إضاءآت حول قصيدة الشيخ قاسم بن ثاني التي يستفزع بها المهاد واسم حامل الرسالة والهدايا

بعد سقوط الدولة السعودية الثانية وقبل تأسيس الدولة السعودية الثالثة على يد المغفور له الملك عبدالعزيز رحمه الله كان حاكم نجد في تلك الفترة الامير محمد ابن رشيد رحمه الله وكان من القوة لايكاد ينافسه احد بالمنطقة وعندما اصاب الضيم حاكم قطر الشيخ قاسم ابن محمد ابن ثاني وذلك لكثرة الحروب التي كانت تشن عليه من حكام ساحل عمان والبريمي الموضحة اسبابها بالقصيدة والتي ادت الى مقتل أحد ابناء قاسم بعدها استفزع بحاكم نجد آنذاك وفي الأضاءآت التالية نسلط الضوء على القصيدة وحاملها وانواع الهدايا متمنياً ان تحوز على رضاكم أما القصيدة الموثقة فوجدتها بمخطوطة العساف وحبيت ان تطلعوا عليها .






إضاءآت متعلقة بالموضوع:


ملاحظة: لتسهيل قراءة القصيدة والقصاصات ممكن حفظها وتكبيرها بعد ذلك:


وهذه القصيدة بالكامل

لك الحمـد يامبـري كبـود الغلايـل =ويامنصفٍ مـن كـل باغـي وعايـل
ونحمدك ياذى العرش والملك والعطـا=ورضى بحكمك فـي جميـع الفعايـل
اصبرٍ على السّرا وصبرٍ على القضـا=وحمـل النوايـب واحتمـال الثقايـل
فكم قد رمانا الدهر من صـرف ريبـه=بها اعتاضـت القـراب فينـا البدايـل
صبرنا لها مازعـزع الدهـر عزمنـا=ونلنا بهـا العليـا علـى كـل طايـل
فيامـا حمينـا كـل مـن هـو لجابنـا=اذا صكـتـه جيلانـهـا والجـدايـل
ويامـا عطينـا المال فـي ساعـة الـرخـا=واصغـر عطايانـا السبايـا الاصايـل
واكبـر عطايانـا الـى ماالحقوا بـهـم =حماقاً علـى عدوانهم بالغلايـل
فزعنـا لهـم بكبارنـا مـع اصغارنـا =ندقم شبايا دونهـم كـل عايـل
ياما تمنـو با الرخـا ردة الجـزا= بمعاهيـد واديـان تضف الحمـايـل
وساعة بدا الماجـوب فيهـم وأدبـروا =وقفـو جميـعٍ كاسبـيـن الفشـايـل
فـلا همنـا مـن بـار فينـا وغرّنـا=بحكـي الضحـى فـي بردهاو الضلايـل
وسرنـا وسيّـرنـا الإلــه وعانـنـا= ولا ردنـا كثـر العضـل والعـذايـل
بنمـرا تحمـل الكـار والنـار فوقهـا =لطمنـا بهـا راس الحقيـق المزايـل
وجـردٍ غذيناهـا لـهـذي ومثلـهـا= عليهـا صنيـع المارتيـن السـلايـل
وطينا بها الارض الذي هـيب وطيهـا =سلاطين في ماضي العصور الاوايـل
سبينـا محارمهـا وذبحنا رجالـهـا= وجعلنا مساكنها سعيرٍ شعايـل
خمسة عشـر يـومٍ وانـا مستطيلهـا =ودما أهلهـا ما بيـن نـاقـع وسـايـل
لين اجتمـع مـن كـل قـومٍ شرايـد =إلى مزبـنٍ فيـه الحصـون العدايـل
ساعة لفينا نحسـب الـراي عندنـا= غـدا راينـا عنـد العيـال الجهايـل
زهـم وانتـدب زهاهـم ثـم سبـلـوا =وغشى الجـو رعّـاد بروقـه شعايـل
بين السماء والأرض ثـارت عجاجـة = فـي محشـرٍ مـاذا إلهـذا يسـايـل
وعجت وثجت واحرقت بعد مااسعرت =وصفا عليها الجـو والمـوت حايـل
لعيناك يلّي مشى باالديـن والهدى =وكسب المكـارم واجتنـاب الرذايـل
حوى المجد والاداب في عشـر اسنـه =ونـال المعالـي كلـهـا والمـراجـل
او..دع ذا وياغادي علـى اكـوار ضمّـر =عليهـن مـن الربـدا نعـايـم مثـايـل
تنصـا إل سلطـان الجزيـرة محـمـد =فرز الوغى مقعد صغـى كـل عايـل
ملكهـا وقرت واستقـرت وسادهـا =بالماطلـي والسـيـف لا بالرسـايـل
أوهليـت انـا يامنهل الجـود عبـره =بلـغ علمهـا الاقطـار عنكـم تسايـل
حامت علي كـل السلاطيـن واقبلـت =تجـدّ السـرى تبغـى قفـارٍ وحايـل
اشكي لهل الشكوى وناصر هل الهدى =وشاهر هل الفرعيـن البـدو والقبـايـل
فلا زال حنا نرتجي كاسـب الثنـا =رجا الغيث في شهب السنين المحايـل
تداوي مـن الوجـلا اكبـودٍ تفطـرت =اتجرد جهاد أو ملك والفخـر نايـل
وتنفـي أباطـيـلٍ بـغـاةٍ تجمـعـت =لهم من شعـار المشركيـن الوسايـل
أباضـيـةٍ جهميـةٍ زاد شركـهـا =على شرك أبى جهل وشرك الأوايـل
فنـا مستعـيـن الله ثــم مستعيـنـك =ومستنصـرٍ بـك ياعريـب الأوايــل
بديتهـا بالحـمـد وآخــر ختمتـهـا =بشكر الذي يعطـي العطايـا الجزايـل

