورة والعائدة إلى ما يزيد عن 300 سنة ويتحدث فيها عن أصول وتاريخ قبيلة شمر عامة و"الغفيلة" و"عبدة" خاصة، ويعرّف ببعض الأحداث الكبرى في تاريخ أبناء جبل شمر - حائل - وتاريخ العلاقات بين عبدة وزوبع(سنجارة وزايده) وبين شمر وطيء. نص القصيدة (72) بيتا: قال ابن مرداس فتى الجود "شايع" أشوم كما حر المَرَاقب شام أشوم عن السُّفلى وأنزل بالعلا وأنا بالعلا من سابق وقدَام لو كل من أراد المراجل يحوشَه تلقى بها فروخ الدجاج نيام أنا من هل "الجبلين" من روس "شمر" عن الوَدِي عاصي ما علي حَكَام يا جانن قولٍ من "الشريف" تركته ما لك عليّ يا "ابن الشريف" لزَام حنَّا قدايمنا نْعيِّي بْـ حقنا و حنَّا للعيّ العنيد زْقام وحنَّا هل المعروف والمجد والفخر وحنَّا للجمع الثقيل كْعام وحنَّا هل البيت الرّفيع بْـ "شمر" وحنَّا بالبيت الرفيع دُوام وحنَّا "غفيلاتٍ" وأصلنا بعالي العلا لنا بتاريخ الجدود مقام وحنَّا هل المنسَب عريبٍ ساسنا علاكمٍ من ترثة الأكرام وحنَّا ليا جانا العيا من ضديدنا نسقيه من كاس الضرام حرام وحنَّا ليا كادت صبرنا لْـ كودَه قول يْخلَّد للجدود.. عَلام وما دام راسي باقِ في ذاري الهوا والخيل فيها سبَّقٍ وعْرام والسيف هو والشلف والرمح والقنا تُعبى لْـ يومٍ فيه كرب حْزام جانا "الشريف" بْـ جَمعةٍ هزَّت الوطا يا ما على كل القبايل حام و حدَّر يبي منَّا مثل ما خذا و واجه "سناعيسٍ" عيال كْرام تسعين ليلة بين جَمعُه وبينهم كن الضحى يكسي ضواه ظلام كنا شمال "البيْنة" غربي "اللوا" وجانا نديبٍ ما وراه مقام ومن حلّ راح لرسلهم وندبوا لنا جينا "الطنايا" بالعِطَف أكوام سرنا وجيناهم على فجَّة الضوا وأضفى على "بيظٍ" ظلام عْسام صحنا عليهم صيحةٍ تقضي الغَرَم بمصقَّلاتٍ ما بِهِنّ لْحام و فلَّت بيارقهم وهاجت جْموعَهَم يَرْدُون حوض الموت وِرْد حْيام "بيصٍ" تولى كرَّهم ثم فرَّهم و دلَّى يوجّه للجموع نظام و دارت وقسَّمنا مواقع جموعنا و ذبح النوادي بالجموع شْمام "عبدة" يمين وكل "زوبع" يساره و صُلنا بْـ ردّه والرجوع حرام و تعاقبت حمر المزاريق بيننا يما غَدَت راياتهم حطام "بيصٍ" صرخ في عزوته واعتزى به و تواردوه أهل البخوت قوام وأقفى "الشريف" مْخايلٍ عن ديارنا أقفاة مزنٍ والجموع هْزام "شمر" ليا من العدو جاه بالعدا ردّوا على راس الحريب ردام "شمر" هل العليا حِمَى الدَّار والحَرَم ولنا بْـ طول النايفات مقام لنا صولةٍ تخضع لها "الروم" و"العجم" ولنا مقامٍ من سنين قْدام ولنا بها من نسل "الأشراف" عزوة من دور "عرّاب المياه" سنام و حَدَرنا من "الفوران" و "جبال مكة" على اللين والكايد نحط رْكام ونزلنا بْـ"وادي السرو" في ذارع القنا يوم أدبحت عنا خيول ظلام وجانا من "أولاد العم الجنوبي" سربة معهم من أولاد الخوال.. عَمام ضياغمٍ" يافون يا حلّ الوفا من دور "يدع" إلى "ملوك آرام" ومن راد يعرف من نسبهم حسَبْنا لنا بتاريخ الملوك عَلام لنا في "رم" و"الحجاز" قدايم ولهم بْـ"مأرب" ذروة وسنام حنا ملوك الغرب بذَّالة الصخا نركي على كبد الحريب وَخام من "المطّلب" حنا على راس ما نبا وقبله جدودٍ ذروة وسنام أخذنا من "العرَّاف" جمٍّ و جمجمة والله له بالشايِتين مرام منّا عدد عشرة وعشرة هم الذي خاضوا غمار الموت والأوحام بني عمٍّ ما بهم ناحي النسب وحنَّا "بني هاشم" من الأكرام وهم عشرة واثنين ما يزيد عدَّهم من جدّهم "كهلان" روس أقوام توارثوا "طيٍّ" على الجود والثنا رْفاع المَنَاسب من موارث "لام" تعاهدوا معهم على البرّ والوفا لكن دوَّار العيا ما نام على "شمرٍ" قهر العدا من جنوبه وعلى "طي" تقديم العروض خَدَام وتخالفت عمسات الاريا بينهم يَمَا وقع بالصفّتين قِسام و صالوا على من خان في "طيّ" بالعَهَد "شمر" واللي يبي العَهَد قوام ثلاث سنين جدودنا حاربوا به يَمَا غدت حِدب السيوف ثَلام يدعون "ويسٍ" كل ما صار نايبة سبحان من نورَه يصير ظلام حتى بعث بالحق من بيّن الهدى بدَّل ظلالة "ويس" بالإسلام وجانا من نسل "الشريف" "ابن محمد" أوي والله بالوطيس غْلام وأثنى على "شمر" وفوا له بعهدهم وأصبح لْـ روز الجَمعتين مشام هاذي معالينا وقصّة جدودنا ويصير للروز الثقيل وْلام وأنا "ولد مرداس" زيزوم لابتي يا حل عند الشايتين قْحام تولّيت ما لا لا تولاه غيري واليوم لي بين العَمام خصام أنا "الغفيلي" منزلي راس ما علا وأشب نارٍ بالظلام تْقام من خوف لا يوهف عن البيت هايف ومن خوف سرَّاي القياع ينام يا جفَّت الأيام من جاير الدَّهر أحط ما باليدين دوام والله ما اخذ لْـ هل القول طاعة وعقب الشفق لازم يجون رْيام يلوموني الأنذال لا كثر خيرهم يلوموني ويِلحقون ملام يلومني خطو الرزيل الدوبلي يبي الردى يبني علي سنام والله ما ابقّي حلالٍ لْـ وارثه ولا احط بين الصفّتين قْسام غير مهرةٍ صفرا وعودٍ من القنا وسيفٍ سنينٍ في يديّ غْلام ترى هذا الغيّ يا داير الغوى: ردَّه على التالي وهنّ حْيام ومن حس بحساب الليالي يعي بها كسبَّاح دش البحور وْ عام لابد لي من خامةٍ يذرعونه يحطون لي منها ميزرٍ و لثام يملّوني مل العَجَالا لـ شْواتهم هم عجلين وأنا على دار مْقام مار يا "بنت عمَّار" و"أخت معمَّر" يا بنت أجواد ونسل أكرام لا تْلَطمين البيت من يم جارنا بيتٍ بلا جارٍ علي حرام تمَّت وصلى الله على سيد الملا وعليه لفظ الفاضلين: سلام # |
رد: تاريخ شمر
قال الامير سعود بن محمد آل سعود : العصر ودّعنـا مطـار الطيّبين (شمر) معطـره الجـن بسيوفهـا اللي تزيل الحزن عن قلب الحزين لو صفّقت شقر البنـي بكفوفهـا تغشاكم البيضاء على طول السنين يامكرمـه جيرانهـا وضيوفـهـا قال الشيخ سعدون العواجي شيخ عموم قبيلة ولد سليمان من عنزه : صاحو عليهم صيحةٍ تقعد الميت (شمر) هل الردات يوم الزحامي قال ايضاً : تسمع بتال الخيل حس المثاريـن (عيال الطنايا) مرويه عنط الارماح قال الشاعر فواز السهلي يتوجد على إبنه بداح : ياليتني (شمري) يا إبداح واصير انا من هل الطيب قصيرهم دايـم ٍ مرتـاح ومحشوم عن كلمة العيب قال الشيخ طلال بن هذال شيخ قبيلة عنزه : عشرين من روس الغنم إذبحتلي (شمر) هل الطولات كل ٍ شكرها قال الأمير عبدالمحسن الهذيلي التميمي أحد آمراء بني تميم : اللي حموها بالسيـوف الصقايـل (شمر) هل الطولات واهل الصنيعي قال سلطان الدويش شيخ عموم قبيلة مطير : نبي نحارب مكرمين الضيف (شمر) هل البـوش العفـر قال أحد الشعراء القدامى ( للاسف لا يحضرني اسمه ) : لو قالوا رسول يبعث قلت من (شمر) لكن آمنت بالله مابعد محمد رسـول قالت اخت عزيّز الدويش ترثى أخاها بعد مقتله على يد شمر : ماتشوف عزيّز غشاه غبار بالمسعري تكلـح انيابـه صبيان (شمر )غدوله نار هم علته واكثـر اسبابـه قالت وضحى العريفية الظفيريه من قبيلة الظفير : تنصاه (شمر) فوق قحصن عريباه بايمانهم شلفٍ خشومـه حـدادي قال فهد الفويه السبيعي : ويل من داسته ( شمر ) برجليه واستدارت عليه بقاسي القاعي قال الشاعر الكبير محمد العوني : (شمّر) مقابيس المنايا هل الخيل عُصم الروايا مقحمين الدبايل قال الشاعر عبدالله بن حفول اليامي أحد أبناء نجران في الجنوب : هـي لابـة ٍ حربهـا ذاق الاتـلاف (شمّر) على روس المناوي يدوسون |
رد: تاريخ شمر
الشاعر محمد بن ساقان القحطاني : من يم نجد وشرق مكه وطيبه * لين الديار اللي جنوب القريات جيت بخفوقي شوق ماينحكي به * اكبر من حروف الشعر والكتابات شوق ِ مهو شوق الحبيب لحبيبه * شوق الطنايا للكرم والجمالات ولو قالوا ان الديار ماهي قريبه * بقول : يعني ماتهون المسافات ماهم بربعي بالليالي الصعيبه * أجل وربي ماحسبت المشقات (شمر) ليا صك الصليب بصليبه * إهجد ياجن وإنس لأهل الطويلات يرضخ لهم هالطيب حشمه وهيبه * ويرفع لهم بالعز بيرق ورايات ومن مرهم طرقي بيآخذ ضريبه * فنجال ٍ أشدى من خضاب الخوندات والموقده تشهد براس الرقيبه * ومن طيبهم ماينزلون الطمانات (والشمري) من طيب راسه وطيبه * به ميزة ٍ عدّت حدود المروات لاثارت الفزعات .. لاتنتخي به * لأنه يثور من الطنا دون فزعات الله خلقهم للمصيبه مصيبه * وللنار نار وللمعالي ريادات وللموت موت ولللهيبه لهيبه * وللطيب طيب وللمراجل سيادات لكن بهم حاجه ولاهي غريبه * يمكن يخون إبها الشعر والعبارات إليا بطشوا خلو المضارب عطيبه * وإليا عطوا مامدوا إلا الجزيلات ما ارفع مكانتهم بشعر ٍ اجيبه * هم يرفعون حروف شعري مقامات وآخر ما اقول بهالشعر وانتهي به * بحطها بقوسين وأربع علامات !!!! (الشمري ! عيبه ! وعيبه ! وعيبه ! إليا ارتكى للحمل شال الثقيلات ) |
رد: تاريخ شمر
