۞حكـــــم تسمية قـــــــوس قـــــــزح۞

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء

على هذا التنبيه المفيد

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

محمود الضيغمي

مي العتيبي

ابوعبدالله

ابوحارث
بيرق الدين
هذه المعرفات الكريمه اضفى علي اهلها كساء الوفاء والمشاعر الكريمه
يستحق كل منهم ردا لوحده كالعاده ولكنني جمعتهم هذه المره ليس كسلا منا

ولكن من باب (((من غلاكم جمعناكم)))

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بارك الله فيك عزيزتي
وجزاك الله كل خير على هذا التنبيه
والطرح القيم والطيب .,
دمت بسعادهـ وخير .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الله يجزاك الجنه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ريانه

سلطانه

اقدرمروركم احبتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

" لا تقولوا قوس قزح؛ فإن قُزح هو الشيطان ، ولكن قولوا قوس الله، فهو أمان لأهل الأرض من الغرق "
قال ابن عراق( : (أخرجه الخطيب من حديث ابن عباس من طريق زكريا بن حكيم الحبطي) قال فيه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: ليس بشيء، وقال ابن المديني : هالك .
حديث أمان أهل الأرض من الغرق قوس قزح وأمان لأهل الأرض من الاختلاف الموالاة لقريش وإذا خالف قريشا قبيلة صارت من حزب إبليس رواه الأزدي عن أنس مرفوعا قال ابن الجوزي موضوع وفي إسناده وهب بن حفص الحراني وهو كذاب يضع وقد رواه الطبراني من غير طريقه وقد أخرجه الحاكم في المستدرك عن ابن عباس مرفوعا وقال صحيح وتعقبه الذهبي فقال واه في إسناده ضعيفان
- حديث لا تقولوا قوس قزح فإن قزح هو الشيطان ولكن قولوا قوس الله فهو أمان لأهل الأرض من الغرق رواه الخطيب عن ابن عباس مرفوعا وفي إسناده زكريا بن حكيم قال النسائي ويحيى بن معين ليس بثقة وقال أحمد ليس بشيء وقال ابن المديني هالك
حديث لا تقولوا قوس قزح فإن قزح هو الشيطان ولكن قولوا قوس الله فهو أمان لأهل الأرض من الغرق ( خط ) من حديث ابن عباس من طريق زكريا ابن حكيم الحبطى ( تعقب ) بأن النووى قال الأذكار يكره أن يقال قوس قزح واستدل بهذا الحديث وهذا يدل على أنه عنده غير موضوع وزكريا ذكره ابن حبان فى الثقات ( قلت ) إن يكن كذلك فقد ناقض لأنه ذكره فى المجروحين بما مر فى المقدمة ويؤيده أن أحمد ويحيى قالا ليس بشئ وابن المدينى قال هالك والله أعلم

ضعفاء العقيلي - (2 / 88)
زكريا بن حكيم البدى ويقال الحبطي كوفى حدثنا محمد قال حدثنا عباس قال سمعت يحيى يقول زكريا بن حكيم البدى كوفى وليس بثقة وفى موضع آخر زكريا بن حكيم الحبطي ليس بشيء وفى موضع آخر زكريا البدى يحدث عنه أبو على الحنفي ليس حديثه بشيء حدثنا أحمد بن محمد زكريا قال حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا زكريا بن حكيم الحبطي عن أبى رجاء العطاردي عن بن عباس قال لا تقولوا قوس قزح فإن قزح هو الشيطان ولكن قولوا قوس الله أمان لأهل الأرض
لسان الميزان - (2 / 478)
زكريا بن حكيم الحبطي الكوفي عن أبي يحيى عن الحسن قال علي بن المديني هالك وهو بن يحيى بن حكيم الكوفي وقال عثمان بن سعيد سألت بن معين عن زكريا بن يحيى الكوفي عن الشعبي قال ليس بشيء كذا ذكر هذا بن عدي هنا ثم ذكر عن عباس عن يحيى قال زكريا بن حكيم الذي يقال له الحبطي ويقال البدي وليس حديثه بشيء روى عنه أبو علي الحنفي وقال مرة زكريا بن حكيم ليس بثقة وكذا قال أيضا فيما رواه عنه بن الدورقي وقال بن حبان زكريا بن حكيم الحبطي البدي ويقال البري يروي عن الأثبات مالا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد عمار بن هارون حدثنا زكريا بن حكيم ثنا عطاء بن السائب عن أبي الطفيل عن أبي ذر رضي الله عنه مرفوعا من آذى المسلمين في طرقهم أصابته لعنتهم وقال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني ضعيف انتهى وقال أحمد ليس بشيء ترك الناس حديثه وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وقال بن الجارود ليس بشيء ليس بثقة وأورد له العقيلي عن أبي رجاء عن بن عباس لا تقولوا قوس قزح فإن قزح هو الشيطان الحديث وأورد له بن عدي أيضا في ترجمة إسماعيل بن يحيى من طريق إسماعيل بن زكريا بن حكيم عن الشعبي عن بن عباس رضي الله عنهما
الدرر البازية على زاد المعاد - (1 / 84)
ومنها: كراهةُ أن يقول: قَوْسُ قُزَح، لِهذَا الذى يُرى فى السَمَاء.
[ قال الشيخ ابن باز : لا دليل على الكراهة ]