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اخوي اديب .

دائماً رائع بمواضيعك ..

جهد جبار وتشكر عليه . الله لا يهينك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ح ـي الله اخونا الكريم

اديب

كل عام وانت بخير

وكل الشكر على ايراد القصة والقصيدة النادره

يعطيك العافيه يالعزوه

دمت سالم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بارك الله فيك اخي اديب

على هذا النقل المميز والموثق

وياحبذا لو ان القصيده كتبت تحت المخطوطه حتى يتسنى للجميع قرائتها

والاستفاده منها وماتحتوي عليه من اضاءآت

لاعدمتك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ارجو من الاخوة المشرفين نقل القصيدة هذه الى أصل الموضوع اعلاه
حسب طلب استاذنا العزيز السكبة
فشكرا له ولكم

............. وهذه القصيدة لمن لم يستطع قراءة المخطوطة ................

لك الحمـد يامبـري كبـود الغلايـل =ويامنصفٍ مـن كـل باغـي وعايـل
ونحمدك ياذى العرش والملك والعطـا=ورضى بحكمك فـي جميـع الفعايـل
اصبرٍ على السّرا وصبرٍ على القضـا=وحمـل النوايـب واحتمـال الثقايـل
فكم قد رمانا الدهر من صـرف ريبـه=بها اعتاضـت القـراب فينـا البدايـل
صبرنا لها مازعـزع الدهـر عزمنـا=ونلنا بهـا العليـا علـى كـل طايـل
فيامـا حمينـا كـل مـن هـو لجابنـا=اذا صكـتـه جيلانـهـا والجـدايـل
ويامـا عطينـا المال فـي ساعـة الـرخـا=واصغـر عطايانـا السبايـا الاصايـل
واكبـر عطايانـا الـى ماالحقوا بـهـم =حماقاً علـى عدوانهم بالغلايـل
فزعنـا لهـم بكبارنـا مـع اصغارنـا =ندقم شبايا دونهـم كـل عايـل
ياما تمنـو با الرخـا ردة الجـزا= بمعاهيـد واديـان تضف الحمـايـل
وساعة بدا الماجـوب فيهـم وأدبـروا =وقفـو جميـعٍ كاسبـيـن الفشـايـل
فـلا همنـا مـن بـار فينـا وغرّنـا=بحكـي الضحـى فـي بردهاو الضلايـل
وسرنـا وسيّـرنـا الإلــه وعانـنـا= ولا ردنـا كثـر العضـل والعـذايـل
بنمـرا تحمـل الكـار والنـار فوقهـا =لطمنـا بهـا راس الحقيـق المزايـل
وجـردٍ غذيناهـا لـهـذي ومثلـهـا= عليهـا صنيـع المارتيـن السـلايـل
وطينا بها الارض الذي هـيب وطيهـا =سلاطين في ماضي العصور الاوايـل
سبينـا محارمهـا وذبحنا رجالـهـا= وجعلنا مساكنها سعيرٍ شعايـل
خمسة عشـر يـومٍ وانـا مستطيلهـا =ودما أهلهـا ما بيـن نـاقـع وسـايـل
لين اجتمـع مـن كـل قـومٍ شرايـد =إلى مزبـنٍ فيـه الحصـون العدايـل
ساعة لفينا نحسـب الـراي عندنـا= غـدا راينـا عنـد العيـال الجهايـل