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم قصيدة شاعر الشعراء / عبدالعزيز بن سلمان الفراج السبيعي في مدح قبيلة شمر العريقة عامة وبالجري خاصة خصوصا وأن شاعرها ليس من نفس القبيلة وقد ألقاها في حفل عرس الشاب / عايد بن مفلح آل مخيدش وبحضور كل من : الأمير / عبدالعزيز بن تركي آل سعود ومجموعة كبيرة من أمراء ومشاهير قبيلة شمر منهم : 1- عقيل بن عايش . 2- فهد بن ثنيان . 3- مديسيس التمياط . 4- وطبان التمياط . 5- سعد الربع . 6- مهدي التبيناوي . 7- عراك بن شريم . 8- محمد بن شرشاب بن جبرين . 9- نواف بن جدي . 10- ممدوح الطلال بن رمال . 11- خلف بن هادي بن شريم . 12- مذود بن لغيصم . 13- عبيد بن عمش بن طوالة . 14- قنوف بن نواف بن علي . 15- أبناء المرحوم عايد بن دويهم . 16- إخوان وأبناء المرحوم حمد بن مخيدش . 17- سلمان بن سعود الفديد . وغيرهم جموع غفيرة من أبناء قبيلة شمر العريقة . وقد وقف الشاعر على المنصة واستأذن الأمير بقوله : اسمحلي يا طويل العمر أن أمدح من يستحق المدح ثم قال : أنا والشعـر تربطنـا مـوده = وإليا بيحت سدي بـاح سـده أقوله وأعتني به وأفتخـر بـه = ولا وقفت بموقف غيـر قـده أحبكه حبك من معنى وفكـرة = وأهول مبعد النظـرة وأشـده وإليا منه نشدني وش طموحي = طموحي يوم أجي شمر وأعده زحازيح تشرف مـن مدحهـا = لهم عن غيرهم عشرين شـده مغازيهم من إثقـال المغـازي = وطرايحهم تعيش الطير مـده وقلايعهم من خيـار القلايـع = وسلطتهم على كبـار الأشـده يردون الحفيف إن كبر جـوره = مثل وصف النمور المستعـده معاديهـم حفيـده يرتعبهـم = يعرف افعولهم من حكي جـده وعرفوا في سناعيس وطنايـا = وكل واصـل بالطيـب حـده واحدهم لا جت الطنيه براسـه = ما تستبعد طويـق إنـه يهـده تساوقهم سعاطيـر الرجولـة = وكثر الطيب فيهـم مـا نعـده عطاياهم بحـر وإذا تقصـوا = وش البحر الأحمر جزره ومده لهم تاريخ أبيـض كالسحابـه = من أقصى حايل ليا بحر جـده وبعد جينا على حفل المخيدش = لا بد الشعـر يدفعنـي لا بـده شيوخ قسمهم بالطيب واضـح = وباب المدح عنهم مـن يسـده وإليا جت المعايا بالعـزاوي = معاديهم توطـوا فـوق خـده صواريم ربت بأرض الجزيرة = وشاهدهـم بسـاط المجرهـده وإليا ركبوا على بنـت العبيـة = محاربهـم تجافيـه المـخـده تحلـوا بالشجاعـة والمكـارم = وقف النفس والحيـل المعـده واختمهـا بذكـر الله وأوقـف = ولا أوقف بموقف غيـر قـده صح لسان شاعر الشعراء / عبد العزيز بن سلمان الفراج السبيعي وسلم نبضه وبنانه وإعتلا شانه منقول |
رد: تاريخ شمر
الشاعر : مبارك الشوباش الشمري : يادارنا جيناك بالـوزن الثقيـل=وصبيان شمر خابرين افعالهـا شمر حماة الدار بالسيف الصقيل=ومشغول ابن ليلى سلاح قتالها ياجت تهزع والسعد معها يميل=والعز لو هو بالكواكـب فالهـا تاتي مداريـعٍ جحافلهـا تهيـل=ومثل النيازك بالدجـا سلالهـا الياركبنا الخيل تسمع له صهيل=تشدا شواحيف بمـوج شالهـا يكفيك زيد الخيل منا يـا هبيـل=والا الجنايز فوق شهب اذيالهـا حنا ذرا المظهود يا جا والدخيل=وعين الحريب النوم مايهنى لها وعند القبايل قدرنا ما هو قليـل=دام الكرم والجود منـا جالهـا وعاداتنا دك المعانـد والقبيـل=وضرب يدن الموت دون جبالها لعيون من قرنه مثل ذيل الأصيل=مثل الدرق صكوا عليك اشبالها ومنا صلاة ما لمع بـرق بليـل=على بشير الخير ختم رسالهـا |
رد: تاريخ شمر
الشاعر / ناصر القحطاني الشمس غابـت وكـل ٍ دوّر سراجـه=والشوق جمّر محـرّ الشـوق لاجمّـر دام اتجاهـك شمـال مودعـك حاجـه=سلّم على حايـل وسلّـم علـى شمّـر قدامك الخافـق اللـي ينشـد علاجـه=كنـه معلّـق علـى بـرزان ومسمّـر وانت تعرف يا بعد حيي مـن تواجـه=بيضان الافعـال لامـن الزمـن سمّـر ان ضاقوا أعنف من البحـر وامواجـه=وان راقو اركد من الخرمـان لا عمّـر كم صيت بيت ٍ عتق في الباب مزلاجـه=وكم شيخ اماره قبـل تعيينـه مومـر وكم حاتمـي ٍ تكفـيّ فلّـة احجاجـه=وش لون للضيف لو عن ساعده شمّر ؟ وان مـر تاريخهـم متلبـس ٍ تاجـه=كم عاشق ٍ كيّف وكـم حاسـد ٍ زمّـر في جو ٍ اغلى على الرجلي الى داجـه=من ديرة السادس ومن ديـرة معمّـر كنّه الا اهـدى لـه البـراق فجاجـه=خلت غرير ٍ ضحك ومن الخجل حمّـر توارثـو حرثـه وتمتـيـر ديبـاجـه=ركابة الجيـب مـن ركابـة الضمّـر الودّ لا غرس بدري صعـب مخراجـه=والله ولا الـذّ واحلـى منـه لا ثمّـر ادخل على اللي تطوف البيت حجاجـه=من ناقص ٍ عند مـدح الغيـر يتذمّـر والمدح لو كان في الرديـان للصاجـه=ويقال عمّر بلـد بالعـون مـا عمّـر والذّم لـو زاد فـي الطيـب تولاجـه=لا احرق ولا اغرق ولا عمّر ولا دمّـر ماني بمتحسب بشعـري علـى حاجـه=الا اني اروح مـا غنيـت فـي شمّـر |
رد: تاريخ شمر
الشاعر / نواف الجهيلي الا يالله يالـوالــــي الا يا عــالمـن بالـغيـــــــــــب = الا ياجـاعـــل جـيـوشــه عقب مهـــــزام منتصـــره بعـــد ذكـــر الولــي ربـي أرد لنـاشــدي واجيــب = اذا هـــو جـاهـلـن فــعـل الطنـايا (دوك) مختصـــره انا ربعــي كبار صحــون وساع طعــون كله طيـب = (ولوا) بسيـوفهم نـجد(ن) وسيـف الغيـر يا قصــره رقاه العـــيط اخـو جـوزاء ومن ذيبــن تروح لذيـــب = شيخــن كان حاميــها زمـانن ما خفـى عصـــــره ويوم شانت لهم نجد(ن)جفوها محاربين العـيب = وعقب نجد (ن) بعد شاخوا جهة الشام والبصـره وحكـم منــا صنــاديد الرشيـــد ولا بهـم تكـــذيـب = حــوال القـــرن ســادوا به ولا حاكـم زحم قصــره تناخــت دونهـم كـل القبــايل طامـع (ن)ومـجيــب = ولا فـادة بيـــارقـهـم كـسـرهــم وأعتـــلا نصــــره وعــدوان(ن) هو القـايد بضفــراء يـوم جتنـا النيـب = تبــي ترعـى مراعينـا حماهـا صبحهـا وعصــــره وضــاري راعـي الفـزعات والنـخـوات والتـوجيــــب = حمو سلمى حمو سلمى أقول القول وأختصـره بنـا حـكـام وشيـوخن نسبهـم ما دخلـه الريـــــب = دوام الـحـال مـحالـي وراع العـــــرف يا بصــــــره وكـم من شيـخ (نجدعبه)ودمـه من بغاه ايشيـب = وكــم من كـون فـزنا به كـثير(ن) ما حـد يحصـره شـهد لـفعالـنا عـدانا جـمعنــا الـعنف والتـرحيــب = نـعز الـخوي ونراعــي حقــوق الضيـف والقصــره سـلالة حـاتـم(ن) حنـا شـربنـا مـجدنـا الـعجيــب = وصـعـب الـعين للـحاجــب تعـلى لو ثنـى خصـره وحـدها مـوحـدها كــلام(ن) ما يبــي تـعقيــــــب = ونـعم(ن) باهـل الـعـوجا تـــــذل الـضـد وتـحصـــره قصـدته وانا هـضبــاوي نعـــذب خيلنـا تـعـذيــــــب = ســودان الـروس سيـــافا .. نهجـر الذل ونخصـره وصــلاة الله علــى محمـد شفيـع الامـه الحبيــب = عـدد جيش العـرب كله.. خليـج وشامـه ومصـره |
رد: تاريخ شمر
قصيده للشاعر رشيد نهير العمودي الشمري ياخليف حدتني على بعض الأوضاع ..$.. ناسٍ تمس الحبـل مـن فـوق يدهـا ناسٍ من النعمـة محاميـل وشبـاع ..$.. وليـا سمعـت علومـهـا تنتقـدهـا ناسٍ على راسـه معمـه ومركـاع ..$.. تبي المغازي مـار ربـك ضهدهـا ناسٍ تناجينـا علـى زنـد وكـراع ..$..عجزت أعرف أحوالها من حسدهـا ناسٍ كلت سبـع المذاكيـر بالصـاع ..$.. مـدري شعـاه بليـس والا ولدهـا وعديت عنهم يالجهيلـي بالأصبـاع ..$.. يامـا وقفـت بنمـرةٍ مـا بعـدهـا وانا طبيب وعـارفٍ كـل الأوجـاع ..$..عارف عمى عين المريض ورمدهـا عندي خرز داب ومصبـة ومقـلاع ..$.. وأكوي مريض الرأس وأقول عدهـا وأقرأ واحجم عن السبب خمسة أنواع ..$.. وأنفخ بقـروه والمريـض يحمدهـا وان طولت أقف لها واضرب القـاع ..$.. يا مـا يعـوم غبارهـا مـع زبدهـا وأنا من اللي يـا تناخـوا بالأفـزاع ..$.. هاضت صناديد العرب مـن زهدهـا شمر ليا شان اللغـى والدخـن ثـاع ..$.. روس الحـرار تعدهـا وتهبـدهـا شمر ودايع نجد شمـر هـل البـاع ..$.. شمر هل النامـوس شمـر وحدهـا شمر هـل الـردات ياخليـف بتـاع ..$.. شمر حمول الخيـل شمـر سندهـا شمر ليا قالوا زعيم العـرب ضـاع ..$.. كـل الدلايـل تاخـذه مـن ولدهـا شمر هل الجولات يا صكـت القـاع ..$.. شمر تعـدل المايلـه مـن سعدهـا شمر طعونه تقصف العمر ووسـاع ..$.. يا جـردت بسيوفهـا مـن غمدهـا شمر على دور النبي ذكرهـم شـاع ..$.. صالوا وجالوا واحتموا عـن بلدهـا شمر ليا صكوا على القـوم مطـلاع ..$..كم من زعيـمٍ سابقـه مـن لكدهـا شمر زهـو زهيـد للمـوت قطـاع ..$.. شمر تمس مـن العـوارف عقدهـا شمر تقود القوم مع كـل الأوسـاع ..$.. شمـر تشـب بنارهـا مـن وقدهـا شمر زحازيح الجبـل مابـه اسـاع ..$.. شمر هل الجـولات يثبـت عددهـا شمر خلف عقبان وصقـور وسبـاع ..$..شمـر تدلـه بالمـعـادي كـردهـا شمـر طنايـا طرفـة العمـر بيـاع ..$.. شمـر تخـز عقابهـا مـن لبدهـا شمر ليا دكت علـى القـوم تنـزاع ..$.. شمـر سلايـل لابـةٍ مـا بعـدهـا شمر تعلـت يـوم شالـع وشـلاع ..$.. شمـر تبـث زروعهـا وتحصدهـا شمر ليا هـاز الوطـن كـل طمـاع ..$.. شمـر رواق البيـت شمـر عمدهـا شمر هل الفزعـة مغاويـر الإبـداع ..$..شمر بهـا التاريـخ قـال وحمدهـا شمر ليا منـه غـدا السيـف لمـاع ..$..والرمـح والشلفـاء تـدور بجندهـا يصير لـه بالقيـض جنـة ومربـاع ..$..وكنـه تسـاوق بالسحايـب رعـدها شمر مكارمهم جزيـلات ووسـاع ..$.. شمر مقر الكيف لـه مـن شهدهـا شمر خبرها الذيب والذيب ما جـاع ..$..واللـي ذبـح للذيـب وفّـا وعدهـا هـل الربـاع مزبنـة كـل مرتـاع ..$.. اللي تصون سلومهـا مـن جهدهـا يا خليف شمـر عايزيـنٍ بالأزمـاع ..$.. ياخليف شمـر خاسـرٍ مـن نقدهـا وإسلم سلمت من الملامهوالأوجـاع ..$.. يا شاعـرٍ روس المعالـي صعدهـا |
