رقم المشاركة :
1
معلومات العضو
إحصائية
العضو
آخـر
مواضيعي
إحصائية الترشيح
رجـــــــــــــال من الذكــــــــــــــــــــــــــــــره _عبدالله زايد الطويان
(( شـــــــــــــــــــــــــــــــــايع الامســــــــــــــــــــــــح )) بطل عربي وفارس طائي كريم مقدام ومهاب , فريد عصره /شايع الامسح ,الذي عرف بهذا اللقب وطغى على اسمه الحقيقي وهو: !!! شايع بن مرداس بن عميره الرمالي , ولقب بالامسح لانه ليس له سوى عين واحده , حيث خُلق كذالك رحمه الله . وقد عوضه الله بقوة البصر بعينه الوحيده ,حتى نُسِِبَ له ذهابه مرة مع احد اصحابه في البريه , وكان صديقه هذا ممًن ْ عرفوا بقوة الصبر,وفي طريقهما شاهدا ازوالاً على بعد طويل ولم يستطيع صديقه ان يحدد او يميز تلك الازوال التي تتحرك وان احدهما راكبا وخلفه رديف منتعلا ايضا , واكد ذالك بقصيدته التي منها هذه الابيات: ثلاث عيان من راس رجمن وايقن ....... وطالعن ورا الحزوم ازوالـــــــــــــــ وقالت العينين مازال زايــــــــــــل ....... وقالت العين الوحيـــــــده زالـــــــــــــ امـــام سهيل بعــــالي النبـــــــــــا ....... القريب باين والبعيد خـــــــلالـــــــــــــ والله لولا شماتة العــــــــــــــــــدا ....... لاقول على ورك الهجيــن انعــــــالــــــ . ويعود هذا البطل الاسطوره الى الرمال من الغفيله من سنجاره القبيله الشمريه التي تعود في جذورها الى بني طيء من نسل شمر وابــــنه ((قيـــــــــــــــس)) ومعظم افراد عشيرة الرمال يعدون في هذا الوقت حتى يركزون< بعــــميره> او بوالده شايع ابن مرداس الذي اورثهم صفات جليلة ينفرون بها عن كثير من العشائروالاسر الاخرى وفي ذالك يقول الفارس الشاعر /عجلان بن رمال رحمه الله على جماعته اهالي (جبه )ومؤكدا انهم ابناء جدة ( عميره) اهل قطعان كل يومٍ تمدى ............... تلقى على روس النوازي وضاحه عيال عميره كلهم عقب جدي ................ والضد لـــــــلــــــه مايخالط قراحــــه وشايع الامسح رجل عاش في مضارب عشيرته شمال غرب أجـــــــا ومنها موقق , وجبه ,وقنــــا,وأم القلبان وماحولها ,وهاهو يحدد مواطنه في شعره ويقول: أنـــــــــا من اهل الظلع الطويل البيــــــن اللي على كل الاجبــــــــــــــال منيف حيـــدٍ سكن به قلبنــــا حـــــاتم الصخـــــا من خــــــلقته للغــــــــــــانميـن شريف _ وقد عاش في أواخر القرن العاشر الهجري حتى نهاية القرن الحادي عشر حيث طالت حياته لاكثر من مائة عــــــام . ,,الانتقال من الشعر الفصيح الى الشعر النبطي ,, كما استند ايضا الى طبيعة الاحداث النجديه منها والعربيه واستدل المؤلف بعدد من ذريته فقال انهم بلغوا جيلا حتى اليوم ( ولان عمر كل ثلاث اجيال 100 سنه ) فـــان شايعاً قد مضى على عمره قرابة 370 سنه . ومن شعره الجميل تتضح شخصيته واعتزازه بنفسه وجوانب كثيره من مزاياه يقول من طويلة له فـــــــ يقول : أنا ابن مرداس فتى الجود شايع _________ اشوم كما حر المراقب شام اشوم عن الهزلا وانزل بالعلا __________ ولي بالعلا منزل ومقــــــام انا من الجبلين من روس شمر__________ عاص عن الوديولاعلى حكام ان جاني قول لشريف عصيته __________ اقول انا قول الشريف احلام لاموني الانذال لارحم الله حيهم _________ الشمت واجد والحقوه مـــلام قالوا خل الضيف لاتعتني به __________ حتى الردي يبني عليه سنــام والله ماابقى مال لــــــــوارث __________ يصير له بين الصفتين اقسام الا جوادي والمصقل والقنا ___________ كاسبهن دش البحر وعــــــام ولاشك ان هذه القصيده تبين شجاعته وكرمه الذي لايوصف فهو من اجاويد العرب المعدودين وهوقـــــــــــــــائل: يابنت عمي ويااخت معـــــــــــــــــمر ............. وبنت اجاويد ونسل الكرام لاتلطمين البيت من يمــــــــــ جارنـــا .............. بيتٍ بلا جـــار عليـا حرام وكان البطل شايع الامسح عفيف نزيه العرض صاحب اخلاق حسنه يوضح ذالك ويفاخر في قوله: أنا عزيز الجار مادست زله ولادست الخنا والفشايل انا عرضي نظيف عن الخنا انا صفي الكف راع الجمايل انا من تالي جيل بذالة الصخا واهل الصخا مابقى