الاخوه الكرام هذا الموضوع قريته في احد منتديات سبيع في واحد منهم كذب وصدق كذبته ونشرها وصدقه الباقين وللاسف هو منشور في الجزء الثالث ص181في كتاب
(( سوالف الطيبين)) للحضبي والله صدق انها سوالف طيبين
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
_( مـــعـركـــة الــــحـنــــــــو )_
*الطرفــان المتحاربـان : القريشات من سبـيع من جـهه ومحمد ابن رشيد ( المهـاد )ومن معه من اهل حايل من قبيلتي شمر وتميم
وقد كانت بداية المعركه على القريشات وحدهم فاظهرو مدى تمكّنهم في القتال وشدّة صبرهم في المعارك إلى ان وصلت المسانده من بعض فخوذ قبيلة سبـيع حيث ساندو القريشات وشدّو ظهرهم حتى هُـزم ابن رشيد للمرّه الثانـيه لأن جيشه قد انكسر في اول المعركة
* ســـبـب الـمعركـــــــه :
شهـرة ابل الفارس الشهير ../ هاضل ابن هملان هي التي سببـت حدوث هذي المعركه الكبـيره
وقد كانت لحيات بين جري وابوه هاضل وكانو حامينها عن جميع القبايل ويرعون بها افضل المراعي الخصبه ( جوس ) اي بدون استئذان ولو ادّى الأمر إلى حدوث معركه بينهم وبين من هم في ارضه ، ودائماً مايرعون بها بها افضل المراعي وقد جرت معارك كثيره بسببها وهذي إحدى المواقف التي عجب منها الراعي الذي عند ابن هملان والذي اقتنع انّهم يمشون برضاها حتى ولو ذهبت ارواحهم ففي يوم من الأيام كان هاضل عند إبله وابل جاره الذي امّنه عليها وكان جالس وشلفاه معه وجعل راعي عنده هتيمي هو الذي يركب فرسه ولم يفعل هاضل هذا الفعل إلا وهو واثق من نفسه ومن فروسيّته وكان هذا الراعي يجوب المحل وكأنه لمن يراه من بعيد فارس من اشجع الفرسان وفي هذا الوقت غار على البل قوم من قحطان فَـفَـزِع هذا الراعي وذهب بالفرس لمن يستحقها ونزل عنها فأعتلى هاضل من فوقها وجرا بعيدً بفرسه واعطاهم ظهرها وكأنه سوف يخرج من ميدان المعركه ثم فر وعاد إليهم والفرس معطيتهم وجهها مسّـرعه ( وهذي طريقه عند الهمالين جميعهم ) وخرق صفّهم وقتل رجلين ثم اعاد حركته وقتل منهم كم رجل واخذ يكرر فعلته حتى فر القوم وتركو الأبل ثم عاد هاضل وهو فحمان ونزل من فرسه وقال للراعي احلب لي من هذي الناقه وعندما حلب له اغتبق وبقى شيئاً من الحليب على شنب هاضل فقال لراعيه الذي عنده الا استحق هذي الأبل فرد عليه الراعي وقال البل اللي تفج نحور الريجيل دونها عز الله انّك تستاهلهـا فقد حماها هاضل في مواقف اصعب من هذا الموقف
وبعدها بفتره حس هذا الراعي بقيمة هذي الأبل وتذكر كلمة هاضل له قديماً لأنه كان يرعى عند الهمالين سنين طويله عندما قال له إذا أردت الذهاب لأهلك تخيّر من البل ماشئت فذهب لهاضل وقال له اريد من لحيات فضحك هاضل وقال له لحيات لاتذهب إلا لمن يحماها ولكن اختر من اي ابل ثانيه فختار هذا الراعي نياقً من ابل اخرى لأحد القريشات بعد ان رفض هاضل ان يعطيه من لحيات شي وذهب بها إلى الشمال عند اهله