زهـم وانتـدب زهاهـم ثـم سبـلـوا =وغشى الجـو رعّـاد بروقـه شعايـل
بين السماء والأرض ثـارت عجاجـة = فـي محشـرٍ مـاذا إلهـذا يسـايـل
وعجت وثجت واحرقت بعد مااسعرت =وصفا عليها الجـو والمـوت حايـل
لعيناك يلّي مشى باالديـن والهدى =وكسب المكـارم واجتنـاب الرذايـل
حوى المجد والاداب في عشـر اسنـه =ونـال المعالـي كلـهـا والمـراجـل
او..دع ذا وياغادي علـى اكـوار ضمّـر =عليهـن مـن الربـدا نعـايـم مثـايـل
تنصـا إل سلطـان الجزيـرة محـمـد =فرز الوغى مقعد صغـى كـل عايـل
ملكهـا وقرت واستقـرت وسادهـا =بالماطلـي والسـيـف لا بالرسـايـل
أوهليـت انـا يامنهل الجـود عبـره =بلـغ علمهـا الاقطـار عنكـم تسايـل
حامت علي كـل السلاطيـن واقبلـت =تجـدّ السـرى تبغـى قفـارٍ وحايـل
اشكي لهل الشكوى وناصر هل الهدى =وشاهر هل الفرعيـن البـدو والقبـايـل
فلا زال حنا نرتجي كاسـب الثنـا =رجا الغيث في شهب السنين المحايـل
تداوي مـن الوجـلا اكبـودٍ تفطـرت =اتجرد جهاد أو ملك والفخـر نايـل
وتنفـي أباطـيـلٍ بـغـاةٍ تجمـعـت =لهم من شعـار المشركيـن الوسايـل
أباضـيـةٍ جهميـةٍ زاد شركـهـا =على شرك أبى جهل وشرك الأوايـل
فنـا مستعـيـن الله ثــم مستعيـنـك =ومستنصـرٍ بـك ياعريـب الأوايــل
بديتهـا بالحـمـد وآخــر ختمتـهـا =بشكر الذي يعطـي العطايـا الجزايـل

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

وهل اجابه الامير رحمه الله..

هذا اللي ودنا نعرفه...
وهل حصلت معاهدة سلام بين الطرفين..

او مامصير العلاقه بين الدولتين في ذلك الوقت..


الله يعطيك العافيه..

والاجابه قد توجد عند احد غيرك او ليس هنالك اجابه الله اعلم.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حارث المدعول

اخوي اديب .

دائماً رائع بمواضيعك ..

جهد جبار وتشكر عليه . الله لا يهينك

ابو حارث المدعول
حياك الله يابا الحارث
لاهنت على الثناء الذي لااستحقه
ونحن دائما في خدمة قبيلتنا واظهار تاريخها الناصع
مع شكري وتقديري لمرورك العطر

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

يعطيك العافيه أديب


مجهود رائع وتشكر عليــه يالغاالي




والله يرحمـ الميــت

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الف الف شكر اخوي أديب على هذه الإضاءآت

المدعومه بالمصادر !!

وبلا شك ان القصيدة واضحه وماعليها غبار .

ورحمة الله على ملك العرب / محمد العبدالله الرشيد .

