اللي شفته واللي سمعته عن الشيخ عبدالله العلي العاصي الجربا بما يتميز به من كرم اخلاق وصلة رحم وعطف على الكبير والصغير --------------عطفه- -على الكبير وهو صغير سن لنه ابو محمد كبير بعقله بعطفه بطموحه بقدره وآخر المواقف قال اللي يبي يتزوج بنت عمه المطلقه او الارمله او العانس المهر وتجهيزات العرس ولواحقه كله علي لوجه الله وهذ ا يدل على انه مهتم بامر النساء من بنات القبيلة لانه يعتبرهن بناته وقبله زوج العزبان ويعطي القاصي والداني لوجه الله واي طلبه او قاله يحضرها تحل بأذن الله لانه يرخص ماله اذا كانت على ماله اذا كانت تنحل بمال وراحته اذا كانت تبي متابعة فبحق اقول انه مع كامل احترامي لكل الناس لم يظهر مثله في هذه العايله المحترمه مع كامل احترامي لكل افرادها صغير وكبير فيها رجال كرماء وعباقره وشجعان لكن ليس فيهم من هو مثل عبد الله طبعا استثني الاولين ويحق لقبيلة شمر قاطبه ان تفخر بهذا الرجل الذي لاتنطبق عليه الا صفه النادر لنه من اندر اهل زمانه بحق......... بعض الناس تحب الاخذ والعطاء وبعضهم يحب الاخذ فقط واكثرهم يقدس المال لاجل المال ولكن هذا الرجل لايحبالمال الا ليعطي ويعطي ويجود فهو الجواد ويحق له ان يدخل ضمن مجموعة اجود العرب...... فمثل هذي المواقف اجبرت شويعر مثلي انه يقول بعض مناقب هذاا لرجل
|
|
|
|
الرجال اشباه وذكور وصقور = وبعضهم عذرى تريد خمارها
والبعض لاشار ولاوده يشور = ولاعطى بعض الرجال اقدارها
وبعضهم راد المعالي بالغرور = ولادرى العليى منيع جدارها
وبعضهم يطعن اقرابه بالنحور = ومتعته يذل حتى صغارها
وبعضهم يحس انه نار ونور = ويحسب ا نه بالكرم مسبارها
ولادرى بروحه على مر الدهور = بين اهل الجود دون اشبارها
والعطى ان ماكان لله الشكور = يفنى داره وتنقطع اخباررها
وفيه من يعطي و ماهوعطى زور = ويرتجي علومن تسر اخيارها
وفيه من يعطي ابو الطبع الغيور = يوصل ارحامه ويعز كبارها
هذا ابو محمد والفيه مخبور = يرتجي من الحق حصد ثمارها
لاعطى يعطي ومادور كسور = ولاتبع جوده بمن وجارها
مزوج العزبان ولارادمخسور = والحق الرملان واحيا دارها
جدد التاريخ في وقت الثبور = والف نعم بشيخها ومختارها
|
|
|
|
|