رد: تاريخ شمر
قصيدة حمود العبيد الرشيد بعد انتهاء معركة الصريف : عزاه ياقلـب مـن العـام ملهـود =ولا جت علوم الغزو ينساح باله وإلى ابطوا الطرشان تلقاه منكـود =مثل الغليث اللي يحسب لياله والله لولا حبكـم يافتـى الجـود =لا حج بيت الله واصلي قبالـه يالله يالـي للمخاليـق معـبـود =يالواحد اللي كل حي يسالـه تجعل سهمنا يمت الضـد مقيـود =بسلامت اللي وافيات خصاله عبدالعزيز اللي على الحرب والكود =يصبر كما تصبر عرايب اجماله من العام غزاي على خير وسعـود =ماديـرة الا بنايـة ضـلالـه الله يعين الخيـل ويقـوي القـود =عليه لاسنـه تعلـى رحالـه واللي فتق فتق وهو كان مسـدود =مثل الجمل يقطع بزوره شماله وان مامضى شي ترا الحكي مردود =وانشد بريدة وانشد اللي حواله واللي تمنى الحرب ماهو بمـردود =من حربنا ماحصل الى الرزاله ترا حربنا مثل البحـر مابـه زود =الغبه الي موجها فوق جالـه داخلـه مفقـود وطالعـة مولـود =مهبلك يالي خابـره وتعنالـه وشعندنا يالربع لدعيـج وحمـود =وعريب دار يوم تطرد شغاله يقول مالي يوم اجي نجد مقصـود =الا الامير احوله مـن اجبالـه وابوه مكبر فزتـه يافتـى الجـود =وابوه لهو حالمه كيـف قالـه هو مادرى ان جبالنا الحمر والسود =عين على الطلاب ف يكل حاله وابوه مانا خابـره يطلـب العـود =ولا عندنا له قالتن به مقالـه غره سلاحة خمسـة الاف بـارود =ومطير وسبيع ويامٍ صيالـه مثل الحبوش اللي يسوقون محمود =واهلكهم الباري بعـزة جلالـه نقلهم الله يوم جو حول ابوالـدود =من دمهم هكى الطعاميس ساله حاموا عليهـم بالبواريـد وفـرود =ومبارك نجـاه ربـه لحالـه |
رد: تاريخ شمر
الشاعر : علي بن غشم الخريصي: دنيـا غريبـه زاد فيهـا كـدرنـا=وزاد العنا من وقتنا وبعض الاسباب الله يالـولا المرجلـه ماصبـرنـا=ولايحتمل وقـتٍ محمـل بالاتعـاب ومع كـل هـذا بفعلنـا ماقصرنـا=نفعل اليامن الردي بالـردى خـاب ومن باسنـا بانظارنـا ماانحدرنـا=لو سكرت بوجيهنـا كـل الابـواب حنـا هـلٍ للطايلـه مـن ظهرنـا=وشموخنا عانق طويلات الاهضـاب ولاهـو غريـب ٍ فعلنـا لاهدرنـا=عدونـا نسقيـه مـرٍ وتـيـزاب ماهـو جديـدٍ مـن قديـمٍ خبرنـا=قبيلة مشهود لـه عنـد الاجنـاب شمر هلي لو صار قاسـي دهرنـا=ياقونا عند المصايـب والاصعـاب حنا الطنايا اسمنـا مـن سطرنـا=وياما خذينا من جميـلات الالقـاب وحنا هـل الحرشـا كبيـرٍ فخرنـا=ساس المراجل والزعامه لنا ركاب وحنا ليا مـن قيـل غلبـا قدرنـا=بعون الاله لفك صعبـات الانشـاب وحنـا سناعيـس طـوالٍ شبرنـا=ردينـا لمواجهـة الضـد ماهـاب حنـا الضياغـم للمعـادي قهرنـا=تشهد لنا صولاتنـا يـوم الاكـراب وحنا يامن فـي كـل عـزٍ كبرنـا=لاثارت الهيجـا مطانيـخ ونجـاب وحنا الصفران لكـل نـدٍ كسرنـا=بفعالنـا تفخـر شبـاب وشيبـان وحنا هـل الحيسـة بعيـدٍ نظرنـا=ماننحني لو تنحنـي كـل الارقـاب وحنا لمنهو صاح صبحـي جبرنـا=كل بحق المنتخـي صـار طـلاب وحنا ليامن قيـل زوبـع حضرنـا=الكل منـا لغالـي الـروح جـلاب وحنا السيافـا بالمعالـي شهرنـا=من دوننا تقصر زحازيح واشنـاب وحنا سودان الروس محـدٍ جبرنـا=وزهيد مانرضى الهزيمه لنا بـاب وحنـا بزينيـن المحـازم ضفرنـا=عند اللزم للملتجـي درع وحجـاب وحنا العصاة لكـل عايـل دحرنـا=تاريخنـا ماهـو تزاويـر بكتـاب وحنا هل العصـلا وسيـع بحرنـا=واليا زعلنا امواجنا سيوف وحراب وحنا مساعيـدٍ اليـا مـن ذكرنـا=صغيرنا للطيـب والمجـد كسـاب واليا انتخينا وقيـل غافـل عبرنـا=في كل ميدان لنا كسـب الاطيـاب وحنـا بالازمـل لنتخينـا جهرنـا=بوجه العدو عوقٍ وعزٍ للاصحـاب وحنا هـل البلهـا قـويٍ ظهرنـا=بزوماتنـا عدونـا دوم مـرتـاب وحنا هل الجدعا اليامـن جسرنـا=خصيمنا دايـم محطـم ومنصـاب وحنا الحجـلان بفعلنـا ماصغرنـا=ماننثني لاصـار للحـرب شبـاب وحنا اكبارالصحون يااللي تخبرنـا=اوساع الطعون صوابنا ماله أطباب وحنـا لفعـل ايماننـا ماحصرنـا=مهما نعـد افعالنـا مالـه حسـاب وحنـا ابطـال بالمراجـل تجرنـا=وتاريخنا عن قمة المجـد ماغـاب لاشالـن بيـض العماهيـج سرنـا=للموت نمشي وعزنا فوق الاشهاب كم شيخ قـوم بالمعـارك صقرنـا=عركاتنا يفرح بها الذيـب وعقـاب وكم رعيـلٍ تـاه عرضـه سترنـا=في ظلنا عاشوا عزيزيـن واحبـاب للجار ظل وعـز ومهنـو خطرنـا=أفعالنا ما ينكـره نـزه الأنسـاب هـذا وحنـا لغيرنـا مـا حقرنـا=نعمين بالاجواد من كـل الإطنـاب والخاتمة صلوا على من هو فخرنا=محمد المصطفـى خيـر الأنسـاب |
رد: تاريخ شمر
الشاعر : عبيد الله سالم الشمري سميت باسم الله قبـل نبـدع القيـل=وبعده بدينـا فـي جديـدات الامثـال الشعـر لـه معنـى وذوق وتحليـل=ويثمر اليامنـه عـن الحـق مامـال العرف هـو ميـزان كـل الرجاجيـل=واللي نقص عقلـه ماينطـاع لوقـال جاني مـن الاقـراب رد ومراسيـل=من عامر بن سعـود ومحمـد هـلال عن شمر أهل الجوف قاموا بتكميـل=الحفـل والتكريـم ذربيـن الافعـال أهلا بمنهـو شـرف الحفـل تجليـل=مـالاح بـراق وماسايـلـن ســال من اعيان شمر وأمرانـا البواسيـل=(وابناء علي) ناس لهم قدر واجـلال لهم زعامات علـى ماضـي الجيـل=من رووس شمر ياتحاكـوا بالافعـال والاجتمـاع يشكـل العـز تشكـيـل=ويحفـظ تواريـخ القدايـم للانجـال ويحيي عروق المعرفـه والتواصيـل=بين القبيلـة مثـل مايحفـظ المـال حنـا لنـا تاريـخ مابـه تجاهـيـل=شين يشرفنـا علـى طـول ماطـال من طئ لحاتـم ليـا حاضـر الجيـل=تضرب بنا بيـن الرجاجيـل الامثـال بالغصـب ذللنـا الصعيبـات تذليـل=ونشيل حملن حزت الضيـق مايشـال حاتم ذبح للضيف من سبـق الخيـل=بارض الجبل صارت واللي نال ماينال وخوينا يحمـل علـى متوننـا شيـل=في سهلتن مابه سوات اشهب الـلال خمسة عشر يـوم حفـات مقاصيـل=برص مناكبهم عقب شيـل الاحمـال عيـال الدعـوج معربيـن الاخاويـل=كما حكى الحاضر صغـارن وجهـال وقصيرنا يومه شكـى عندنـا الميـل=أضمن شياهـه والمواريـد محـوال جبنا حليب النـوق بـرص الدحاليـل=يرسل على الحيضان من ضينه ارسال حتـى رسيمـي ورده وجبـع الذيـل=وبيضا لابن عايش على راس ماطال الذيب يوم انـه عـوى تالـي الليـل=عجز مـع الشويـان ينـول مدخـال سمع عواه الشمـري نافـل الجيـل=يعط عويات الفلـس ضايـق البـال عود كبيـر بالشتـاء وانـي الحيـل=عطف عليه الي من العطـف مقتـال ذبـح خروفـه يـوم قـل المناويـل=وسمي (معشي الذيب) محمود الافعال ابـن سعيـد مابعـرفـه تجاهـيـل=وسمير يـوم انـه تنصـوه حـوال في شوبة الكنه قبـل يطلـع سهيـل=دار الضما والنـاس رايـح وهشـال عشايـره ماتـن وحتـى المخاليـل=قدم ضيوفـه عـن حـلال ولاسـال ماظل من ذوده سوى الزمل والحيـل=هذي قدايمنـا اليـا قـال مـن قـال ومنا مخاوي الذيـب شعـره دواليـل=رافق معه فـي سهلتـن مابـه ازوال ساعة طلع على العـرب والازاويـل=كشـر بنيبانـه مثـل قولـتـن ذال ذبـح خيـار النـوق قـدر وتجليـل=بشعره روى القصه كما حـل بالحـال علمن يعرفونـه زحـول الرجاجيـل=عن المجيحيـم وخويـه وش يقـال لـو أبكمـل طـال شـرح التماثيـل=ولنـا مواقيـف عريضـات وطـوال والشجرة اللي تنبت الـورد والهيـل=شركه على ماهـو غليضـن ولازال الحمـد للـي بـدل العسـر تسهيـل=زانت عقب ضنك المعاوش والاشكال بديارنـا تـدرك جميـع المحاصيـل=بجهود دولتنـا صعاصيـع الابطـال بجهود ابو متعب ذرانا عـن الميـل=رجل بذل جهده عـن العـدل ماعـال أرضى جميع الشعب عقب الحلاحيـل=وأخوانه الوافين فـي كـل الاحـوال تمت وصلـوا عـد طـش المخاييـل=على رسولـن خصـه الله بالارسـال |
رد: تاريخ شمر
