فضل زيارة الاقارب للامام ابن باز رحمه الله

أرجو منكم أن توضحوا لنا عن الزيارة



للأقارب والأصدقاء، نريد فضل الزيارة،



وما هي الأيام المستحب فيها الزيارة؟



جزاكم الله خيراً.



بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ،



وصلى الله وسلم على رسول الله ،



وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.



أما بعد:



فلاشك أن الزيارة للإخوان في الله ،



والأصدقاء ، والأقارب تقرباً إلى الله ،



وطاعة له – سبحانه -،



وحرصاً على بقاء المودة والمحبة ،



وعلى صلة الرحم من أفضل القربات،



ومن أفضل الطاعات، وقد صح عن رسول



الله - عليه الصلاة والسلام - أنه قال:



(يقول الله - عز وجل -:



وجبت محبتي للمتزاورين فيّ،



والمتجالسين فيّ، والمتحابين فيّ ،



والمتباذلين فيّ).



وقال عليه الصلاة والسلام:



(سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل.



إلا ظله:



إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله،



ورجل قلبه معلق بالمساجد،



ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك



وتفرقا عليه،



ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال



فقال إني أخاف الله،



ورجل تصدق بصدقة فأخفاها



حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه،



ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه).



فهذا الحديث العظيم يدل على فضل



التحاب في الله ومن جملة التحاب



في الله التزاور؛ لتثبيت المودة ،



وللتعاون على الخير ، والتواصي بالحق،



وفي الصحيح أن رجلاً زار آخر له في الله،



فأرصد الله على طريقه ملكاً في صورة



رجل، فلما مرّ عليه سأله،



قال: أين تريد؟ قال: أردت فلاناً..



هل لك من نعمة تربها عليه؟ قال: لا،



إلا أني أحبه في الله، فقال له الملك:



إني رسول الله إليك أن الله



أحبك كما أحببته.



فهذا يدل على فضل التزاور في الله



للقريب والصديق ،



ثم في زيارة القريب صلة رحم أيضاً،



ففي الحديث الصحيح يقول -



عليه الصلاة والسلام - :



(من أحب أن يبسط له في رزقه ،



وأن ينسأ له في أجله ، فليصل رحمه).



ويقول عليه الصلاة والسلام:



(لا يدخل الجنة قاطع رحم)



فصلة الرحم من أفضل القُربات،



وقطيعتها من أقبح السيئات -



الله المستعان -



المصدر



الموقع الرسمي للإمام ابن باز رحمه الله



علي الرابط التالي

http://www.binbaz.org.sa/mat/9557

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

جزااك الله خيير والله يكتب أجررك ’
سلمت سعود الكنعان ع الطررح الطيب ,
الله يعطيك العافيه ’
لا هنت :)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بوركت ع الطرح المفيييييد

دمت بحفظ الباري

حلاحايل وبغداد

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

س: أحسن الله إليكم. كيف يكون الجمع بين الآجال المضروبة، وبين حديث (وينسأ له في أجله…) وبين حديث (إن الدعاء والقدر ليعتلجان في السماء …) ؟ .
ج: نعم هذه من المباحث الداخلة في هذا ذكرنا السائل قوله في الحديث: (إن صلة الرحم تزيد في العمر) وفي الحديث: (من أحب أن ينسأ له في أثره، من أحب أن يبسط له رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه) (لا يزيد في العمر إلا الصلة) .
فصلة الرحم تزيد في العمر بمعنى أن الله قدر هذا الشيء في سببه قدر أن هذا يطول عمره بصلة الرحم قدر الأمرين صلة الرحم وطول العمر، ولأنه لا بد من وقوع صلة الرحم لكن للسبب. فالقضاء ينقسم إلى قسمين قضاء مبرم هذا لا يتخلف وقضاء معلق بالسبب كما في حديث قدسي (أن الله -تعالى- قال: وإني إذا قضيت قضاء يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد …) يعني قضاء مبرما، أما القضاء غير المبرم المعلق بالسبب فهذا معلق بسبب يقع بسبب.
فمثلا قدر الله على هذا أن يطول عمره بصلة الرحم وقدر أن هذا ينقص عمره بقطيعة الرحم، فالأمران مقدران طول العمر والصلة هذا هو السبب، والأمران مقدران قصر العمر والسبب الذي هو القطيعة. وأما قوله-تعالى- {وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ} والمراد وما ينقص من عمر معمر آخر {وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ} .
كقوله: عندي درهم ونصفه يعني نصف درهم آخر ليس الدرهم الأول . مثل قوله تعالى: {وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ} .أي: من عمر معمر آخر إلا في كتاب، وكذلك أيضا الدعاء قد يكون سببا إذ قدر الله، كتب الله أن يحصل المقدور بهذا السبب يكون الأمران مقدران . نعم.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بارك الله فيك أخوي / سعود الكنعان
والله يعطيك العافيه على موضوعك القيم
وجعله في موازين حسناتك إن شاء الله

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ سعود
بارك الله لك في عمرك
وجعل ماكتبت في ميزان حسناتك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

‘,

طرحٌ قيّم وَ مُفيد
جزيت الجِنـآن مِنْ المنـآن ..

‘,

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
على هذا الطرح الطيب
دمت بسعاده وخير