آخر جزء من البحور ......والسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غاليني رديت لكم بالجزء الأخير من البحور


بـحـــر : (( الـحـــداء ))


كان اصل الغناء عند أهل البادية كغيرهم من العرب حتى تفرع منه عندهم (( الهجيني )) الذي اصبح يختص بالغناء للركائب وعليها 0
وحُرِّف الحداء إلى اسمه الجديد (( الحدا )) أغنيته (( حداه )) وجمعها حداوى وهو يعني أهازيج الفرسان وهم على ظهور خيلهم أثناء المعركة أو قبلها أو بعدها في مرحلة الإعداد لها أو التفاخر بنتائجها أو لشحذ الهمم أثنائها 0
وطريقة نظم الحداء لا تتعدى البيتين أو الثلاثة أبيات بالكثير فتأتي حماسية مختصره ذات معنى حربي حماسي لفخر بفعل أو بنسب أو بقبيلة أو بعزوه أو معاتبة محارب ذل أو توعد لعدو00
ولها عدة طرق للنظم :
1- على قافيتين كحداة راكان بن حثلين المشهوره في سجنه عند الأتراك :
يا بو هلا ليتك تشوف 00حطوني العسكر نظام
يقودني قود الخروف00العسكري ولد الحرام
الصبح ما كولي رغوف 00وبالليل ما ذوق المنام
2- وينظم بعضها على قافيه واحده في نهاية العجز :
عرب وليدك عربه 00النار من iiمقابسها
بنت الردي لا تأخذه 00لو هو طويلٍ راسها
العز ببطون النسا00اللي عربٍ ساسها


بحر الطويل :

وهو بحر عربي وتفاعيله (فعولن مفاعيلن..فعولن مفاعيلن) مثال :
نوي القلب نيه ما نواها لأحــد غيرك ** نوى القلب يمشي لك على السمع والطاعه
مع الشك والغيره وهجرك وتقصيرك ** أحبك واقــــول أمرك لـــه الروح خضاعه



بحر : المربوع (( المروبع ))

هو بحر من بحور الشعر النبطي ليس له وزن معين ، ألا أنه يطلق على كل قصيده تحتوي على أربع شطرات ، بل يمكن أن يكتب كيفما شاء الشاعر على أي بحر بشرط تساوي الشطرات الأربع 0
و يمكن نظمه على جميع بحور الشعر النبطي الأصلية باستثناء الهلالي 0
قال قتيل الهوى الفيحاني :
يوم قفوا سال من دمعي غروب00 بلل من الصب ثوبٍ فوق ثوب
كلما كفيت صوبٍ سال صوب 00لين قرح جفن عيني من بكاه
نلاحظ من هذين البيتين ان الثلاث شطرات الأولى بالبيت الأول على قافية (( الواو و الباء )) والشطره الرابعه على قافية (( الألف و الهاء )) وبالبيت الثاني جاءت الثلاث شطرات على قافيه جديده (( الياء و اللام )) والشطره الرابعه على نفس قافية الشطره الرابعه (( الألف و الهاء )) 0
فتكون قافية الشطره الرابعه هي التي تربط القصيده ولا تتغير إلى نهاية القصيدة 0
نموذج آخر للفيحاني :
سهران بالليل ناعي 00كأني على النجم راعي
العي مع كل لاعي 00و اجاوب الورق لا يب
غرقان في وسط غبه 00مذبوح من غير سبه
لو لا الهوى والمحبه 00ما كنت سكران غايب


بحر : (( القلطة ))

القلطة عند شعراء النبط هي حلقة المبارزة بالشعر بين شاعرين متخاصمين يقف خلف كل منهم صف يردد ما يقوله الشاعران 0وهي نظم ارتجالي تلزم الشاعر بأن يجيب على خصمه على نفس المعنى ونفس الوزن والقافية بنفس الوقفة دون إبطاء 0
ويلتقي اسمه مع الشعر العربي بالهزج.
وتفعيلاته (مفاعيلن مفاعيلن..مفاعيلن مفاعيلن)
وقد تميز الشعر النبطي على الشعر الفصيح بالقلطة حيث يقل النظم الارتجالي فيه اللهم إلا في بعض المناسبات التي يرتجل بها الشاعر العربي أبيات أو قصيده تحكمه المناسبة 0
وطريقة نظم القلطة ليس له حدود تحكمها وتحدها فبحورها قابلة للتجديد والتطوير في كل زمان ومكان ويجوز فيها للشاعر ما لا يجوز لغيره ، والمجال مفتوح أمامه ليقول ما يشاء كيفما شاء دون قيد أو شرط 0
وهذا لا يعني بالطبع أنه ليس للقلطة أصول وقواعد وقوانين هي أشبه بالعرف المتبع بين الشعراء إلا أن روح التحدي فيها تجعل الشاعر يخرج عن كل الأعراف المتبعة 0
لذا فمن الصعب جداً إحصاء جميع أوزان القلطة ، وقد حصر الباحث طلال عثمان المزعل السعيد ( 14 ) وزن له !