الا الذمايل وتنسب للامسح قصة شهيره تتناقلها الالسن حيث يقال ان جماعته سئموا من بذله الذي عرضًه للفقر مرات عديده واخذوا ينصحونه بالامساك وخاصة بعد ان تقدمت به السنين, الا انه ابى نصحهم واضطروا فامسكوا عنه هم , حتى نفذ جميع ماعنده ثم رحلوا وتركوه على منزله ليس لديه اي شيء يقدمه لاحد ,وليس له رواحل يلحقهم عليها. وبعد ايام عاد اليه جماعته منهم ليروا ماذا فعل بعدهم وليقدموا له شيئا من اموالهم وقد اخفوا ركابهم وتسللوا ليلا الى بيته على ارجلهم ,مدعين انهم جائوا توا من الغزو خسروا فيها ركابهم ونجوا بــــانفسهم يقول الرواة ان لشـــــــــــــــايع امراة ذكيه هي ابنة عمه ( خلداء بنت عمار) المعروفه كعيب الظبي لجمالها الباهر ورشاقتها وقد سمعت مادار بين من يدعون انهم ضيوف وبين زوجها فنادته وقالت :اشعل النار جيدا وانظر الى مؤخرة ثيابهم فان كانت متجعده فهي من اثر الركوب وان ركايبهم ليست بعيده , وعاد لهم واشعل النار ,فوجد ثيابهم متجعده كما قالت زوجته وفي الحال اقتفى اثر الرجال حتى وصل ركايبهم او مطيهم العشره ونحرها جميعا ,واتى بقلوبها لزوجته التي سارعت في طبخها وقدمها عشاء لضيوفه الذين انبهروا من عدد القلوب المقدمه لهم ودهشوا كثيرا عندما علموا ان حيلتهم صارت وبالا عليهم وفي ذالك يقول: لاهلهم لابلهم وابل الحيا لاجا ضعتهم رادعات الوشايم اقفوا وخلوني بمشاريق غوطه واعتضتهم باللي يجيب الغنايم تحيلوا بي وصرت ازود حيله خليتهم يمشون فوق القدايم عشيتهم واشبعتهم من اركابهم عشر اطوال كل ابوهن همايم هاذي فعولي والعرب خابرينه والرزق عند الرب منشي الغنايم _ وقد سمي المكان الذي نحر به شايع الابل ام اللحموهي نازيه معروفه بهذا الاسم حتى الان في الجنوب الشرقي من جبه ,ومن جميل اقواله في المرؤه والمزايا الحميده التي سربلته بها / اختار سعد العفنان هذه المقتطفات : انا ابن مرداس فتى الجود شايع ازبًن المضيوم وريف القرايب ويقول ايضا : احب الوفا واتعب على الطيب والوفا وعرضي عن الدروب المعيب نظيف اعشي الجيران واكرم ضيــوفي وقت المجاعة والزمان كسيــــــــــف _ ويقول الرمال : ان شائع الامسح وقع في الاسر في احد مهامه .أسره ابن عريعر واخذ ثمان سنوات وهو سجينا وكان له ابن وحيد وصغير سن سنة سجنه لايتجاوز السابعة من العمر واسمه عميره وكان دائما يسأل امه عن والده وتشرح له الظروف وتعده لمهمته الكبرى , ولما بلغ الرابع عشر من عمره كان على استعداد ان يفك اسر ابيه مهما كانت درجة الخطوره . وهذا ماحصل حيث يمم الشاب لديار ابن عريعر وتمكن البطل من مقابلة ابيه في السجن حيث اخبره والده شايع من السجن عن مكان طفل ابن عريعر الذي يحبه الى حد الجنون واخبره عن مكان الفرس الشهيره التي يستطيع الهرب عليها بالطفل . وقد نفذ ماهداه له والده من راي فخطف الطفل من على حجر امه وهي نائمه وكان قد اهتدى الى الفرس التي امتطاها وعانق الريح الى دياره ولما علم ابن عريعر رضخ للامر الواقع وتعهد باخراج شايع من السجن لقاء رجوع الطفل . ويقول شـــــايع عن هذه المغامره لبــــطزله ابنه : جاني غلام مابعد خط شاربه ولاقط في قلبه من الخوف زايل ودنق على مظنون عيني وحبني ودمع عينه فوق وجهي شلايل وانا الحديد في ساق رجلي معلق والرجل كلت من شيول الثقايل تعيش ياشبل سطى ليلة الدجى على ولد شيخ عملي هوايل سطى وجاب الورع من ربعة امه من حضن زين اللون شقرا الجدايل هديته على درب صعيب ولاهفا وجاب الذي ضجت عليه القبايل سطى وزم الورع مرن وحبني وجلى عني مر على الكبد جايل وشاله على قطاعة الريد وجنا مايلحقنه منا تلات الجدايـــــــــل من عقب ماني حافي الرجل عندهم جوني بعد ذالك يبون الجمايل ومن قوله التمسك بالدين والعقيده : ولاينفع الا الصدق والصخا والصوم والصلاة هي نعم الاعمالي ويقول من قصيدة طويله له: أنا الغفيلي منزلي براس مانبا واشب نار بالظلام تقام من خوفتي يوهت على البيت جايع ومن خوفتي سراي الظلام ينام ان جت الايام من شاين الدهر احط مابين اليدين دوام
التوقيع
عبدالكريم أليا ركب يعبوبه
رجـــــــــــــال من الذكــــــــــــــــــــــــــــــره _عبدالله زايد الطويان
العرض العادي