قصيدة الحربية بالرّزانا من الجعفر من عبدة من قبيلة شمر هذه القصيدة حصلت علي دور محمد العبدالله الرشيد كان زوج هذه المرأه الحربيه جار لرزانا وفي تلك الأيام خرج محمد العبدالله الرشيد متوجها من حائل الى الأجفر ومعه رجاله من أهل حائل وبعد ذلك اتجهو الى منزل نهار الرزني وقام نهار بظيافتهم على أكمل وجه . حيث ذبح لهم مائة رأس من الأغنام وهو مشهور بالكرم والجود وهو ملقب (براعي القامه ) وبعد فترة من الزمن توفى الحربي جار الرزانا وأتو أهل المرأة الحربيه وأخذو معهم المرأة وأولادها وأصبحت الأن عند أهلها باراضيهم وحصل في منطقتهم التي يسكنون بها قحط وعدم نزول المطر فقد نفق كثيرا من أغنامهم وأبلهم فقامت هذه المرأة الحربيه بارسال أبنتها التي لايتجاوز عمرها 14 سنه مع جماعتها من قبيلة حرب متوجهين الى ديار شمر فقالت المرأة الحربيه لجماعتها اذا وصلتم لديار شمر أرجو منكم ان تنزلو أبنتي عند الرزانا وفعلا أتو الى الرزانا وأنزلو البنت عند (دريعان بن شنيتر الرزني) وقام وذبح لهم الذبائح أكراما لقدومهم وفي الصباح ذهب هؤلاء الرجال متوجهين في حال سبيلهم وقام دريعان الرزني وسأل الفتاة عن أحوالهم وأحوال أمها وأخوتها الصغار فردت عليه وقالت ياعمي نحن بحاجه للمساعده حيث مات من الحلال الشئ الكثير ولايوجد عندنا شئ وأرسلتني أمي مع جماعتي لكي يوصلوني اليكم وأبلقكم بما حدث لنا وفي ذالك الليل أجتمع الرزانا عند دريعان الرزني لحل مشكله هذه الفتاه وأهلها فاتفقو جميعا على أن كل شخص يقوم باعطاء هذه الفتاه من أبله وأغنامه وفعلا كل(ن) قام في واجبه على أكمل وجه في ذلك اليوم فقد جمعوا في ذلك اليوم قطيعا من الأبل والأغنام وبعد أيام قليله أتى اليهم أناس من جماعة هذه الفتاه حيث أنهم يعرفون الفتاه. فقامو الرزانا وأرسلو الفتاه معهم وهي تحمل معها قطيع من الأبل والأغنام .وبعد وصولها لوالدتها وأخوانها الصغار. وبعد أشهرن قليله أتتهم الأمطار وعم الخير بديارهم . وفي لليلة من الليالي .لم تنم هذه المرأه لتذكرها الرزانا ووقوفهم معها ومع أطفالها الصغار وفي منتصف الليل شاهدة القمر ساطعا في السماء وشبهته على نهار الرزني حيث أنه رجل مشهور بالكرم وحسن الجوار وقالت هذه القصيده التي وجهتها الى عمها اليكم قصيدة الحربيه ياعـم عينـي بالرزانـا مشـقـاه عيت تود النوم وهـي جـوف حيـه أهل بيـوت (ن) بالعوالـي مبنـاه أهـل بيـوت (ن) مالجـو بالزويـه أرقاب أركاب أضيوفهم دوم محنّـاه ريـف النشامـا يالفـو بعشـويـه ولاداورو جاراتـهـم بالـرديّـاه أيضاً ولهـم أهـل العلـوم الرّديـه نهار أبـو عايـد كالبـدر حليـاه قليـل مثـلـه بالنشـامـا حلـيـه خمسين كبش وحايل (ن) ذبح يمناه سمـى عليهـن كلهـن بضحـويـه وكم حايل (ن )للضّيف يجدع شواياه دب الدّهـر بالنّـار تلقـى الشّويـه ولاقاس سمن الظرف وهزه بيمنـاه ولاقـال ذا للبيـع أحرزيـه لـيـه معروفهـم ياعـم ماعـاد ننّسـاه شكران فضل الأجـواد حقـن عليـه |
رد: تاريخ شمر
هذه قصيدة الأمير والشاعر عبدالله بن علي بن رشيد الضيغمي عندما خرج من حائل بعد الخلافات التي حصلت بينه وبين أبناء عمه العلي وذكر القصائد المتعارضه معها نقلا عن الراويه فواز بن غسلان أليكم القصيده: ياهيه ياللي لي مـن النـاس وداد ماترحمون الحـال ياعزوتـي ليـه ماترحمون اللي غدا دمعـه ابـداد لاله زمان وحـرّق الدمـع خدّيـه ذا لـي زمـانٍ ماتهنيـت بـرقـاد وقصر الحشا قامت تهـدّم مبانيـه من يوم شفت الشوق مزبور الانهاد ومجلّـيٍ عـن دار جـدّه وأهاليـه وأقفى يجر الثـوب للضلـع شـرّاد امشلّحٍ ياطا على اطـراف رجليـه الشوك مالـه عـن مواطيـه ردّاد الاّ ولا سـبـتٍ قــويٍ يوقّـيـه اخذ ثمـانٍ مـع ثمـانٍ لـه ازواد ولالقى مـن عزوتـه مـن يلفّيـه وجبّة سقاها من اول الوسم رعّـاد ماطالعت خشم ام سنمـان تسقيـه حيـث انهـا للمنهـزم دار ميعـاد ومن لاذ به عد الحرم لايـذٍ فيـه ومصيخ ابن فرحان عريب الاجـداد كل العساكـر نكّسّـه تتلـي البيـه نكّسّ بهم عامر ومحسـن وفهـاد والكل منهـم مارجـع يـم غاليـه وغرنا على شهب الغوارب منه غاد وكم عيّلٍ يبكي من القيـظ شاويـه وجينا قليبٍ صايرٍ وسـط الانفـاد بالخمس مع نصف الثمانين ندليـه لابن رخيص النازلٍ حـد الاجـراد قال اقبلوا انتم هـل البيـت ياهيـه الحيضري مايستـوي غيـر ببـلاد ولا يستوي عقب التحضري تبدويه ونبغي نقارب من هل الجوف خـلاّد وندعي عسى ان الوبل يسقي مفاليه واهل سكاكـا نعـم بذالـة الـزاد ونعم النكيف اليا لفى السير طاويه اويّ والله يالضويحي مـن أجـواد ونعم الرفيق ليا نصى المدح مغليه والنعم في شارب لحيد ولحاد.. والكل منهم سيف يقطع بحديه.. وشلنا على حمرٍ طويـلات الابـداد يم الشمـال ونيّـه الهـور نبغيـه ليا الشط لي في يمّه الشـط منقـاد كن الشفلح فـوق موجـه تجاريـه ياما عليه مـن المخاليـق وعبـاد والكل منهـم وال الاقـدار مشقيـه هـذاك زراعـن وهـذاك حـصـاد وهـذا مريـحٍ وساهـراتٍ دواليـه وهذا يهل الغزل من فوق الاعـواد وهذاك يبـرم لـه وهـذا يساديـه مريت لي سوق ورا جسر بغداد كن الدبل كتفان يزهي بلوحيه قبّة ذهـب ياقـوت كلـه زمـرّاد يزوغ قلب المسطحي وان مشى فيه لاهو بشفٍ لـي ولاهـو بالامـراد ولاهو هواي وطاري النفس يطريه وحنا بديرة مـن يعـدّون الاجـداد هـذا ولـد عمّـه وهـذا بناخيـه الله يسـوّد وجهكـم ياهـل الـواد سود السماء كل الخلايـق تراعيـه من باب خـدامٍ ليـا بـاب عـوّاد ومن ينتخـي بالضيغميـه تطليـه ياللي نسيتوا عمل الاجرب وفهّـاد ومن عقب هـذا داخليـنٍ قهاويـه يذكر جـرادٍ فـي جماعاتنـا سـاد هذا يخسخس بـه وهـذا ينسويـه لو تجتمـع كـل الخلايـق بميعـاد الاّ جـرادٍ مـالـك الله نصافـيـه والله لو انّي من ورا جسـر بغـداد انّي لكم مثل العمـل عنـد راعيـه عيسى يقول الحـرب للمـال نفّـاد والمال من هبّت نسايـم ذواريـه ياللي تقول الشر مابـه لنـا ازواد انشد مسوّي السيف هو ليه حانيـه لاصار مايرويـه مـن دم الاضـداد يدّيـه يـم العرفجيـه وتـرويـه ولاصار مامـرٍ يزغـرت بالاكبـاد ترى الموصّى يسفه اللي موصيـه |
رد: تاريخ شمر
هذي قصيدة الامير عبيد ابن علي الرشيد الجعفري العبدي الشمري وهي من أروع ماقال اضرب على الكايد : القلـب من كثـر الهواجيس قزّان ×××××××× مـا يستريح من الدهر ربع ساعة يا غافـر الـزلات يـا والي الشان ×××××××× تـجعل من التقوى لنفسي بضاعة أنـا علـى لان وربـعي على لان ×××××××× متخالـف ٍ رايـي وراي الجماعة مانـي ولـد شاوي يسرّح الضان ×××××××× يفـرح بتصنيف البهم والرضاعة أنـا ولـد علـي سلايل كحيلان ××××××××* وربـي خلقنـي للسبايـا وداعه عيب على اللي يتقي عقـب ما بان ××××* وعيب ٍ طمان النفس عقب ارتفاعه الناس مـا تسقيك ليا صرت ظميان ××××* ولا يشـرب المظمي حذا من ذراعه أضرب على الكايد ليا صرت بحلان ××××* وعنـد الولي وصل الرشا وانقطاعه إمـا تـجيب عقود حص ٍ ومرجان ××××××××* والا فلـبـليـس ٍ يطيـر بشعاعه |
رد: تاريخ شمر
[COLOR="Black"]
تاريخ قبيلة شمر : الفترة من 1150__ 1210 *مــــــــطلق الجربـــــــــا: هو مطلق بن محمد الجربا "اخو جوزاء" ويلقب بــ "زقام" و "العيــط" فارسا مقداما من اشهر فرسان عصرة وهو امير شمر الابرز على وقتة خاض العديد من المعارك في وقتة ,من اشهر معاركة العدوة 1205هـ ضد الامام سعود ولكن عندما هزمت شمر ومطير في هذة المعركة ارتحل الى العراق الى بادية السماوة فبدأ ببسط نفوذة هناك ولكنة ازعج الدولة السعودية بذلك فجرت هناك معركة قتل فيها بطريقة غادرة وقتلة لحيان السهلي عام 1212هـ وذلك عندما تواجة هو ومطلق الجربا على ظهور الخيل فضربة مطلق واسقطة على الارض فقال لحيان "جيرتك يالجربا" فتحركة نخوة مطلق فنزل لانقاذة ومد لة يدة ولكن لحيان كان مخفي خنجر في ملابسة فطعنة بطريقة غادرة "ويقال ان الامام سعود تمنى ان مطلق لم يقتل في تلك المعركة" *مسلـــــط الجربـــــــا: هو مسلط بن مطلق الجربا يلقب بـ "طهماز" فارس لايشق لة غبار اشتهر بالكرم كان عضيد ابوة الايمن شارك بمعارك عديدة اشهرها العدوة _ سبق ذكرها_ واللتي قتل فيها وقد اقسم في تلك المعركة ان يصل خيمة ابن سعود وبالفعل وصلها ولكن فرسة تعثرت باطناب الخيمة فوقع على الارض فقتلوة الفرسان قالت فية امة عند مقتلة: ونيت ونة من شلع ضرسة القاز=واللي صبر للقاز يجذب ونينة عليك ياعالي المظاهير طهماز=لجة فراقين العرب فاقدينة *راضي بن جــــــــدي: هو راضي بن جدي من عبدة من شمر "راعي المحيذفة" فارس مشهور ولكن الرواة بخسوة حقة كان ملازما لمطلق الجربا في معظم اوقات حياتة لة معارك عديدة اشهرها "لينة" بين شمر والعريعر *ضيدان التميــــــــاط: هو ضيدان التمياط من التومان من شمر اشتهر بالصيحة فيقال انة اذا صاح تاتي الخيل من مفالية والحُمل من النساء والخيل تزلق مافي بطونة من اشهر قصصة في ذلك عندما كان جلاوي عند الدويش طلب منة الدويش ان يصيح فلما صاح اسقطت زوجة الدويش حملة فغضب علية الدويش وامهلة ثلاث ايام للرجوع الى ربعة او يقتلة وباثناء رجوعة الى ربعة لحقة مجموعة من فرسان مطير ويقال انة هزمهم لوحدة الفترة من 1210 __ 1270 *عبداللة الرشيــــــد: هو عبداللة بن علي الرشيد من حاضرة شمر هو مؤسس الامارة الرشيدية بمعناة الحقيقي 1250هـ كان عصاميا ثائرا تعب حتى حصل على الامارة وهو قاتل مشاري بن عبدالرحمن ال سعود قالت فية الاميرة الجوهرة بنت تركي بن عبداللة ال سعود واللتي تزوجها الامير عبداللة الرشيد: حر شهر يم قصر فيصل ودواس=من الجبل فرق فروخ الحباري متجند صنعة الهند عباس=في شذرتة قطع علابي مشاري] توفي رحمة اللة عام 1264هـ *عبيــــد الرشيــــــد: هو عبيد بن علي الرشيد الفارس والبطل المعروف شقيق عبداللة الرشيد ويقال انة كان افرس من اخية عبداللة وكان زاهدا بالامارة ولد عام 1206هـ اشتهر بطاعتة لاخية عبداللة وكان القائد الابرز لجيوش