بحــر : (( الرجــد ))

كل بيت شعري عند شعراء النبط قصير الوزن يسمى رجداً 0
وأصل الرجد جاء من بادية الشمال ( شمال الجزيرة العربية ) حيث ينتشر هذا اللون خصوصاً في شعر (( الدحه )) الرقصة التي تميزت بها قبائل شمال جزيرة العرب 0
والرجد يستطيع شاعره تكييفه كيفما شاء دون اضطرار لتقييد بأدنى قيد اللهم إلا بالقافية الأخيرة بنهاية الشطر الثاني من البيت 0
وقد نظم شعراء النبط الرجد بأشكال مختلفة ، قد نظم على الهلالي وعلى المروبع 00


البحـر : (( السامري ))

السامري لون من ألوان الغناء الجماعي و هو معروف عند أهل البادية وأهل الحضر 0
وللسامري ألحان عديدة ومتنوعة يصعب حصرها لكثرتها وتعددها وتنوعها فكل يغني السامري بطريقته الخاصة ولحنه الخاص 00كذلك فقد غنى أهل السامري قصائدهم الصخري والمسحوب ولم يغنوا قصائد الهلالي لطول شطر البيت وعدم تجانسه مع الإيقاعات 0
ومن بحور السامري نقدم هذه النماذج الشعرية :
1- لون خفيف بقافيه واحدة بنهاية العجز :
فز قلبي فز قلبي 00 يوم شاف الغانيات
الثنايا نظم لولو00 بامبيسم شارعات2- لون طويل :
يا حول أنا من جروح القلب والحب يا حول
عزاه عيني من فرقا وأنا أقول وش iiصار
أذكر زمانٍ مضى يطري على البال iiوأقول
يا ناس أنا اللي عليل القلب كني على iiنار


بحر الشيباني :

* يعتبر هذا البحر او الوزن من اطول اوزان الشعر الشعبي المعروفة
ويقال انه يقابله من بحور الشعر العربي الفصيح بحر الهزج ..
ولم اتوصل الى سبب تسميته بالشيباني ، غير اني اعتقد الى حد الجزم
بإن هذا البحر هو من البحور التي عرفت من خلال (المحاورة/القلطة)
وقد كان في بداياته ينسب الى شاعر المحاورة الشهير عبدالله بن لويحان
حتى اطلق عليه البعض اسم ( لويحاني ) نسبة الى الشاعر ..
وهو كما قلت من اطول البحور المعروفة ، غير ان هناك بحوراً مشتقة
منه تزيد عليه ومن اطلع على ديواني الشاعرين سليمان بن شريم و عبدالله
بن دويرج سيجد امثلة لذلك .
ومن امثلة بحر الشيباني قول الأمير عبدالله الفيصل :
الا واشيب عيني يوم قالوا لي فمان الله
وحققت انهم من بعد جمعاهم مقفينـي

*وقول خالد الفيصل :
الا ياعين هلي دمعك الصافي على الخدين
لعل الدمع ياعيني يزيل الهم عـن بالـي * *وقول بدر بن عبدالمحسن :
ابيك ف كلمةٍ لو هي خطا .. تغفر لي الزلـه
وردتك ظاميٍ .. وان عز وصلك فإقطع حبالي


بحــر : (( الفنون ))

بحر أبتدعه الشاعر النبطي ( ابن لعبون ) استنبطه من السامري فنظم الفنون وأبدع فيها 00
وكان يغنيه بمصاحبة ( الطار ) كغناء جماعي حتى سميت الفنون اللعبونية00والفن اللعبوني نسبة لابن لعبون وسار على نهجه من جاء بعده من الشعراء 0
وينظم الفن على قافيتين بنهاية صدر وعجز البيت ، ووزنه يتميز بالقصر والخفة ليتناسب مع إيقاع الطار كقوله :
نح يا حمام الهوى بسجوع00 يا من يسومه وأنا أبيعه
ما في كود العنا وفجوع 00وفرور قلبي وتصديعه



..لحن العرضه

* والذي منشأه شعر المحاورة...وتعددت أوزانها
والعرضه تلتقي في الشعر العربي بالمديد
طايرات الميق واحــد وعشرين ** مــا تصيب اهـــــدافــها مثل عينك
والرموش السود صفت جيشين ** واشرقت شمس الضحى من جبينك
، والعرضه معروفه عند أهل الجزيره منذ القدم خاصة في بداية الحروب وحين الانتصار على العدو وكسب الغنائم والآن اصبحت العرضه لون شعري تراثي يتغنى به أبناء الجزيرة في كل مناسبه أو احتفال...
فهي لون جماعي حماسي يغنى بمجموعات ، وقد سمي بالحربي .. مثال :
( والله ياللي منتوي حربنا مايليق .. واللي زبنا ننثني دونه وعينه ماتنام .. واللي قعد عن لابته لاتجعلونه رفيق .. خله مع الخفرات خدامٍ لسمر اللثام). -------------------






وأخيرا اتمنى اني ماثقلت عليكم مع العلم ان في بحور ماذكرتها لعدم اطلاعي عليها...
ان شالله انكم تستفيدون مثل ماانا استفدت..والمعذره ان قصرنا....
أختكم مذهله*

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

تسلمين اختي مذهله

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بالعكس ماثقلتي ابداً


استفدنا مما خطت يداك الكريمه


لاهنتي على الدرووس يامذهلتنا



تقديري

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

لاهنتي على هذا الجهد الطيب وهذه الفائدة التي اخذناها من الموضوع

كل الود

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ابن عمود


راعي الاوله


ابو طيف


شكرا على تقديركم لي وسلمتم عالمرور....لاعدمناكم جمييييييييع

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

وليد العمودي يكفيني مرورك...تسلم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بارك الله فيك اختي مذهلة


ستفدنا من مواضيعك حول بحور الشعر ...


جزاك الله خير لاهنتي ..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

وجزاك الله ياعايش كل خير
سلمت عالمرور اخي ولاهنت....

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

سلمت يمناكِ اختي مذهله


وجزاكِ الله خيراً ...............ابدعتي في طرحكِ



متابعه لكِ دائماً غاليتي




تقبلي ودي مع خالص احترامي



دمتِ متألقه.....