(معركه لينه) والمعروف في كتب التاريخ (كون لينه)

(معركه لينه) والمعروف في كتب التاريخ (كون لينه) بين عبده والخوالد (بن عرير),


منتصف القرن الثاني عشر الهجري


ولربما تقدم قليلاً والله أعلم


المعركة كانت من أهم المعارك اللي خاضتها السناعيس عبدة من شمر وهذه

المعركة كانت في دور سعدون ابن عريعر حاكم الأحساء كان معه اكبر قبيله

وهي قبيلته الخوالد وفي زمان حكمه في المنطقه الشرقيه من نجد وكان

القبايل لا ترغب مواجهته في المعارك ألا اجباري والسبب قوته وهو حاكم,

بن عريعر هو سعدون حاكم الحساء,

وبن عريعر اذا عرف قبيله من القبايل شاعة اخباره في الغزوات

والانتصارات يغزيها ويقتل المشاهير من فريسه ويأخذ حلاله والهدف اضعاف

القبيله خوف أن تنافسه في القوه والشهره,


عبده بلينة
وصبح بن عريعر عبده


يقال قبل الصباح قال بن عريعر هذا فنجال راضي بن جدي راعي المحيذيفه

ولا حد شرب الفنجال قال سعدون سق الفنجال على نومان الحسيني الظفيري

وهو يأخذ الفنجال ويشربه بعد شرب فنجال بن جدي

قال هذه الابيات


ياسابقـي ليلـة قربنـا للينـه ....... ياواهجٍ بالصدر لو عنه تدريـن


لو حط لك ذوب العسل ماتبينـه ........حيثك على حوض المنايا بتردين

يسهج قطاتك كل شلفـا سنينـه ........عساك منها ياجـوادي تعتقيـن

حمرا لنومان الحسيني ضنينـه ........تسوى مطارد تالي النوم بالعين

وانا عليها دون ربعـي رهينـه .......انطح شبا المقبل وافك المخليـن


لعيون من يزهى وشامه جبينـه.......اللي هرج لي ليلة الغزو ماشين



سعدون بن عريعر ألزم نومان بشرب فنجال راضي لأنه قاله في مجلس

وهدف سعدون قال نومان وراضي كلهم فريس واحد ظفيري والثاني شمري

واذا ذبحوا بعضهم ماعلينا خساره,



عبده انقسمه قسمين



قسم بقياده راضي بن جدي والقسم الثاني بقياده احد فريس عبده يقال أنه

قنيعير من الشميله ويقال أحد فريس عبده فقط وهذا جاء في عده روايات,



القسم اللي بقياده راضي على الخضراء والخضراء مارد والقسم اللي معه

الفارس الثاني على الحزول,

القسم اللي معه راضي بن جدي تقابلوا مع فرسان الخوالد اللي معهم نومان

الحسيني الظفيري وصارت زنح الخيل مثل الشلاليف بين الطرفين عبده دفاع

والخوالد هجوم


وكان نومان الظفيري يسئل يقول بصوت عالي من شاف راضي ياهل الخيل

والسبب شربه لفنجال راضي, وهو يطلع له راعي المحيذيفه راضي وهو

يضرب فرس نوماني لياجادعه ارض وهو يعرف نومان وحط الضربه في

الفرس واتركه طايح مع فرسه ويشترك في المعركه والخوالد يعطون نومان

فرس ركب الفرس ولحق راضي شافه راضي وهو يتواقف مع نومان قال له

راضي يانومان الضربه الاولى بالفرس واعادك بالله الثانيه ألا ابتر ظهرك,

وترك نومان محاولته قتل راضي ونكسرت الغزوا وسلمت عبده القسم اللي

معه راضي وعبده دافعوا دفاع مميت لأن الغزوا كثير ويعتبرون جيش حاكم الحساء سعدون بن عريعر,



أما القسم اللي معه احد فريس عبده


تقابلوا مع سعدون بن عريعر حاكم الحساء,



ودافعوا عبده مثل ربعهم اهل الخضراء حتى اليوم الثاني وجاهم مدد من

القسم اللي معه راضي وحصل اتفاق من الطريفين لأن بن عريعر عجز عن

السيطره وكان بن عريعر مجهز فريس كثيره واسلحه ولا توقع يحصل له هذا



وانتهت المعركه.