الامارة الرشيدية في وقتة من اشهر معاركة بقعاء وهو من طارد ساجر الرفدي من فرسان عنزة حتى اوصلة العراق وقد قال ساجر في ذلك: شامت لاخو نورة وانا شمت عنها=باللي تصبح بة على فجة النور وانا احمد اللي فكني من شطنها=ومكيف مابين عرعر وابا القوراكثر من اشتهر من الرشيد بقوة الشاعرية كان كثير من الافتخار بنفسة وهو اهل لذلك من اشهر ابياتة انا ولد علي سلايل كحيلان=ربي خلقني للسبايا وداعة] ومنها عيب على اللي يختفي عقب مابان=ويرضى طمان النفس عقب ارتفاعة الناس ماتسقيك ياصرت عطشان=ولايشرب المظمي حذا من ذراعة اضرب على الكايد اليا صرت بحلان=وعند الولي وصل الرشا وانقطاعه] تقول الليدي بلنت انة توفي عام 1282هـ اما لوريمر فيؤخر وفاتة اربعة اعوام "وعندما حضرتة الوفاة تصدق بجميع اموالة فلم يبقى الا سيفة وزوجتة الشابة وفرسة كروش فاوصى الى ابن اخية محمد ان لايسل سيفة ولاتركب فرسة ولاتتزوج زوجتة وبالفعل نفذ محمد الوصية ماعدا زوجتة فيذكر ان تزوجها" *بنيـــــة الجربــــــــا: هو بنية بن قرينيس بن محمد الجربا "ابو عبطا" لقب بــ "بالشمري" ولكن من اشهر القابة "الاشمل" لانة يضرب بيدة اليسرى الاشمل اللي ماضيات فعالة=زيزوم غلبا معدل الشيل يامال من الفرسان العظام الذين لايجرؤ احد على مقابلتهم لة قصص عديدة تدل على مرؤتة وشهامتة يقال انة رد ابل كاملة الى الفدعان من عنزة بعد ان اخذها منهم بمعركة بسبب انة شرب اللبن من يد بنت ابن مهيد لم يقتل الا بطريقة غادرة وذلك عام 1233هـ عندما اجتمعت علية قبائل المنتفق والرولة بقيادة الدريعي والقوات العثمانية فاستمر قتالة لهم ثلاثة اشهر وعندما عجزوا عنة حفروا حفرة في طريقة فلما وقع فيها قتلوة الشاهد قول بنتة عبطا في قصيدة ترثية بها: جمع حبالة ثم لمة واشالة=وتقنطرت من كثر الاقفى والاقبال تقنطرت ياحي هاك السلالة=بوجية حمر منتفق ماضي الافعال هو الفقيدة من عواني رجالة=صادوة بالحيلات في خندق الجال اخسوا خسيتوا ماخذيتوا بدالة=ولا وقفتوا موقف يعجب البال ماحدن زرق رمحة ولاحد ثنالة=ولاصار عندة عركة تشدة البال] *عدوان بن طوالــــــة: هو عدوان بن طوالة من الاسلم من شمر فارس مشهور من الفرسان المعدودين اسر عقاب العواجي في معركة بين شمر وعنزة ولكنة اطلق سراحة فغضبوا علية شمر في ذلك الوقت فقال التبيناوي معاتبا عدوان ياحيف ياعدوان ياحيف ياحيف=اعتقت قوم عقب ماطيرهم حام لو انت ياريف البكار الهجاريف=اودعت راسة ماقع منة ماقام] وكانت اشهر معاركة بجانب عبداللة الرشيد ويعد من ابرز مساعدية من بادية شمر *صفوق الجربـــــــــا: هو صفوق بن فارس بن مطلق الجربا يلقب بـ "المحزم" لقبتة السلطات العثمانية بسلطان البر وملك الصحراء وقد كافأتة بعد سلسلة انتصاراتة على الايرانيين ولكنة دخل معهم في نزاع بسبب تطلعة الى الاستقلال عنهم فقتل بمؤامرة عام 1256هـ *هايس القعيــــــــط: هو هايس القعيط من الخرصة من شمر "اخو سعدى" فارس لة سمعتة ومكانتة بين شمر وهو قائد الحملة اللتي سار بها من العراق الى نجد عندما نخاهم هذلول الشويهري لمحاربة عنزة فنتج عنها مقتل عقاب وحجاب ابناء سعدون العواجي في معركة "زبار وريك" عام 1252هـ الفترة من 1270 __ 1330 *محمد الرشيــــــــد: هو محمد بن عبداللة الرشيد اشهر حكام الرشيد لاتساع سلطتة وامتداد حكمة فلقب بسبب ذلك "المهـــاد" قال راكان بن حثلين في ذلك: من باب برزان الى باب نجران=مهي لنا يالضيغمي انت اميرة[ ومن القابة "العقيم" قال في ذلك: لو الضنا كسب خذيتة بالايمان=ولو ينصفط كثير اللي صخالي اشتهر رحمة اللة بالعدل والتدين استلم الحكم عام1289هـ وهو صاحب الصباحات على عتيبة فقد صبحهم اربعين صباح توفي رحمة اللة عام1315هـ *حمــــــود الرشيــد: هو حمود العبيد الرشيد كان العضد الايمن لمحمد الرشيد شارك في عدة معارك اهمها عروى كان فارسا ومقاتلا وقائدا محنكا وهو صاحب المساجلات مع الشيخ راكان بن حثلين *ماجد الرشيـــــــد: هو الامير والفارس ماجد بن حمود الرشيد من الفرسان الشجعان والقواد الميامين يعتبر الاول بين ابناء حمود شارك في عدة معارك اهمها الصريف وابلى بلاء حسنا وكان شاعرا مجدا من اشهرها قصيدتة بعد الصريف وهي ردا على سلطان الدويش عندما قال سلطان الدويش: ياسابقي توي شربت الكيف=من يوم ابو جابر ظهر نبي نحارب مكرمين الضيف=شمر هل الذود العفر اما خذونا بحد السيف=ولا خذيناهم بالظفرفقال ماجد الرشيد: اهلا هلابك يم دار الكيف=قرت عيونك بالظفر اعطيك ماجوبك بحكم الضيف=شلفاء يفجن النحر خلاك عمك يوم شاف السيف=عجل جوادة وانكسر] والقصيدة اطول من ذلك قتل عام 1322هـ في معركة البكيرية قال عنة الملك عبد العزيز"خسر قوم فقيدتهم ماجد" *عبد الكريم الجربــــــــاء: هو عبد الكريم بن صفوق الجربا امير وفارس ولكن كرمة غطى على جميع صفاتة يعد من اشهر كرماء العرب في العصر الحديث فلقب بسبب ذلك بـ "ابو خوذة" لانة كلما طُلب منة طلب قال "خوذة" بلهجة شمر قاتل الاتراك قتال عنيف اشتهرت فرسة بالسرعة فطلبها منة احد ولاة الاتراك بشكل استفزازي فرد بقصيدة منها: ارسلت لي يابية خط يروعي=تطلب عذاب ملاويات الصروعي ابي اليا منة حضبن الجموعي=اثني عليها مع جموع الطنايا الى ان قال ماهمني البية هو والشريفي=حنا منزحة العدو والحفيفي بالغصب مانعطي عدال الرغيفي=وعند الرضا نعطي كبار العطايا] فقبض علية بطريقة غادرة واعدم على جسر الموصل عام 1871مـ *عبد العزيز الرشيـــــــد: هو عبد العزيز بن متعب الرشيد "اخو رثعة" وقد شذ عن بقية الرشيد بنخوتة بحيث ان جميع الرشيد عزوتهم "اخوان نورة" من القابة الملثم والعبوس وهذة الالقاب اطلقها علية الاتراك ولكنة اشتهر بلقب "الجنازة" حتى غلب على اسمة نسبة الى شجاعتة واقدامة ولقبة بهذا اللقب الملك عبد العزيز عندما تحداة ابن رشيد في مبارزة فقال الملك عبد العزيز "الحي مايقابل الميت" ولد عام 1287هـ تقريبا واستلم الحكم عام 1315هـ بعد عمة محمد الرشيد كان جبارا طاغيا اهتال الكتاب الاتراك عندما زاروة اثناء حكمة لنجد فقارنوة بشجاعة علي بن ابي طالب رضي اللة عنة وقالوا عنة "انة لو وضع قالب ثلج على رأسة لذاب في خمسة ثواني مبالغة في وصف شجاعتة" ويقال انة غضب عندما شبهة احدهم بعنترة بن شداد فقال عنترة خاف من الثور وانا لم اخف لا من انسان ولا حيوان خاض العديد من المعارك اشرسها معركة الصريف عندما تقاتل مع ابن صباح وكان مع ابن صباح اكثر من اربعة عشر قبيلة من قبائل نجد فانتصر انتصار ساحق يعتبر اشجع رجل في الجزيرة خلال القرون الثلاث الاخيرة وقيل انة اشجع الحضر وعلى الرغم من شجاعتة كان ياخذ الامور السياسية بالقوة والعنف والاذلال قتل عام 1324هـ "ولكن ليس كما تناقلت الكتب انة قتل اثناء المعركة لانة لايجرؤ احد على مقابلتة ولكنة قتل ليلة المعركة وذلك عندما كان يدرب فرسة فهبت عاصفة شديدة حجبت الانضار فأضاع الطريق حتى وصل الى مخيم ال سعود فقتلوة لانة كان اعزل" الفترة من 1330 __ 1390 *ضاري بن طوالــــــــة: هو ضاري بن برغش بن طوالة "اخو صلفة" فارس تعجز الاقلام عن وصفة وفارس زمانة كما وصف اشتهر بالفروسية والشجاعة واكثر ماشتهر بة "النخوة" وكانت لة قصص كثيرة تدل على ذلك منها عندما نخاة سعود بن رشيد عندما كان محاصرا من قبل اربع قبائل وهي الرولة بقيادة بن شعلان والشرارات بقيادة اللحاوي والحوازم بقيادة بن دويهم والحويطات بقيادة عودة ابو تاية فانشد العوني قصيدة الى شيوخ شمر وعندما وصلت الى ضاري قال:"طنايا...ابشروا وانا اخو صلفة" فحصلت معركة الجوف انتصرت بها شمر كان لايتنازل او يخضع لاحد وصفة احد مستشاري الملك عبد العزيز بانة كان يرى نفسة ند للملك من قصص مرؤتة انة في احد معاركة مع حرب قامت احد نساء حرب تنخى الفرسان ليقتلوا ضاري لما فعلة بمحاربي حرب فانطلق الية محسن الفرم وكان لايعرفة فقال محسن انت ضاري فقال ضاري انا هو فاسقط محسن من جوادة على الارض فقال ضاري "مانت للموت يافريمان" وذهب ولم يقتلة قتل بطريقة غادرة وذلك عندما نختة احدى نساء الاسلم عندما قتلوا الاخوان جماعتة وكان ضاري بالجزيرة فاتى منجدا لها لمحاربة الاخوان واثناء سيرة كان هناك احد رعاة الغنم على مسافة بعيدة منة فصوب علية البندقية وقتلة *عقــــاب بن عجــــــل: هو عقاب بن جزاع بن عجل من عبدة من شمر "اخو هيا" شجاعا كبيرا وداهية حكيم عاصر محمد الرشيد وكان مقربا الية ثم عاصر الجنازة وشارك في عدة معارك اهمها الصريف وجراب والجوف توفي تقريبا عام1370 الى 1379هـ *سعود بن رشيـــــــد: هو سعود بن عبد العزيز بن رشيد يلقب بـ "ابو خشم" تولى الحكم 1326هـ كان فارسا شجاعا من اشهر معاركة معركة الجوف وكذلك كون ابو عجاج قتلة عبداللة بن طلال الرشيد في موقع يقال لة الغبران عام 1338هـ *العاصي الجربـــــــــا: هو العاصي بن فرحان بن صفوق الجربا كان العاصي بالاضافة الى شجاعتة وكرمة يمتاز بالتدين والشاهد خاتمة الذي كان منقوشا علية "عاصي على الشيطان,مطيع للرحمن,عاصي الفرحان" تولى العاصي المشيخة على شمر في الجزيرة بعد وفاة ابية اعتقلتة القوات التركية حوالي عام 1324هـ في الموصل شارك في الثورات على القوات البريطانية والفرنسية توفي حوالي عام 1345هـ في "جل اغا" منطقة لاكراد تركيا *ندا بن نهيــــــــــر: هو ندا بن خلف بن نهير من الويبار من شمر "راعي المليحا" فارس لة مكانتة وشهرتة بين شمر شارك تحت لواء الملك عبد العزيز فجعلة الملك عبد العزيز اميرا على شمر وعنزة والشرارات وباقي بيارق الشمال قتل في معركة ام رضمة عام 1348هـ امام الاخوان *سنــد الربـــــــــع: سند الربع من التومان "اخو العليا" بطل معروف عرفتة نجد بكثرت صولاتة وجولاتة يقال انة عندما كبر بالسن اتو لة ببندقية [فقال: وشي هذي قالوا:هذي البارود قال: وش تسوي قالوا:تذبح الفارس من بعيد قال: تذبحة وهوشة بصدرة قالوا ا: اية "فيقال انة اجهش بالبكاء لانة يعتقد ان الشجاعة عندما تقابل الفارس وجة لوجة العذر اذا نسينا احد ونعرف انه كل قبيله بها رجالها |
