لي لابة لاغبت عنهم مواليف .... من قائلها.. هل هو سويدي اوجعفري او اسلمي ؟

بيتان تقول :
لي لابت(ن) لاغبت عنهم مواليف ...... ولا جيتهم دبت علي النمالي
لا جيتهم دايم على شذرة السيف ........سلامتي منهم على شده بالي

قد يكون في البيتين خطأ نرجو من يصححها ويكمل لنا القصيده ويذكر لنا من القائل
لان هناك خلاف عليها . احد يقول انها لجعفري وهناك من يقول انها لهديب من السويد
واخر يقول هي لعطشان من الكامل من الاسلم .
اليس من باحث يحسم الامر ويقطع الشك باليقين .
علما ان هناك البعض من قبائل اخرى يقولون لواحد من قبيلتهم .
اللي يحفظها كلها هو صاحب الرأي الاقوى .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

حي الله اخونا الكريم

حر الشمال

صح لسان الشاعر كائن من يكون

المهم نعتز ونفتخر بـ هذه الجزله لأن شاعرها شمري

بغض النظر ان كان عبدي او اسلمي او سنجاري

المهم ان الشاعر شمري

وبأذن الله يدخل احد المؤرخين والاعضاء اللي عندهم حفظ

ويضعون النقط فوق الحروف

دمت ودام عزك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ابعدونا عن العنصريه اهم شي انه شمري الله لا يهين اتصالاته الا ادا كان فيه مغلوط وحق وتويس وحنا معزومين عاد اغير نضرتي عن العنصريه وتقبل مروري ودعابه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

حياك الله

قالوا انها للجربا سمير بن زيدان

وقيل انها لابن مطلق بن خمسان

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[

center]
مدارات شعبية
الخميس 27 ربيع الثاني 1430 العدد 13356



هذا كاتب وصحفي مدارات شعبيه
في جريده الجزيره
مشعل الجبوري العنزي




قصة نيف بن حيمر


صور من الصحراء



كنا قد نشرنا في زاوية صوراً من الصحراء، أبيات من قصيدة مطلعها:



يا حيف وان الحيف ما يقري الضيف


والحيف ما تبرك عليه الجمالي


وقد نسبت إلى غير قائلها استناداً إلى مصدر غير موثوق، حيث أرسل لنا من احفاد نيف بن حيمر الجعفري الشمري كامل القصة والقصيدة ونحن نشكره على توضيحه، ونعتذر عن هذا اللبس غير المقصود، ومدارات تبحث عن الشعر الجيد والحقيقة وهذه كامل القصة والقصيدة:


من قصص الاوايل والاجداد


كان نيف بن جديع بن حيمر وعجبه بن خليل من فرسان الجعفر من شمر المشهورين وكانوا لا يشق لهم غبار في كل المعارك التي خاضوها مع قبيلتهم وكان لا يوازيهم أو يساويهم أحد من الناس في زمانهم سوى فرسان قبيلتهم شمر، وكانت تربطهم صداقة حميمة واخوة صادقة لم يكن أحد من أبناء عمومتهم يظن أنه في يوم من الأيام سيحصل ما يعكر صفو هذه العلاقة إلى أن حدث في أحد الأيام عندما كانوا في مجلس وحدث أن أحداً حز.. أي كسر (باكورة) حنيان بن حويل من آل حيمر، وكان في صباه فارساً مشهوداً له بالفروسية، ولكنه عندما كبر ضعف نظره وبدنه وكان نيف ليس في ذلك المجلس، واللي حزو الباكورة موجودين وانتخى ابن حويل بنيف الذي أسرع في الحضور عندما سمع صوته وسأل عما حدث ولم يجبه أحد وكانوا لا يريدون إيقاع الفتنة ويعتبرون ذلك (بلسة)، وعندما علم من الشايب ابن حويل وقف نيف بباب المجلس وطلب من كل واحد من الحاضرين أن يحلف أنه لم يفعل ذلك وكان الفاعل أول من حلف هو، فحلف جميع من خرج من باب المجلس إلى أن انتهى المجلس بعجبه بن خليل فعرف نيف أنه لن يتمكن من الفاعل لأنه يثق بأن عجبه لن يفعل هذا الفعل فقال له عجبه: يا نيف مهو أنا اللي فعل الفعل هذا فقال له نيف: يا عجايب (ويعني عجبه) أنا أدري انك مهو أنت لكن لازم تحلف انت من الجالسين وأنا حلفت محد يطلع اللا يحلف.