السلسلة الضعيفة - مختصرة - (2 / 264)
872 - ( موضوع )
لاتقولوا قوس قزح فإن قزح شيطان ولكن قولوا قوس الله عز و جل فهو أمان لأهل الأرض من الغرق
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - (2 / 264)
- " لا تقولوا قوس قزح ، فإن قزح شيطان ، ولكن قولوا : قوس الله عز وجل ، فهو أمان لأهل الأرض من الغرق " .
موضوع .
أخرجه أبو نعيم ( 2 / 309 ) والخطيب ( 8 / 452 ) من طريق زكريا بن حكيم الحبطي عن أبي رجاء العطاردي عن ابن عباس مرفوعا . وقال أبو نعيم : " غريب من حديث أبي رجاء ، لم يرفعه فيما أعلم إلا زكريا بن حكيم " .
قلت : وفي ترجمته ساقه الخطيب ثم عقبه بقول ابن معين فيه وكذا النسائي : " ليس بثقة " . وقال ابن حبان ( 1 / 311 ) : " يروي عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم ، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها " .
والحديث أورده ابن الجوزي في " الموضوعات " ( 1 / 144 ) من رواية الخطيب ثم قال : " لم يرفعه غير زكريا ، قال فيه يحيى والنسائي : ليس بثقة ، قال أحمد : ليس بشيء ، قال ابن المديني : هالك " . وتعقبه السيوطي في " اللآلي " فقال ( 1 / 87 ) : " قلت : أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ، قال النووي في " الأذكار " : يكره أن يقال : قوس قزح ، واستدل بهذا الحديث ، وهذا يدل على أنه غير موضوع " .
قلت : وهذا تعقب يغني حكايته عن رده ! لأن الحديث في " الحلية " من هذه الطريق التي فيها ذلك الهالك المتفق على تضعيفه ، فمثله لا يكون حديثه إلا ضعيفا جدا ، فكيف يستدل به على حكم شرعي وهو الكراهة ؟! بل لا يجوز الاستدلال به عليه ولوفرض أنه ضعيف فقط ، أي ليس موضوعا ولا ضعيفا جدا ، لأن الأحكام الشرعية لا تثبت بالحديث الضعيف اتفاقا .
وما أرى النووي رحمه الله تعالى أتي إلا من قبل تلك القاعدة الخاطئة التي تقول : " يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال " ! وهي قاعدة غير صحيحة كما أثبت ذلك في مقدمة كتابنا " تمام المنة في التعليق على فقه السنة " ، ولعله يطبع قريبا إن شاء الله تعالى ، فإنه - أعني النووي - ظن أن الحديث ضعيف فقط ! وهو أشد من ذلك كما رأيت . والله المستعان .
__________
جزيت خير اختي الكريمة اسال الباري ان يوفكج ويجعل مثواك الجنة وتقبلي مروري