ويستحظرني حالياً

مقال تحليلي حول علاقات آل ثاني مع آل رشيد

أقتطفت منه الآتي :

بالبدايه لنعطي لمحه بسيطه عن قطر

تقع قطر شرقي العقير وتبعد عنه سبع ساعات عن طريق البحر كما تبعد عن البحرين ثلاث ساعات وتنقسم قطر الي ثلاث اقسام رئيسيه (الرويس)(الوكره)(الدوحه) وكانت الزعامه علي القبائل بيد اسره ال ثاني التي تنتمي الي فرع من الوهبه الذين يرجعون لبني تميم وقد دخلت قطر تحت الحكم العثماني سنه 1871م عندما لم يمض شهر علي احتلال العثمانيين للقطيف عندها ارس الوالي العثماني حمله بقياده شيخ الكويت للدوحه وهناك تم اقناع الشيخ قاسم بن محمد بن ثاني بقبول دخول بلادهم تحت النفوذ العثماني فاصبحت قطر تابعه للواء الاحساء

فهذه العلاقات سارت في محورين رئيسيين
اولهما التعاون بين ال رشيد وال ثاني في غزو ساحل عمان المتصالح

( ويسمي ايضا المتهادن وهذ الساحل قامت فيه مشيخات ابو ظبي ودبي والشارقه وراس الخيمه والفجيره وام القيوين وعجمان وقبائل القواسم وسبب هذه التسميه ان بريطانيا هاجمت هذه المشيخات واحده تلو الاخري واجبرتها علي توقيع المصالحات فسمي الشاطي المتصالح)

والثاني
هو التعاون والتنسيق لغزو الكويت
وكون امير قطر وامير حائل من اتباع الدوله العثمانيه فان ذلك سهل من امكانيه التعاون بين الطرفين وكان هذا التعاون سنه 1888م عندما طلب حاكم قطر الدعم والمساعد من ابن رشيد لغزو ساحل عمان فوافق ابن رشيد وبدون مساعد اين رشيد ستظل غارات شيخ قطر ضعيفه ومتقطعه والحق التماسه للحكومه العثمانيه مشابه للذي قدمه لابن رشيد الذي اصبح له الكلمه الطولي بنجد ويبدو ان ابن رشيد لم القيام باي عمل ولم تذكر المصادر الاسباب فاصبحت مجهوله

ففي رساله من الوكيل المحلي بالبحرين الي المقيم البريطاني في بوشهر 1889م حول وصول مندوبين من قبل الامير محمد بن رشيد يعلنون انه قادم لمساعده قاسم ال ثاني ضد ابو ظبي وان عدد جيشه 1500 مقاتل .