رد: تاريخ شمر
من تاريخ قبيلة شمر : الشيخ فيصل فرحان باشا الجربا (ابو زيد) وله من الابناء * الشيخ تركي والشيخ وطبان والشيخ فنر والشيخ مسلط0 الشيخ الحميدي فرحان باشا الجربا0عرف بالرأي الصائب والصدق والكرم 0 الشيخ شلال فرحان الجربا0 الشيخ عجيل الياور الجربا0وله من الابناء الشيخ صفوق والشيخ مشعل والشيخ محمد الشيخ دهام الهادي الجربا0(اخو شاهه)قام بمحاربة الاستعمار الفرنسي وله من الابناء الشيخ حمود والشيخ الحميدي والشيخ احمد الشيخ مشعان الفيصل الجربا0 من صفاته انه كريماً جدا و له في معرفة الانساب 0له الشيخ فهد والشيخ صفوق والشيخ ضاري الشيخ نايف الفيصل الجربا0معروف بالحنكة والشجاعه والكثير من المواقف المشرفة الشيخ احمد عجيل الياور الجربا 0شارك في ثورة الشواف بالعرااااق لمصلحة عشائر شمر0له الشيخ احمد والشيخ انور الشيخ محسن عجيل الياور0(الذيب الحمر) الشيخ وطبان الفيصل الجربا0له الشيخ حميدي والشيخ فارس والشيخ زيد آل علي: هم من عبده من شمر اشتهروا بالكرم والشجاعه ولقد حكموا جبل شمر بعد رحيل الجربان، منهم الامير محمد بن عبدالمحسن والامير عيسى بن علي آل سبهان:هم من عـبــده ، كان لهم تأثير كبير على المشورة والرأي في إمارة آلـ رشيد بحايل ، اشتهروا بالشجاعة ابن شريم: من عبده من شمر اتصفوا بالكرم والشجاعه ،، منهم الشيخ العاصي والشيخ بدر والشيخ كليب(خيال الزوامل) والشيخ نواف ابن حـســان: من الاسلم من شمر ،لهم الكثير من المواقف المشهورة0 من اشهرهم الشيخ ذياب والشيخ غانم ابن عجـل: من عبده من شمر اهل كرم واهل وفاء وشجاعة وكان لأبن عجل رأي ومشورة في حكم آلــ رشيد من اشهرهم الشيخ عقاب ابن عجل(اخو هيــا)0 الحــدب:من الثابت من سنجارة من شمر من اشهرهم الشيخ حسين الحدب والشيخ خليف الحدب0 ابن هذيل: من العامود (العصلان) من شمر منهم الشيخ فايز ابن هذيل ابــن رخــيـص:من سنجارة ،اشتهروا بالكرم والفروسيه والشجاعة ، وتميزوا بالحجة القويه ، منهم الشيخ بنيه بن حطاب ابن رخيص (الذي ادخل ابن رشيد)وابنه الشيخ عياده بن بنيه و فهاد ابن رخيص الذي عينه ابن رشيد أميراً على الرياض والشيخ محمد الدماني ابن رخيص (راع الحزول )والشيخ قاسم ( راع المسحوب) ومن فرسانهم جلباخ ابن رديني و صحن ابن قنيطير و رايس ابن رخيص و سالم البصيصي والشيخ حواس ابن خمسان0 ابن سوقي:من الربيعيه من شمر اشتهروا بالكرم والضيافه0 ابن غشم:من الخرصه من شمر ، منهم ابن براك0 ابن سعدي:من الخرصه من شمر وهم قضاة شمر0 الصديد: من الصايح من شمر اشتهروا بالكرم منهم الشيخ عراك والشيخ عياده0 ابن رمال: من سنجارة وهو شيخ الغفيله اشتهروا بالكرم والرجوله من مشاهيرهم الشيخ غضبان ابن رمال و الشيخ عجلان والشيخ ماجد و الشيخ عياده ابن عبيكه (والعبيكه اتصفوا بالكرم الزائد بين شمر) ومنهم ابن رخام وابن مصيخ وهتاش وابن مرعيد0 ابن دايس:من الخرصه من شمر لهم الكثير من البطولات0 ابن عبهول:من الفداغه من شمر لهم الراي السديد0 ابن عردان: من الزميل من سنجاره من شمر اشتهروا بالكرم و تقدير الغريب0 ابن عياده:من الوهب من الاسلم اتصفوا بالشجاعه ونصرة الضعيف، منهم الشيخ صديان بن عياده0 اوتيد:من الفداغه من شمر من اشهرهم الشيخ هجر ابن وتيد0 الشعيلي : من عبده من من مفضل من شمر من شيوخ المفضل واليحيا من شمر ومنهم الشيوخ حمد هجهوج الشعيلي وراضي الشعيلي وعايد الشعيلي واشتهر بالكرم والطيب والشهامه. ابن جبرين: من عبده وهو شيخ المفضل ،، لهم الكثير من المواقف المشرفه0 ابن مجيحيم: من عبده من شمر 0 ابن طلاع: من الزقاريط من الربيعيه من عبده من شمر0 ابن سعيِد معشي الذيب) من عبده وهو شيخ الدغيرات منهم الشيخ طلال والشيخ مكازي0 ابن جبهان: من عبده (شيخ عشيرة الجنده)منهم الشيخ شبرم الجبهان والشيخ هزاع الجبهان، وهم الذين اوقعوا طائرات الانجليز مع آل الصباح0 ابن محيثل:من الثابت من سنجارة ، اشتهر بالكرم وهو من اقدم شيوووخ الثابت0 التبيناوي:من الشريهه من الدغيرات من عبده ، ومنهم مبيريك التبيناوي0 ابن زويمل: من سنجارة (شيخ القني) اشتهر بالكرم0 الهربيد: من السويد من سنجارة من شمر ومنهم الشاعر عدوان الهربيد0 ابن سبيه: من الرخرصه من شمر0 ابن شريعيب:من الحريره من الصايح0 الوجعان:من الاسلم من شمر اشتهروا بالكرم والشجاعه والفروسيه0 الكتــفاء: من الغرير من الاسلم 0 ابن بقار: من الاسلم ( شيخ الوهب )هل اللحيسه و يكفيهم هذا اللقب كرما فالوهب نجمٌ ساطع في سماء شمر0 ابن فنيدل: شيخ العامود من شمر اشتهروا بالكرم والحميه والفزعه0 ابن محيلان: من الخرصه من شمر اتصفوا بالكرم والشجاعه والرأي السديد0 الزعيلي: من الحريره من شمر0 |
رد: تاريخ شمر
تاريخ قبيلة شمر : محمد بن عبدالمحسن ابن علي: (من الجعفر من عبده من شمر) محمد ابن علي : هو محمد بن عبدالمحسن بن فايز بن محمد بن عيسى بن علي الملقب بالسمن العرابي ، تولى الامارة زهاء الثلاث وثلاثين سنة ابتداءمن العام 1205هـ وقد اغتيل حيلة بواسطة الحبشي احد رجال ابراهيم باشا في مقصورةالداحس ، اذ قيل في هذه الحادثة :- ياحيف راس الشيخ تلعب به الروم *** متقابلين بينهم يجزرونه ودفن بمقبرة الزبارة بحائل، وقبره لا يزال معروفا الى اليوم ، ويقال ان المدفون جسمه اما الراس فقد ارسل الىابراهيم باشا 000 يوسف بن محمد بن نصرالله: (من الزقاريط من عبده من شمر ) أول زعيم للزقاريط , ولقبه ( راعي درعا ) عرف بالحنكة والشجاعة وهو صاحب اشهر رحلة او هجرة وهي (هجرة اليوسفين) عندما هاجر بجماعته الزقاريط ومعه يوسف البرغوث وجماعته الكداده من زوبع الى العراق, تحارب مع قرابته ابن جشعم في بداية نزوله العراق وتسبب بمقتل ابن جشعم عنما اصابه بجرح توفي بعدها بفترة قصيرة. ابن جشعم: (من الجشعم من الجعفر من عبده من شمر) ابن جشعم وهم الثويني شيوخ الجشعم , واول من عرف هو ثامر ابن جشعم الذي عرف بشجاعته التي جعلت الحاكم العثماني يستعين به لأخماد بعض الثورات والتمرد, وبعدها عينه حاكما لجنوب العراق, ومنهم ناصر المشورب ابن جشعم والذي ذاع صيته بين القبائل, وأسرة الثويني عريقة استطاعة ان توحد خلفها الكثير من الناس ومن الخدم والعبيد, لهم مكانه ولقب ابن جشعم بشيخ الشيوخ. مطلق الصديد:(من الصبحي من سنجاره من شمر) وهو مطلق الهيشان الصديد ,ولقبه خيال الرشراش, انشق عن مطلق الجربا وصد عنه واطلق عليه الصديد ومن ثم صاحت معه الكثير من شمر وقادهم تحت اسم (الصايح),عرف بالشجاعه والجراءه والشراسة الشديدة. ضيدان التميــــــــاط:(من التومان من سنجاره من شمر) من فرسان التومان البارزين له من عدة قصص مشرفة اشتهر بالشجاعة والقوة مهنا ابن مغامس:(من اليوسف من الزقاريط من شمر) من اشهر فرسان الزقاريط و اسرة المغامس(اخوان سعدى), من أجل جماعته الزقاريط قام بمحاربة أخواله الحسان والأسلم, عرف بالشجاعة والتسرع, قتل شابا من قبل ابن خالته ابن حسان بعد محاولته استرداد منطقة الحسينية من الحسان. نوفل المجيحيم:(من العفاريت من الربيعية من عبده من شمر) هو اول من شاخ على العفاريت ,وعندما نزحوا الى الجزيرة كان هو من يتزعمهم, كان شهما وصاحب مرؤة بدوية. عراك المغامس:( من اليوسف من الزقاريط من شمر) هو عراك السيف الطلال المهنا المغامس (راعي البويضا),من أشهر شيوخ وفرسان الزقاريط وشمر..