منتصف القرن الثاني عشر الهجري
ولربما قبل قليلاً والله أعلم,
xxxxxxxxxxxxxxxxxxx
أذا كان فيه أضافه من اهل التاريخ واللي عندهم اطلاع بالتاريخ يتفضل,

ومعروف أن معركه لينه ليسئ بقيادة احد من جهه شمر أما من جهه الخوالد بقياده سعدون بن عريعر حاكم الاحساء.
.
--------

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ العزيز
الحيمري
شكرأ لك على ايراد كون لينه من قبل بن عريعر على عبدة وهو كون مشهور ومذكور
واتفق معك تماما وهذا ماسمعته وخاصة قولك انها ليس بقيادة احد من جهة شمر ،
ونحن دائما نسمع القول كون لينه على عبدة ،
والحقيقة ان معارك عبدة دائمأ توصف باسم عبدة بدون ذكر القايد ، الا في حالة السؤال عن القايد يمكن ان يعرف واحيان لايعرف ؟
فمثلا مقولة مناخ عبدة للشريف ؟ فهذا هو الشائع مع الناس ونادرأ يذكر اسم القايد وهو الطليعة كما يقال ،
وكذلك تحديرة عبدة لبهيج لم يذكر اسم قايد معين ؟؟ وكذلك كون لينه على عبدة ،

حتى في السوالف العادية دائم يقولون عبدة فعلوا كذا وعبد ة رحلوا وعبدة نزلوأ كأ انهم رجال واحد ونادر يذكر اسم شيوخهم في حوادثهم ؟؟ بعكس الاخرين سواء من شمر او غير شمرالذي دائما قصصهم يطغي عليها اسم الشيوخ اكثر من اسم الفخذ ؟

شكرأ لك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الف الف الف نعم بعبده السناعيس

والله لايهينك

على ايراد تفصيل هذه المعركه هنا

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصريح

الاخ العزيز
الحيمري
شكرأ لك على ايراد كون لينه من قبل بن عريعر على عبدة وهو كون مشهور ومذكور
واتفق معك تماما وهذا ماسمعته وخاصة قولك انها ليس بقيادة احد من جهة شمر ،
ونحن دائما نسمع القول كون لينه على عبدة ،
والحقيقة ان معارك عبدة دائمأ توصف باسم عبدة بدون ذكر القايد ، الا في حالة السؤال عن القايد يمكن ان يعرف واحيان لايعرف ؟
فمثلا مقولة مناخ عبدة للشريف ؟ فهذا هو الشائع مع الناس ونادرأ يذكر اسم القايد وهو الطليعة كما يقال ،
وكذلك تحديرة عبدة لبهيج لم يذكر اسم قايد معين ؟؟ وكذلك كون لينه على عبدة ،

حتى في السوالف العادية دائم يقولون عبدة فعلوا كذا وعبد ة رحلوا وعبدة نزلوأ كأ انهم رجال واحد ونادر يذكر اسم شيوخهم في حوادثهم ؟؟ بعكس الاخرين سواء من شمر او غير شمرالذي دائما قصصهم يطغي عليها اسم الشيوخ اكثر من اسم الفخذ ؟

شكرأ لك

شكرا ً على المشاركه والتعليق أبونواف

نخرج عن الموضوع شوي ماهو كثير, معركه الشريف فعلا ً اللي نوخ العبده الطليعه ثلاث شهور يعني 90يوم حتي جاهم المدد من الأسلم وزوبع ونفس الشي المعركه بدون قايد من ميزات شمر الثلاث 1-أسلم 2-زوبع 3-عبده في المعارك كلها تصير يد واحده وهذا سبب انتصارهم,

وأما بعض الكتاب يصف معركه بأسم شيخ هذا خطاء لأن الشيخ لايسوي شي بدون القبيله
وصحيح أن بعض الشيوخ عندهم راي مثل هايس القعيط اللي فور دمه ودم فريس زوبع(الطنايا) يوم الشويهري ينخى شمر فزع هايس من الجزيره وكل اللي معه زوبع إلا ثلاث العبدات,