وكان قد شال بقلبه على هاضل فذهب لأبن رشيـد وقال له فيه إبلاً عند احد فرسان سبـيع لم يستطيع احداً اخذها بالقوّه وهي تميّز عن الأبل الثانيه بِـأنَّ لها زود فقـار وجنبها عريض جداً فهي بحق تسلب العقول فشتاق ابن رشيد لهذي الأبل واوصافها النادره وبعدها بفتره ليست بالقصيره توفّى فيها هاضل وانتقلت ابله مع جري قـرر غزوه على القريشات بشكل خاص وعلى هل الوديان بشكل عام خصوصاً انه قد اتاه قبل هذا الراعي كثيـر من رجال عتيـبه يخبرونه عن هذي الأبـل فأراد كسبها وإبراز قوّته امام الناس فأتي بجيش جرّار من حايل وهو خلط من شمّر وغيرهم متقدّمهم ابن رشيد فسمع القريشات بقدومه فاستعدّو له وادخلو ابلهم في مكانٍ طَـارِف تأمن فيه وبينما هم يدخلونها مرضت ناقه فاطر كبيرة السن وعوّقت حركتهم فقتلها جري حتّى لا يقولون انّها أُخذت وهو حي وعندما اتى ابن رشيد وجد ناقه مقتوله فقال سوف اتأكد بنفسي عمّا يقولون عنها فقام بقياس جنبها بالأشبار فقال حقاً من وصفها لي لم يكذب وبعد ان عرف ان لحيات طرّفت عن ارض المعركه فقد الأمل الذي جاء من اجله وعليه الآن ان يدافع عن نفسه وعن جيشه فدارت رحى المعركه الشهيـره ( الحـنــو ) وحصل قتال شديد وقع فيه قتلا كثيرون من الطرفين بـيّنو فيه القريشات علو كعبهم في المعارك وشدّة صبرهم في هذي المواقف وكانت هذي المعركه من صالح القريشات حيث انتصرو فيها وهزمو عدوّهم اشر هزيمة
وقد برز في هذي الوقعه كثيـر من فـرسـان الـقريشـات الأبـطال ومنهـم /
الشيـخ ناصـر ابن مـشـاري والـفارس جري ابن همـلان
والـفارس مشرع الهويّـج من الهوايجه من القريشات والذي بـرز بقوّه في هذي المعركـه واظهـر قـوّه خارقـه جداً ، فقد ضرب بسيفه حتى انعوج ثم سقط منه وسط عجّة الخيل وبحث عنه ولم يجده فرقـى جبـل معروف في هذي المحل واَخَذَ يشيـل من الصخور الكبيـره ويدحرجهـا على الأعداء ومعروف ان هذا النوع من الصخر لا يقدر عليه مجموعه من الرجال ولو كانو اربعه او خمسة ريجيل فهو ثقيل وذو حجـم كبيـر ولاكن الشجاعـه والـقوّه لا تقبل المستحيـل حتى عجزو فرسان شمّر عن مجيئه فقد حصدهم بهذا الصخر الكبير فكل صخره تقتل فارسين او ثلاثه من فرسانهم
ويـقال انّ من الذيـن هربـو لينجو بإرواحهم غضب عليهم ابن رشيد وقال ما هوّنكـم واحبط عزيمتكم فـقال واحدً منهم ( ياشيخ لقينا واحدً هايج ولو كان معه هايجً آخر مثله لما عاد إليك منا احد يرد الخبر ) فغضب وارسل ابن رشيد قومه مرّةً اخرى بعد ان ثبّـت عزيمتهم وفي هذا الأثناء وصلت مسنادة بعض فخوذ سبـيع هل الوديان فشدّو ظهر القريشات وردعو جيش ابن رشيد لأن العدد قد تساوى فنكسر جيش قبيلة شمّر للمرّه الثانيه وعلى التوالي
وعاد ابن رشيد الى دياره حاملاً هذي الهزيمه الكبرى فاقداً نصـف جيشـه ،وعندما وصل الى منطقه (المويـه) في طريق العوده قال :
جيت ابي لحيات بالماريـهقيل مامثله مع العربانـي
هوكرت فوق المويه شويهثم روّحـت لهـا دندانـي
اشهد ان لحيات بالماريـهفوق وصف يقوله العتباني
مير دونه شذرة الهنديـهواربع جموع من السبعاني
وياهل الوديان ياحوريـهأحذروا علمً يجيكم ثانـي
فـرد عليـه شاعـر الملاحـم ، الفارس / خـالد ابـن هرسـان القريشـي بهذي الأبيات : ـ
ماتركتوهـا لنـا ماويّـهلين ذقتوا ضربة السبعانـي
وإن رجعتوا عندنا مثنيّـهضربةً تقضي على العدواني
دون لحيات ألف واربع ميّهبين ابن ناصر وابن هملاني
والعسيلي عـزوة مسميّـهمن سمعها غادر الميدانـي
يحسبنا الضيغمي شاويّـهمادرى أنّا نيتّم الوغدانـي
وإن تمنى صيد راس الحيهيومها اللي توفي الديدانـي