قاد قبيلته الزقاريط في الكثير من الحروب,وفزع وشارك مع الرشيد في حروبهم, يحسب عن أربعين فارسا, حيث اطلق عليه ابن رشيد بعد احدى المعارك وقال( عراك ابن مغامس عن اربعين فارس), كان قياديا واستلم الأمارة رغم انه لم يكن اكبر اخوته, كان نزاعا للمغازي رحمة الله عليه توفي 1946م. فهد الخنجر المغامس:(من اليوسف من الزقاريط من شمر) هو فهد الخنجر الطلال المهنا المغامس,توفي شابا, ورغم المدة القصيرة من عمره فقد شارك و قاد الزقاريط بعدة حروب من اهمها تلك التي مع قبيلة الدليم بقيادة ابن قعود, قتلت تحته في احدى المعارك ثلاثة من الخيل, لقبه (الدويخ( وذلك لحماسه الزائد بالمعارك. ذياب الحسان:( من النبيجان من الأسلم من الصايح من شمر) من اشهر شيوخ الأسلم, عرف بالكرم والشهامة, كان يضرب به المثل بالكرم, ساهم بالكثير من فعل الخير على جماعته وربعه, يعتبر من زعماء شمر البارزين بالعراق. العاصي الجربـــــــــا:(من الخرصة من سنجاره من شمر) هوالعاصي بن فرحان بن صفوق الجربا كان العاصي بالاضافة الى شجاعتة وكرمة يمتازبالتدين والشاهد خاتمة الذي كان منقوشا علية "عاصي على الشيطان,مطيع للرحمن,عاصي الفرحان" تولى العاصي المشيخة على شمر الجربا في الجزيرة بعد وفاة ابية, اعتقلتةالقوات التركية حوالي عام 1324هـ في الموصل شارك في الثورات على القوات البريطانية والفرنسية توفي حوالي عام 1345هـ في "جل اغا" منطقة لاكراد تركيا ضاري المحمود: ( من الحمام من زوبع المثلوثه من سنجاره من شمر) من زعماء شمر بالعراق البارزين, اطلق شرارة الثورة على الأحتلال البريطاني, وهو من قتل القائد البريطاني (لكمن), شجاع بطل قلما نجد نظيره, القي القبض عليه واعدم في بغداد سنة 1927م. كفش العقاب :(من العقاب من الزقاريط من شمر) هو الفارس العقيد: كفش بن عواد العقاب..(اخو وطفى)..من فرسان قبيلة الزقاريط المشهورين ,شارك بالكثير من غزوات الزقاريط, وتعقد عدت مرات بفرسان الزقاريط في عدة غزوات..كان من اشجع الناس واقدمهم, له مواقف بطولية ترفع الراس هو واقاربه من فخذ العقاب وهو كبيرهم. سنــد الربـــــــــع:(من التومان من سنجاره من شمر) سندالربع "اخو العليا"بطل معروف عرفتة نجد بكثرت صولاتةوجولاتة يقال انة عندما كبر بالسن اتو لة ببندقية فقال: وشي هذي قالوا:هذي البارود قال: وش تسوي قالوا:تذبح الفارس من بعيد قال: تذبحة وهوشةبصدرة قالوا ا: اية "فيقال انة اجهش بالبكاء لانة يعتقد ان الشجاعة عندما تقابل الفارس وجة لوجة" مرشد بن طواله: :(من المنيع من الأسلم من شمر) مرشد بن عايد بن طواله ولد في مدينةحائل وذلك في عام 1878م ، وعاش في تلك المدينه مع أهله وأبناء عمومته وأبناء عشيرتهالتي ينتمي اليها ومشيختهم الأسلم . وامضى حياته في صحراء وجبال حائل وقد أكسبتهتلك الطبيعة القاسية القوة والصبر والجلد ، ومع بداية شبابه وعنفوانه الممتدللرجوله والبطوله انتقل الى الكويت للعيش وكانت الكويت في ذلك الزمن تستقطب الكثيرمن أبناء الجزيره العربيه لما تتمتع به الكويت والكويتيون من سمعة طيبة ومكان مناسبلكسب الرزق . قدم الى الكويت في عهد المغفور له الشيخ مبارك الصباح واصبح منالمقربين الى حكام الكويت لما يتمتع به من عقلانية وحكمة وشجاعة .. |
رد: تاريخ شمر
تاريخ قبيلة شمر : الأمير الفارس الشاعر طلال الرشيد : اسمه // طلال بن عبدالعزيز بن سعود بن عبدالعزيز الرشيد الجعفري العبدي الشمري نسبه//طلال بن عبدالعزيز بن سعود بن عبدالعزيز بن متعب بن عبدالله بن علي بن رشيد بن حمد بن خضير بن خليل بن جاسر بن علي بن عطيّه .. ينتسبون إلى الجعفر من عبده من شمّر . اعمامه: 1- الأمير مشعل بن سعود بن عبد العزيز الرشيد ولد عام 1331هـ . 2- الأمير محمد بن سعود بن عبدالعزيز وقد إستقر وأبناءه بجده حتى توفي فيها. 3- الأمير سعود بن سعود بن عبدالعزيز وقد ولد بعد وفاة والده وتوفي عام 1417هـ بالرياض أي قبل سبع سنوات تقريبا . وله من الأبناء ( نزار ) ( مهند ) . خواله 1- ممدوح بن بندر سعود السبهان . رحمه الله .. 2- فهد بن بندر سعود السبهان . حفظه الله ويستقر بحائل. 3_ سعود بن بندر سعود السبهان 4- مشعل بن بندر سعود السبهان . وهو كان مرافقا للمغفور له بإذن الله في رحلة المقناص وأصيب بطلق ناري .. والدتـــه :هي عموشه بنت بندر سعود السبهان . حفظها الله . - جدة الامير طلال - هي فهدة بنت العاصي أبن شرسم والدة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله ابن عبدالعزيز آل سعود .... صاحبة السمو الملكي الاميره صيته والاميره نوف .. اضافه للمهتمين : 1-الامير مشعل السعود العبد العزيز الرشيد مواليد 1331هـ امه هي الاميره فهدة بنت العاصي الشريم اما وفاته وحسب المعلومات انها في حدود عام 1350 هـ 2- الامير عبد العزيز السعود العبد العزيز الرشيد من مواليد 1333هـ امه كما ذكرت اعلاه هي الاميره لولوه الصالح السبهان اما وفاته فقد توفي قبل 40 سنه في العراق 00 3- الامير محمد السعود العبد العزيز الرشيد امه هي الاميره شاهه الوجعان ( توفي رحمه الله عام 1389 هـ). 4- الامير سعود السعود العبد العزيز الرشيد ولد عام 1338هـ وامه هي الاميره العنود السالم الرشيد اما عن وفاته كانت عام 1413 هـ عندما توفي الامير سعود العبدالعزيز المتعب الرشيد(( ابوخشم)) تزوج الملك عبدالعزيز من الاميره فهده بنت عاصي الشريم وهي والدة الامير مشعل السعود الرشيد واخر زوجات الامير سعود العبدلعزيز المتعب الرشيد (( ابو خشم)) انجبت الاميره فهده من الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز والاميره صيته بنت عبدالعزيز و الاميره نوف بنت عبدالعزيز فاصبحوا اخوان من الأم للامير مشعل السعود الرشيد والامير مشعل لم يرزق بأبناء رزق بالاميره بنيه بنت مشعل السعود الرشيد والاميره نوره المشعل السعود الرشيد والاميره منيره المشعل السعود الرشيد الاميره منيره المشعل السعود الرشيد تزوجت من صاحب السمو الملكي الامير سلطان بن عبدالعزيز وزير الدفاع والطيران وانجبت منه الاميره نوره بنت سلطان ابن عبدالعزيز والاميره منيره بنت سلطان ابن عبدالعزيز وتوفيت حالما انجبت ابنتها منيره ولهذا اسموها باسم والدتها الاميره منيره المشعل السعود الرشيد تزوجت الاميره منيره بنت سلطان بن عبدالعزيز من الامير فيصل بن فهد بن عبدالعزيز رحمه الله وانجبت له الامير نواف بن فيصل بن فهد والامير خالد بن فيصل بن فهد واربع بنات 00 ولم يتزوج بغيرها الى ان توفي رحمه الله سيرتة : عام 1382هجرية 1962 ميلادية ولد طلال في أم الربيع في مدينة الحدباء الموصول إحدى المدن العراقية حيث كان والده يقيم هناك ,, نشأ يتيما توفي والدة وهو في سنواته الأولى من عمرة , ثم عادت عائلته إلى المملكة العربية السعودية لتقيم في جدة وفي مدينة جدة بدأ دراسته في مدرسة ( ابي بكر الصديق ) بحي الرويس مع أخويه زامل وعبدالعزيز ..وكان رحمة الله متفوقا دراسيا , وأنهى المرحلة الثانوية في جدة ,, ثم انتقلت عائلته الى الرياض فأكمل دراسته بكلية العلوم الادارية وبعد تخرجة من الجامعة واصل دراسته في الولايات المتحدة الأمريكية ,, وفي عام 1987م تزوج ام نواف بنت الشيخ النعيمي ورزق منها بولدين وهما نواف وعبدالعزيز وفي بداية التسعينات أسس الأمسية الأسبوعية في بيته , والتي كان يرتادها أبرز الشعراء الموجودين في الساحة الشعرية وفي عام 1994م أسس حلمة الجميل مجلة فواصل وفي عام 2003 أسس مع سمو الأمير سلطان بن محمد بن سعود مجلة البواسل التي تعني بالتراث عامه والإبل والخيل والطيور والصيد بشكل خاص كما أسس مع الدكتور طارق السويدان مجلة إبداع كما كانت له الكثير من الطموحات الإعلامية فقد فكر في إصدار جريدة رياضيه وقناة تلفزيونية تهتم بالشعر والثراث أحيا العديد من الأمسيات الشعرية أمسية الجنادرية ,, أمسية الكويت ,, أمسية دبي ,, أمسية البحرين الأولى ,, أمسية البحرين الثانية , أمسية حائل أمسية الطائف ,, أمسية الشارقة وكتب أوبريت دورة الخليج كما دعي إلى الكثير من المهرجانات والتظاهرات الثقافية العربية كمهرجان جرش وأمسية قطر وفاته : انتقل إلى رحمة الله تعالى الشاعر طلال العبدالعزيز الرشيد إثر طلق ناري في الجزائر أثناء رحلة صيد كان يقوم بها مع مجموعة من رفاقه وبصحبته ابنه نواف . وأصيب في الحادث اثنان من رفاقه بطلق ناري أحدهما إصابته في منطقة الكتف، وذكر سائق السيارة التي كانت تقلهم بعد الإصابة أن "الملتاع" نطق بالشهادة على كتفه بعدما نهض ثم سقط مرة أخرى وكان ذلك في جبل أبو كحيل الموافق 3-10- 1424 هـ في الجزائر . |
رد: تاريخ شمر