والحقيقه اللي يصنع التاريخ في القبايل هم الفريس أذا كان شيخ أم من عرض رجال القبيله,
.
-----

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حارث المدعول

الف الف الف نعم بعبده السناعيس

والله لايهينك

على ايراد تفصيل هذه المعركه هنا

ماعليك زود يأبو الحارث

والف نعم بشاربك وشكرا ً على المرور
.
-----

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الله يعطيك العافية وبيض الله وجهك على طرحك للموضوع الطيب ...

واضافة على تعليق ابن العم الصريح على ان معارك عبده يذكر اسم عبده اكثر

من القائد .. انا اقول هذا ما يميزهم عن باقي القبائل ولا قصور باقي شمر فالتاريخ

واحد عن الاجناب وانتصارات عبده يحسب لشمر ايضا .. فعبده مبخوته بالمعارك و الغزوات

ويوجد تلاحم بينهم ما يجعل الانظار تتجه نحوهم وفي هذا اذكر موقف رهيب لعبده

وهو عندما كانو التومه مع خوالهم الظفير .. ركب الشيخ دهام الجربا ومر على

ذود من الابل وهي لبن هودي التويمي و عليها

وسم يشبه وسم الظفير فاخذها .. فركب عدد من التومه وأخبرو عبده بهذا الامر

فركب ابن سوقي و المجيحيم و عددا من كبارية عبده و نزلو في مجلس دهام الجربا

وقالوا يا شيخ انت اخذت اباعر تحسبه للظفير وهي مهي للظفير

هي للتومه وهذولا عيال عمنا محيسن من عبده ..

فقال دهام الجربا بل هي للظفير وعليها وسم الظفير

فقالو بل هي للتومه و التومه عظمهم عظمنا ودمهم دمنا واذا خذيتهن

خوذ حلالنا وحلال عبده ... فأقتنع الشيخ دهام الجربا و رجع حلال التويمي .

وهذه من مواقف تلاحم عبده و حميتهم على بعض .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الافرد التويمي العبدي

الله يعطيك العافية وبيض الله وجهك على طرحك للموضوع الطيب ...

واضافة على تعليق ابن العم الصريح على ان معارك عبده يذكر اسم عبده اكثر

من القائد .. انا اقول هذا ما يميزهم عن باقي القبائل ولا قصور باقي شمر فالتاريخ

واحد عن الاجناب وانتصارات عبده يحسب لشمر ايضا .. فعبده مبخوته بالمعارك و الغزوات

ويوجد تلاحم بينهم ما يجعل الانظار تتجه نحوهم وفي هذا اذكر موقف رهيب لعبده

وهو عندما كانو التومه مع خوالهم الظفير .. ركب الشيخ دهام الجربا ومر على

ذود من الابل وهي لبن هودي التويمي و عليها

وسم يشبه وسم الظفير فاخذها .. فركب عدد من التومه وأخبرو عبده بهذا الامر

فركب ابن سوقي و المجيحيم و عددا من كبارية عبده و نزلو في مجلس دهام الجربا

وقالوا يا شيخ انت اخذت اباعر تحسبه للظفير وهي مهي للظفير

هي للتومه وهذولا عيال عمنا محيسن من عبده ..

فقال دهام الجربا بل هي للظفير وعليها وسم الظفير

فقالو بل هي للتومه و التومه عظمهم عظمنا ودمهم دمنا واذا خذيتهن

خوذ حلالنا وحلال عبده ... فأقتنع الشيخ دهام الجربا و رجع حلال التويمي .

وهذه من مواقف تلاحم عبده و حميتهم على بعض .

لك الشكر أخي الافرد على المشاركه

وتزويدنا بهذه القصه المختصره,


تحيه لك.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الف نعم من عبده السناعيس والف شكر لك اخي الحيمري على هذه النبذه
وجديدك (عبده مع الصايح جميع والشمريه ,فلا تضيع @@