وقال الفارس ../ ناجم ابن بويـتل الفراعنـه بعد هزيمة ابـن رشيـد واصفاً ماحصل في المعركه :
ياركبً مـن فـوق بواجـة الخـلامافوقها الا الميركه مـع صميلهـا
وضحاً رعت من خايع العرق مزتهومصيافها من جنب رغوة جثيلهـا
ذعّــارةً نـيّــارةً عيـدهـيّـهكن أشهـب البـارود روّج ظليلهـا
ولا كمـا ربـداً ظليـم تحسسـتبين الحجايـا مامـن الله جفيلهـا
رزً مسامعهـا وبـتـرً فخـوذهـاوهجفـا سماريهـا وكـدً هجيلهـا
تلفي هل العارض صباح من السحردار لبني عمي رعـوا فـي نثيلهـا
ياليتهم شافوا عـن الهـرج فعلنـايوم الجهامـه ماسفطنـا هزيلهـا
جتنا جيوش (ابن رشيـد) وسبّلـتدون الحفـا نهارهـا مثـل ليلهـا
جانا (بتميم) و(شمر) و(حضر حايل)وهتيم واهل الشـام جانـا يهيلهـا
يقودها قـود المزاغيـف بالرسـنمقدم حصيـن وحصيـن محيلهـا
يبـون (لحيـات) عساهـم للفنـاولحيات مقابيس البـلا دون حيلهـا
من وقفنا صاحوا وطاحـوا وظلّلـوكن الدبا الكتفـان مذعـور خيلهـا
نطـرح عواديهـم ونقلـع ثبارهـالعيون من بالطيـب كـدّة جديلهـا
ولعيون شرفً بالمهامـه ترايعـتعيرات أهل حايل تلاطـم شليلهـا
جيوشً وشرايدهم اكثر مـن الدبـاقـلايـلً ماينـتـداوى عليلـهـا
لاكن مجالدنـا ليـا ضيقـوا بنـامجالـد سبـاعً مايحقّـر ذليلـهـا
حتّيش لوهـم باللقـا ظيقـوا بنـاجروح الخفا ماعاد يبـرد غليلهـا
شلنا عليهـم بالمراجيـف والقنـالين الله أدنـى للأعـادي رحيلهـا
وقال ايضاً احد فرسان الفراعنه بعد ان اتو للمسانده هذي البـيتين يحدي :
يا سابقي لا تجزعيـنمن دون مقرعة الصرار
عندي لأهل حايل خزينالموت قصّاف العمـار
وقد ذكرو هذي المعركه وتغـنّو بها كثـير من شعراء سبـيع منهم :ـ
الشاعر .. / محمـد ابن علي ابن جغيثم القريشي يقول في قصيده له طويله في جماعته القريشـات :
ابن رشيد مرجّح العدل بالميـلبقومه غزانا مير حنّا ردعنـاه
غزا يبي لحيات هي والمحاصيلوعقب ثلاث ايام سيفه كسرناه
وعوّد يحطّب تالي القوم ويشيلوضج النواعي باول القوم واتلاه
وذكرها الشاعر الكبير / نـاصر الفراعنـه ضمن قصيدته (الملحمـه العامريـه ) فـقال
والحنو يوم الحنو يوماً عالميأليا تعزوينـا عقـب مصـوال
نروح في سوق الفنا ونرخصهاصم الرمك من ظربنـا عيّـال
ويقول دسمان ابن مناحي :
والحنو الآخر يوم نطـل الاعمّـهكم شيخ قوم سيـل الحـزم دمّـه
تفـرق اشـلاه الطيـور وتلمّـهمن ضرب حدب سيوفنا غادن أبجاد
ويقول ايضاً فرعون الشعر ناصر الفراعنه في قصيده له بالفصحى عن هذي المعركه :
وكم قد حملنا بالسيوف وبالقنـاإلى أن رددنا في ربيعـة وائـلا
وسيلٌ لنعمان الحجاز عرمـرمٌطمثنا بـهِ ربّـات دورٍ خلائـلا
((( بيومٍ كذي حنوٍ تخالُ جيـادَهُوقد راعها وكْز الرماحِ أيائلا )))
وهذا شاعر شمر المعروف مبارك التيبناوي وكان مرافقا لجيش
ابن رشيد يقول
تسعيـن ليلـه والـرسـن بالغـرابـه
لما غدت شروى العرائش مخلـه
ياشيخ نشكيك الرمك مـع اركابـه
خفافـهـن واظهـورهـن مستـمـلـه
من وادي الخرمه الى خشم طابه
مثـل المحـوص الــواده جرتنـلـه
وكان يشكي لابن رشيد حالة الرمك( الجيش) بعد الهزيمه التي وجدوها
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
وكذالك موضوع تحت مسمى (الدر المنثور في أخبار بني ثور) عن قبيلة سبيع لكاتبه اخو شما