تاريخ قبيلة شمر : قصيدة في أبو خوذه (عبد الكريم الجربأ) من شيوخ شمر واحدة من أروع قصائد المدح في تراثنا النبطي لغة وبلاغة ، ولا غرور فهي في الثناء على " أبي خوذة " الشيخ عبد الكريم بن صفوق الجربا المعروف بكرمه البالغ ، وعفوه الساحر ، وهذه القصيدة قالها خضير الصعيليك يمدحه بها ويثني عليه ، وكل هذا جائز في مثل هذا الرجل ، ولا يعد مبالغة لأن سمعته الطيبة وصلت حتى الأرجاء وصار مضرب مثل العامة مثل ما كان حاتم اطائي مضرب المثل في العصر الجاهلي والأسلامي ....... والكلام في مدح هذا الرجل يطول وإليكم قصيدة : يقول : خضير الصعيليك يا شيخ أنا جيتك على الفطّـر الشيب ***** قـزان من دار المحبين دباب دبــا عليّ ودب مـني بتـقـريــب ***** قل المـواشي يا ذرا كل من هاب من دارنا جينا لدارك مغاريب ***** يموم نجم لا تغير ولا غاب متخيرك يا منقع الجود والطيب ***** لا خيب الله للاجاويد طلاّب سلام من قلب محب بلا ريب ****** له يستتاب الشاب ويشب من شاب يا لجوهر الناريز يا لعطر يا لطيب ****** يا لصعل يا لصهال يا حصان الا طلاب يا لزير يا لزحار يا لنمر يا لذيب ****** يا لليث يا للايوث يا لشبل يا لداب يا الضاري الضرغام عطب المضاريب ****** يا لفرز يا مفراض ضده والاجناب يا النادر الهليع عقاب المراقيب ****** يا نافل جيـله بعيدين واقراب نطاح طابور العساكر الى هيب ****** ستر العذاري لى غشى الزمل ضبضاب عيبك الى من قالوا الناس بك عيب :****** بالسيف لارقاب المناعير قصاب وعيبك الى من قالوا الناس بك عيب :***** للسمن فوق مفطح الحيل صباب وذبح الغنم والكوم حرش العراقيب ****** وعطا المهار وبذل مال بلا حساب وبك شارةِ كبّ الفراد المحانيب ****** وبذل الطعام وللتنافيل كسّـاب نمراَ تجرده للعدا والأجانيب ****** تفجا بها غرات ضدك بالاسباب ومن عقب ذا بالعون ما بك عذاريب **** أحلى من السكر على كبد شرّاب جيناك فوق الهجن شيب المحاقيب ***** لمشاهدك يا شوق وضّاح الانياب الحرّ يضرب بالكهوف المعاطيب ****** والتبع قنّاصه من الصيد ما جاب وانت الذي تافي بكل الواجيب ****** كنك " هديب الشلم " بالحمل عتـّاب تثني لابو صلفيق ما به تكاذيب ****** شيخ الصخا معطى طويلات الارقاب يا ما عطيت اللي يجونك طلاليب ***** كم واحدِ جا لك من الوقت منصاب وفرجت همه في كبار المواهيب ****** من عليم يزمي كما يزمي " الزاب " عزّ الله انك طيب وتفعل الطيب ***** والطيب يجني منك يا زاكي الانساب ولاهو كثير يا مهدي الاصعيب ***** أفعـالـــكم يعـده اللـي بالاصــــلاب |
رد: تاريخ شمر
|
رد: تاريخ شمر
|
رد: تاريخ شمر
الله يجزاك الخير. والف شكر
عل النقل الجميل .والمميز ..الف نعم من لابتي .. والله يرحمهم ويغفرلهم… تاريخ مشرف |
رد: تاريخ شمر
اقتطفت بهذا الموضوع جزء بسيط جدا من قصص وتاريخ وتراث قبيلة شمر وذلك لتسليط الضوء على ان تراث شمر المذكور بكتب المستشرقين لااحد يستطيع انكاره او تغييره او العبث فيه فالتوثيق شيء هام جدا في التاريخ ولا ننسى ان تركيا وانجلترا تحفل متاحفها بالالاف من الوثائق عن تاريخ قبيلة شمر ولا خوف عليه فهو محفوظ . واليكم بعض مما اخترت لكم وان شاء الله تعجبكم : عبدالكريم الجرباء يعطي جدعان " اعتقد انه جدعان ابن مهيد" شيخ عنزة فرس اصيله ليهرب عنه: يقول المستشرق ماكس اوبنهايم: ومن القصص البالغة التعبير ان الشيخ عبدالكريم الجرباء الذي تربطه علاقة صداقة مع عقيد الفدعان جدعان قد ارسل لهذا الاخير عندما اصبح مع مجموعة صغيرة من رجاله في متناول يده واستعد للهجوم عليه افضل فرس لديه لكي يفر على ظهرها ناجيا بحياته ((منقول من كتاب المستشرق ماكس اوبنهايم )) عدد خيول نجد الاصيلة جميعها لدى شمر: حدد اويتنج استنادا الى دراساته واستطلاعاته بكتابة الذي نشر عام 1886م ان عدد الخيول الاصيلة الموجوده بنجد يبلغ 500جواد فقط يملكها كلها مالك واحد وهو ابن رشيد وعائلته ((ماكس اوبنهايم)). صورة خروج اوبن هايم من مخيم شمر: شكل خروجنا من مخيم شمر صورة رائعة زاخرة بالالوان فقد اصر باشا البدو((يقصد فارس الجرباء)) على مرافقتنا مع ابناءه وجميع اقرباءه وعبيده شخصيا لمسافة ساعة كاملة تكريما لنا وعندما راح رجال شمر يتطايرون حولنا ويقومون بالعاب الفروسية وهم يصرخون باعلى صوتهم ثارت في نفس فارس باشا ولدى فرسه القديمه روح الحماس والرغبة في القتال وفجأة اندفع الى وسط الجمع وراح يكر ويفر وكانه في عز الشباب . العماريات في المعارك المستشرق (ماكس اوبنهايم ): المعارك بشكل خاص تجري بين القبائل المختلفة على الشكل التالي: تتقدم الجمع مجموعة من الشباب المستعدين للموت ((الفداوية)) ويكون بينهم الزنوج ايضا بينما يكون بوسط الجمع جمل قوي ومزين بشكل خاص وعليه هودج(عطفة) تحمس باهازيجها المقاتلين وتحرض فيهم روح النخوة والشجاعة وقد قيل لي ان الشمريين ياخذون معهم الى المعركة مجموعة من النساء اللواتي يحمسن باغنيهن الرجال ويسمى هؤلاء النساء ((عمريات )) والاصح عماريات. قبيلة شمر وتمسكها بالدين والجهاد لنشر الدعوة: ان العقيدتين الرئيسيتين في المذهب الوهابي((الحنبلي)) اللتين يعمل بهما عرب شمر هما عدم الاعتراف بوساطة ((يريد شفاعة)) الاولياء وحتى بوساطة الرسول بين الله والانسان ووجوب الصلاة الصلاة علنا في المساجد مع الجماعة لا بمعزل عن الناس في المنزل كما هي العادة عند المسلمين الاخرين ولهذا تجد في كل حي من الاحياء مسجدا صغيرا يجتمع فيه الناس للعبادة الجماعية في الصلوات الخمس وان في حائل بالاضافة الى تلك المساجد جامعا في قصر ابن رشيد يلتقي فيه المصلون كلهم لتأدية صلاة الحمعة ولسماع خطبتهاومنذ بدء الدعوة الوهابية وشمر ابطالها واتباعها المخلصون الغيارى عملوا كثيرا لنشرها في شبه الجزيرة العربية وعملوا على دعمها ايام خفت حمية المنتمين اليها عملوا مقاتلين اشداء في جيوش السعوديين ومحاربين لحسابهم الخاص. ((المستشرق جورج اوغست فالين)) من كتابة رحلات فالين الى جزيرة العرب ص:145-147 قبيلة عنزة تدفع الزكاة: احتلت قواة ابن رشيد القريتين اللتين تخلى عنهما الاتراك وهما خيبر وتيماء وأجبرت العشائر الموجوده بين هاتين القريتين وحائل من ولد علي وولد سليمان من دفع ضرية الزكاة اما باتجاه الجنوب فلم تصل سلطة ابن رشيد ((طلال)) الا الى القريتين الواقعتين اسفل السفح الجنوبي لجبل سلمى وهما فيد وخفا .واعتبارا من عام 1855م كان يوجد في القريتين الكبيرتين سكاكا ودوما حاميات تابعة لسيد حائل واقام الحاكم التابع له في قلعة مارد :((من كتاب المستشرق الويس موزل عن التاريخ المعاصر لشبه الجزيرة العربية ص :19)) منقوللل |
رد: تاريخ شمر
السيدة فاطمة الزامل السبهان :ولدت في حائل عام 1860 م تقريباً. تزوجت ابنتها موضي من الأمير عبدالعزيز المتعب الرشيد، سادس حكام حائل (1897 - 1906)، وأنجبت له ابناً واحداً هو : سعود، الذي ولد في حائل عام 1899 م. بسبب ظروفٍ معينة عام 1908 م، عزل أهل حائل الحاكم آنذاك سعود الحمود الرشيد، وكان لابد من تعيين بديل له من الأسرة بعد عزله. ولم يكن ثمة أحد سوى سعود العبدالعزيز الرشيد، وكان لا يزال في التاسعة من عمره.لم يمنع ذلك من تتويجه حاكماً للبلاد، وإسناد الوصاية لخاله حمود الزامل السبهان ، الذي أدار شؤون البلد عدة أشهر، قبل أن يتوفى، ثم تولى الوصاية على الأمير سعود، قريبه زامل السبهان (وهو والد جدته فاطمة)، ولكن زامل أيضاً كان كبيراً في السن ولم يلبث أن توفي في أواخر عام 1910 م، وهنا نهضت فاطمة جدّة الأمير سعود، واتفقت مع كبار الجماعة في حائل، على أن تتولى الوصاية على سعود، وكانت معروفة على مستوى المدينة فهي متعلمة، ومثقفة، وذات اهتمامات سياسية واسعة. تم الإتفاق على ذلك، وتولت بدءاً من 19 يناير 1911 شؤون الحكم في حائل، وأصبحت المسؤولة الأولى عن الخزينة والأمن الداخلي والعلاقات الخارجية، كما أصبحت القائد الأعلى للقوات المسلحة (كما يُعبّر عن ذلك حديثاً) رغم أن إشرافها كان محصورا على تجهيز الجيش النظامي وتطوير أسلحته، ولم تخض أي حرباً في تلك الفترة، فعبدالعزيز آل سعود، العدو الأول لحائل، كان قد تم ترسيم الحدود بين أراضيه وبين حائل وفق إتفاقية وقعها الأمير متعب الحاكم السابع وشقيق الأمير سعود عام 1907.على أي حال، تابعت السيدة فاطمة شؤون الحكم بمقدرة متميزة ومشهود لها ولا تزال تروى قصص كثيرة عن مواقفها السياسية في فترة توليها الحكم التي امتدت حتى عام 1914 م، إذ سلمت الحكم في ذلك العام لحفيدها الأمير سعود العبدالعزيز الرشيد، بعد أن بلغ الـ 15 من عمره، وفي 1915 خاضت حائل حربها الظافرة ضد السعوديين في معركة جراب، وألحقت هزيمة بالسعوديين كانوا قد افتقدوها منذ عام 1902 م. وكان كل ذلك من تدبير السيدة فاطمة، ، وكانت السيدة جروترد بيل المندوبة عن الحكومة البريطانية قد وصلت حائل في الفترة التي كانت فيها السيدة فاطمة حاكمة للبلد، وكتبت عنها الكثير، والتقطت معها عشرات وكان عهد الأمير سعود، حفيد السيدة فاطمة، وابن عبدالعزيز المتعب، من أزهى عهود حائل وأمتد حكمه من 1908 - 1920 . منقوللللللل |
| الساعة الآن 01:24 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
allshmr
جميع الحقوق محفوظة لموقع قبيلة شمر الرسمي * منتديات الطنايا * ولتفعيل اشتراكك اخي العضو عليك بأرسال رسالة نـصية للرقم / 0545554555 موضحا ً الأسم الذي اشتركت به بالمنتدى وفي أقل من 6 ساعات ان شاء الله سوف يتم تفعيل اشتراكك لتتمكن من المشاركة معنا تحياتنا لك وشكرا لأختيارك منتديات الطنايا .... إدارة الموقع