قال عجبه: لا أحلف ولا أعلم فوقع الخلاف وأدت المشادة إلى اشهار السيوف وكان لابس الدرع نيف وعجبه ليس عليه درع وطعن عجبه وأصابه في غير مقتل، وهنا أدرك نيف أن ليس أمامه سوى ترك الديار (أي يجلي عن قومه) فذهب إلى العراق عند ابن جشعم وابن سعدون في ديار المنتفق وقضى عندهم ثماني سنوات وحدث أن فرساً من خيول قومه لأحد نساء عشيرته الجعفر يقال لها (دفاقه) قد سرقت وجلبت إلى ديار المنتفق وكانت الفرس تسمى (دفاقة على اسم صاحبتها) وكانت المرأة ليس لها أحد فأرسلت إلى نيف: وهي تعلم بوجوده مسبقاً وكان فحوى الرسالة أبيات شعر منها:



يا عيال ياللي منتوين على نيف



زبن الهليب إلى تبارق حذاها



رجل بلا ميز جوان بلا سيف



ومرة بلا رجل قليل حلاها


وعندما علم نيف بشأن الفرس استطاع استرداد الفرس من السارق وبعث بها مع أحد الرجال الذي شرط له جملاً مقابل إيصاله لفرس إلى الأجفر ديار الجعفر وعرف الناس أن نيف هو من أرسل الفرس، فشاع ذكره وعرف عجبه ولحق به وشرط للرجل نفس شرط نيف إن هو دله عليه وأخبره بأن نيف يسكن بيتاً بين النزلين عرب ابن سعدون وابن جشعم ولا يشب النار في بيته (وذلك سلوم الناس أن الجالي ما يشب النار حفاظاً عليه) فلما وصل عجبه المكان انتظر إلى أن حل الظلام واختفى في بيت نيف دون أن يعلم به أحد.وكان عادة لنيف أنه لا ينام داخل البيت كل هذه السنين تحسباً أن يأتيه عجبه في أي لحظة فجلس أمام البيت كعادته فنادته زوجته أن يدخل داخل البيت ولكنه قال: تبيني أدخل وقفاي راعي الريشا عجايب!! قالت: بينك وبيه النفود. قال: بلاك ما تعرفينه أنا إللي أعرفه.. وعجبه يسمع الحوار فثار عجبه وقال راعي الريشا عجايب.. احلف أنك ما تدري بي قال نيف: والله أني ما أحسبنك دون النفود قال عجايب: (جتك ضيغمية) أي عفيت عنك وهذي من شيم الضياغم.. وتعانق الاثنان فقال له عجبه: شب النار ولن أعود بدونك فلما شب النار عجب الناس وتوافدوا على بيته، ثم عادا إلى ديارهم سالمين. وقال عجبه هذه الأبيات:



يا راكب حمرا تموط المشاريف



تموح بأذرعها بعيد السهالي



من نجد جيتك للبلد من ورا السيف



أجزم على قطع الثنيه لحالي



وأنويت ذبحك يا فتى الجود بالسيف



ما لله جعل لك من يميني زوالي



قم ارتحل من فوق حمراك يا نيف



تشفق على شوفك صعول الرجالي



فرد عليه نيف بهذه الأبيات:



وقفت أنا بالسيف وصارت محاليف



من شان عود ماضي له فعالي



صارت على اللي يذري الجار والضيف



يذري ليا هبت هبوب الشمالي



يا حيف وان الحيف ما يقري الضيف



والحيف ما تبرك عليه الجمالي



يا حيف ياما جرى لي من الكيف



ننزل صحاصيح الخلا ما نبالي



لي لابة لو غبت عنهم مواليف



ان جيتهم دبت عليا النمالي



لا جيت مجلسهم تمجندت بالسيف



سلامة منهم على شده بالي



واليوم انا لي منزل من ورا السيف



من بين الاشقر والمشورب لحالي


علما ً أن القصه وجميع قصايدها مدونه في كتاب ((رجال المواقف والمكارم))


دمت أخي
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

[/center]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[quo

te=ابو حارث المدعول;1155875]
حياك الله

قالوا انها للجربا سمير بن زيدان

وقيل انها لابن مطلق بن خمسان [/quote]




الاخ القدير أبوالحارث

في عام 1999م تقريبا ً نشرها بن غسلان البقعاوي على احد منتديات شمر أنها للجربا والقصيده والقصه تعرضت زبيل وزعبل, وقد قابله احد الجعفر بحكم أنه يعرف بن غسلان

وكان فحوى جوابه أنا رواها لي واحد ولا عندي تأكيد لها,

دمت أخي
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

هذي لسمير بن زيدان

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النابتي

هذي لسمير بن زيدان

الاخ المحترم/النابتي

قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الحيمري ....... حياك الله
شكرا على التوضيح .. انا والله قبلك كنت ارجح ان القصيده لهديب السويدي
اما الان فواضح انها يوم قصة عجبه ونيف ... لكن هنا سؤال :

ايهم اللي جلا .. حنا نعرف اول ان اللي جلا عجبه والي يطرد نيف وانه عندما كان نيف مختبئ
بالبيت سمع عجبه وهو يقصد ويقول
هنيت من له بالرفاقه مثل نيف ........... اوزاد مثلي ينطح العايليني
ومدح نيف وقام نيف وقال احلف انك ماتدري اني حولك قال عجبه والله ما ادري انك حولي بس
انت مادحك الله يانيف فعفى نيف عن عجبه
افة الحديث رواته ... اذا كانت القصه ليست كما نفهم ارجو ايضاح قصة القصيده التي يتمنى قائلها ان يكون له قريب مثل نيف ومن قائلها >> بسرعه يالحيمري والله اني متلهف لمعرفة ذلك .