وعند تمكن بن رشيد من اخضاع نجد كلها لنفوذه برز له انشاء ميناء بحري لنجد فقد راي ان نجد وما حولها بيد العثمانيين وليس له بلده قريبه تصلح لاهدافه وخاصه الاقتصاديه يدعم قوته الا الكويت فكتب لقاسم يفاتحه بالامر وبعض المصارد تقول ان قاسم هو من فاتح ابن رشيد بالامر وكتب اليه يشجعه علي احتلال الكويت وانه في الوقت الذي يتحرك فيه امير قطر يتحرك بنفس الوقت امير حائل ويكون الالتقاء قرب الكويت ولكن ظواهر الامور علي حد تعبير النجدي لا تدل علي ان بن رشيد قد وعدهم بشيء لكن امير قطر اراد من خلال ذلك استجلاب القبائل التي ارسل اليها يستنجدها ومضي في خطته للتحرك باتجاه الكويت وهو يعلم ان ابن رشيد لا يمكن ان يساعده في ذلك لان الحكومه العثمانيه منعته من التحرك ضد الكويت وتوصل قاسم انه لا يستطيع التعرض للكويت بدون مساعد ابن رشيد لانه بينه وبين الكويت مراض واسعه تسكنها قبائل قويه سيضطر لاخضاعها قبل وصوله الكويت
ويؤكد هذ التنسيق بين قطر وحائل فيما يخص الكويت كتاب من امير قطر بخط يده في عام 1897م الي مقبل الذكير يفيده فيه ان الشيخ يوسف الابراهيم وصل قطر وانضم له (ويوسف من اهل الكويت وهو خال اخوه الشيخ مبارك الذين قتلو)
ويقول قاسم في كتابه بعد المقدمه
((الشيخ يوسف وصلنا وحصل الاجتماع معه وحنا سابق معرفين الامير محمد ابن رشيد في الرخصه علي الممشا للكويت وجميع العشائر والقبائل واهل البر والبحر مجيبينا علي ذلك وودهم حتي العجمان جونا وعاهدونا واذا ارد الله ومشانا
مايبقي احد الا يمشي ممشانا ونرجو ان الله ينصفنا منه
وهو عاده الله فمن امثاله الله بجعل نارهم علي ايدينا وحنا انشالله متوكلون علي الله الا ان يقضي الله فيه قبل حل ممشانا
وهناك راي راي يفند الراي القائل بان ابن رشيد قد لبي دعوه امير قطر في الاتجاه للكويت وحجه هذا الراي بان الامير محمد الرشيد كان يومذاك كبير العرب اجمعين عـــــــقــــــــلا وحـــنــــكـــــــه واقــــتـــدارا
ولم تستفزه كلمات ابن ثاني ولا استغوته اموال ابن الابراهيم وقد قيل بان محمد الرشيد اوصي ابن اخيه عبدالعزيز الرشيد
وهو علي فراش الموت الذي تولي الاماره الا يباشر الكويت بالعداء
واستمرت الاتصالات بين قطر وحائل بالرغم من وفاه الامير محمد فقد ظل قاسم يعد عبدالعزيز الرشيد بالمساعدات الحربيه مقابل قيامه بمهاجمه الكويت من الشمال علي ان يتقدم هو من الجنوب كما تعهد امير قطر بتموين ابن رشيد بالاسلحه
وقد شهدت العلاقات بين حائل وقطر شكلا آخر عند اغاره عبدالعزيز الرشيد علي عربان من قحطان ومطير وعاد ثاني لاطراف الحسا حيث اوفد ابن رشيد رسولا اسمه الحازمي للشيخ قاسم يستنهضه علي ابن سعود وكانت ازياد قوه ابن سعود واستعادته للرياض سنه 1902م اثر كبير علي العلاقات بين قطر وحائل فقد رفض امير قطر اقامه تحالف مع ابن رشيد ضد ابن سعود وقد يكون السبب العلاقات الوثيقه بين ابن قاسم وعبدالرحمن الفيصل

في سنه 1902 تلقي المقيم السياسي البريطاني بالخليج تقرير عن اوضاع نجد ويفيد بقيام العثمانيين بالتفاهم مع ابن رشيد لضم الاحساء وقطر لحكم ال رشيد فضلا عن نفوذه في نجد وكما زاد ابن رشيد باتصاله بالعثمانيين
بهدف ايقاف توسع عبدالعزيز بن سعود بجنوب نجد بعد استيلائه علي الرياض .

ويظهر من خلال الاتصالات بين قطر وحائل ان آل ثاني كانوا حذرين في علاقاتهم بنجد !!

فأمير قطر كان يتجه حيث توجد مصلحته

ففي عهد سيطرة ال سعود كان الشيخ قاسم يتبع آل سعود
وفي عهد سيطره ال رشيد تقوى امير قطر من علاقاته بآل رشيد .

ومع دخول ابن سعود الرياض رفض امير قطر طلبا لابن رشيد ضد ابن سعود
وهذا يدل دلاله واضحه علي التفكير بدقه من قبل امراء قطر
عند اتخاذ اي خطوه بخصوص علاقاتهم مع نجد .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشمريه المجهوله

ح ـي الله اخونا الكريم
اديب
كل عام وانت بخير
وكل الشكر على ايراد القصة والقصيدة النادره
يعطيك العافيه يالعزوه
دمت سالم

اختنا وشاعرتنا الفاضلة الشمرية المجهولة لقباً
و المعلومة ادباً ...وخلقاً ... ونسباً ...وشعراً
حياك الله وبياك وجعل الجنة مثواك
أسعدني مرورك وثنائك مع خالص شكري وتقديري
لجمع شمل القصيدة المكتوبة توضيحا مع اصلها المخطوط
تحياتي