النص كاملا
"ابن رشيد يغزو الخرمه"
ارسل ابن رشيد مرسوله للخرمه للخفاره والخفاره هي اخذ اطيب الابل وغيرها وتعطى للملوك والحكام ومن المعلوم ان ابن رشيد كان يخفر نجد والشمال كله وعندما قدم المرسول للأمير شارع ابن سلطان(الثاني) ابن هليمه وكان اميرا لبني ثور والخرمه واخبره بفحوى رسالة ابن رشيد
طالبا منه الرد عليها فقال له شارع ابن هليمه" قل لعمك ماعندي الا هذي وهذي وهذي"
وأشر بيده على البندق والشلفا والسيف فلما عاد المرسول لأبن رشيد واخبره قال" الله يقلعه واحصانه الازرق" وتراجع عن غزو الخرمه ولكنه عاد مرة اخرى يريد غزوها بعد وفاة شارع ابن هليمه وبداية امارة اخيه محمد ابن هليمه فلما علم ابن هليمه بنيته ارسل له رجلا اسمه "وندان" ليحذره من مغبةغزو الخرمه فأخذ ابن رشيد يمرر المشعاب على خشم ابن وندان ويقول له" ان شاء الله نجيكم وناخذكم ياهل الخرمه..قل امين ياوندان"ثم انه قدم الى الخرمه بجيوشه وفي طريقه اغار على عتيبه وهتيم فأخذهم ووصل الخرمه بجيوشه سنه 1302 اما اهل الخرمه فأنهم ادخلوا ابلهم الحره لتكون بمأمن ومن ضمن الابل ابل الفارس المعروف جري ابن هملان القريشي "راعي ملقا"
ثم انحدر اهل الخرمه الى اسفلها لملاقته فمني ابن رشيد بهزيمة منكره بل وقتل من فرسانه الشلاقي قتله احد فرسان سبيع اهل رنيه وهو مشعبي وقتل كذلك برغش ابن طواله في المعيزيله وهي تقع الى الغرب من ابو مروه وكلها مواقع في شمال الخرمه وعند انكفأت جيوش الغزاه قال ابن رشيد الابيات التاليه:
هوكرت فوق المويه شويه=وروحت حايل لها دنداني
ياهل الوديان ياحوريه=احذروا علم يجيكم ثاني
وفي هذه المناسبه يقول ايضا شاعر شمر المعروف وكان مرافقا لجيش
ابن رشيد وهو مبارك التيبناوي:
تسعين ليله والرسن بالغرابه=لما غدت شروى العرائش مخله
ياشيخ نشكيك الرمك مع اركابه=خفافهن واظهورهن مستمله
من وادي الخرمه الى خشم طابه=مثل المحوص الواده جرتنله
وكان يشكي لابن رشيد حالة الرمك( الجيش) بعد الهزيمه التي وجدوها
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
هذا بعض ماقريته وكل شي في هالنيا جايز ولاكن الي عيا ينهضم معي هو كيف مبيريك التبيناوي عاش هالمعركه
وذكره بالقصيد انا خبري به ايام سعدون العواجي وعياله قبل الرشيد لايحكمون يعني ايام ابن علي او انه عاش
200 عام الله اعلم وذبحة الشلاقي وذبحة برغش ابن طوالة والطامه الكبرى خوف ابن رشيد (المهاد ) من شارع الهليمه السبيعي والله يا اخوان انه مالي في التاريخ وغثاه هذا شغل المؤرخين الشرفاء حتى لانرى مثل هالكلام وهالافلام الهنديه .
وسبب نقلي لهذا الموضوع هو كشف الاكاذيب التي تروج ضد شمر من معارك اسطوريه
خصوصا ان مواقع المنتديات القبليه مليئه بمثل هذه الاكاذيب .
ارجو من الجميع ابداء رأيهم في هالكلام بدون الطعن او السب في قبيلة سبيع فهي
في النهايه تبقى قبيلة عزيزه علينا .
اطلب من يجد مثل هالاساطير المروجه ضد شمر ان ينقلها لنا في هذا الموضوع مشكوراً
الموضوع في النهايه هو الرد على الاكاذيب والتلاعب في التاريخ ومن باب التندر بهم وبكذبهم
مع الاعتذار للحقيقه المغيبه او المقتوله
معارك اسطوريه هزمت فيها شمر
العرض العادي
