تاريخنا بلون واحد !

سوف ادخل الموضوع من اوسع ابوابه لاني لااحب تصفيف الكلام او تلميعه

اتعجب كثيرا ممن يحاول ان يجعل التاريخ لونه رمادي ويحاول ان يلونه على اهواءه لكي يجعله

لوحه تتماشى مع مزاجه الخاص ومع تعصبه واهواءه !

اي دارس ومهتم بالتاريخ يعرف ان التاريخ له لونين فقط :

1_ لون ابيض وهو التاريخ الايجابي وهذا اللون يرغبه الجميع ويريدون ان يجعلوا تاريخ قبائلهم

وعشائرهم بالقوه من هذا اللون ويضعون هاله من القدسيه في تاريخ شيوخهم كأنهم ملائكه

ليس في تاريخهم شيء سلبي وطبعا هذا من عبودية النفس والخنوع

2_ لون اسود وهذا اللون هو المكروه في التاريخ ولا يقتنع فيه احد بل تجد القبائل تنفي نهائيا

هذا اللون وانا لاااتكلم عن الخسائر في الغزوات او غيره لكن في الامور الاخرى اما عدم فزعه

وحميه او خيانه للقبيله او غيره من هذه الامور وتجده يدافع بالباطل عن فعلة ولد عمه او شيخه

ويحاول اختلاق مبررات ينسجها من خياله

عموما هذا ليس مستغرب فعند قراءتي للتاريخ القديم وتاريخ الخلفاء الخلفاء العباسيين

والامويين كنت استغرب هل انا اقرا تاريخ انبياء ام بشر يصيبون ويخطؤون ! وعند تعمقي

في التاريخ وجدت كثيرا من الشخصيات التي نبجلها ماكان في تاريخه من النقاط السوداء

مايشيب منها الراس ! فعلا اصبحنا لانرى تاريخنا الا باللون الابيض واصبحت تتلون في كل

زمان ومكان ! حتى في مجال الانساب والاصول اصبح من يقول الحقيقه منبوذ ومن

يذكر الحق ومن يتبع وصية الرسول صلى الله عليه وسلم ! بل حتى في منتدانا الموقر

من يذكر الحقيقه تحذف مشاركته ويتهم بالفتنه فاصبحت قبائلنا عبائه تضم كل مندس

واحسرتاه !!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

هلا اخوي التعب تعدى الكثير

طرح رائع وجميل

وبالنسبه للتاريخ فنحن هنا نريد التاريخ الابيض

والاسود لاننكره ولكن مالفائده من ذكره اذا كان يسئ لعائله من شمر

او لعشيره

فاعلم يأخي ان للكل عيوب ومساوئ ولا يوجد احد معصوم ومنزه عن الخطا والعيب

الا النبي عليه الصلاة والسلام

وبما انك تطرقت الى اتباع سنته عليه السلام فقد قال (اذكروا محاسن موتاكم )


وعلى ذكر الخلفاء العباسيين والامويين

نحن نريد من تاريخهم مايخدم الامه ونرى فيه العزه والشموخ

ولا نريد من تاريخهم القيان والجواري والمفاسد

فهذه معاصي وذنوب وليست تاريخ فقد يرتكبها اي شخص عادي

فكثير من الخلفاء كانت سيرته الذاتيه غير سويه ولكن حينما نرى حروبه وجهاده

نفتخر فيه

وبخصوص الانساب لاتحذف اي مشاركه الا اذا كانت اساءه للعضو

او طعن مباشر بعشيره او عائله او قبيله

وخصوصا اذا كان الشخص مجهولا

ولكن اذا كان تفنيد النسب مبني على ادله وبراهين ونقاش هادي فلم يحذف شي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

وعلى ذكر الخلفاء العباسيين والامويين

نحن نريد من تاريخهم مايخدم الامه ونرى فيه العزه والشموخ

ولا نريد من تاريخهم القيان والجواري والمفاسد

فهذه معاصي وذنوب وليست تاريخ فقد يرتكبها اي شخص عادي

فكثير من الخلفاء كانت سيرته الذاتيه غير سويه ولكن حينما نرى حروبه وجهاده

نفتخر فيه

بارك الله فيك...
اقف احتراما وتقديرا لهذا التعبير العقلاني الجميل
لك تحياتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـــاهــــــــود

بارك الله فيك...
اقف احتراما وتقديرا لهذا التعبير العقلاني الجميل
لك تحياتي

بارك الله فيك اخي صاهود . وشهاده اعتز فيها

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

هلا اخوي التعب تعدى الكثير

طرح رائع وجميل

وبالنسبه للتاريخ فنحن هنا نريد التاريخ الابيض

والاسود لاننكره ولكن مالفائده من ذكره اذا كان يسئ لعائله من شمر

او لعشيره

فاعلم يأخي ان للكل عيوب ومساوئ ولا يوجد احد معصوم ومنزه عن الخطا والعيب

الا النبي عليه الصلاة والسلام

وبما انك تطرقت الى اتباع سنته عليه السلام فقد قال (اذكروا محاسن موتاكم )


وعلى ذكر الخلفاء العباسيين والامويين

نحن نريد من تاريخهم مايخدم الامه ونرى فيه العزه والشموخ

ولا نريد من تاريخهم القيان والجواري والمفاسد

فهذه معاصي وذنوب وليست تاريخ فقد يرتكبها اي شخص عادي

فكثير من الخلفاء كانت سيرته الذاتيه غير سويه ولكن حينما نرى حروبه وجهاده

نفتخر فيه

وبخصوص الانساب لاتحذف اي مشاركه الا اذا كانت اساءه للعضو

او طعن مباشر بعشيره او عائله او قبيله

وخصوصا اذا كان الشخص مجهولا

ولكن اذا كان تفنيد النسب مبني على ادله وبراهين ونقاش هادي فلم يحذف ش

ي

هلا اخوي ابو حارث

نعم نحن نريد التاريخ الابيض ولكن عند مناقشة مسأله تاريخيه احيانا لابد من ذكر اشياء لو

كانت مسيئه فقد تكون ركن اساسي في القضيه التاريخيه والغاؤها هي الغاء للتاريخ

الا تتفق معي ؟ مثل حروب الرده وغيرها من الامثله

حتى تاريخنا الاسلامي يجب اظهار مافيه خيرا من ان ننصدم في الكبر في بعض القضايا

مثل اضفاء هاله من القدسيه على بعض الشخصيات لنكتشف اشياء من مصادر اجنبيه !!

واشكرك على تثبيت الموضوع ويشرفني مرورك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

طرح من وجهة نظري قيم جدا

فلا بد من ذكر الإيجابيات حتى تكون سلوكا نقتدي به

ولا بد من ذكر السلبيات وعرضها ومناقشتها وتحليلها

لأخذ العظات والعبر -

( ونحسن الظن في أناس لهم باع طويل في خدمة الإسلام

فهم إلى الله - وفي ذمة الله - إن شاء الله عفا عنهم وإن شاء عذبهم

والأمة الإسلامية بمجموعها لها ( تاريخ ناصع مشرق )

- وقد مر هذا التاريخ حتى وصل إلى مسمى ( العصر الذهبي للتاريخ الإسلامي )

- خصوصا في الخلافة العباسية أوج الحضارة العربية والإسلامية

- هذا التاريخ رغم أن فيه بعض الشوائب ؟؟؟

- فقد عجل بحضارة أوربا

- يقول غوستاف لوبون - مؤرخ غربي :

( لولا حضارة العرب وتاريخهم لتأخرت حضارة أوربا

- أربعة قرون ) --

- ورغم ذهبية التاريخ - فلا يخلو من سلبيات

- فالعصمة للأنبياء - والكمال لله وحده -


التعب تعدى الكثير -- كل الشكر لطرحك الجميل

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

هلا اخوي ابو حارث

نعم نحن نريد التاريخ الابيض ولكن عند مناقشة مسأله تاريخيه احيانا لابد من ذكر اشياء لو

كانت مسيئه فقد تكون ركن اساسي في القضيه التاريخيه والغاؤها هي الغاء للتاريخ

الا تتفق معي ؟

اخي التعب

اتفق معك حينما يكون الحديث عن تاريخ اسره او عائله

نضطر الى ذكر بعض الاشياء والتي قد لاتكون سيئه بالمعنى

مثل الاغتيالات والصراعات الداخليه

واعطيك مثل في تاريخ الرشيد وال سعود نذكر الاغتيالات التي حصلت بدون تحفظ

لانها جزء من تاريخ الاسره

ولكن نحاول ان نتجنب مثلا ماحصل من خلاف بين عشائر شمر من حروب او احلاف

او ثارات لانها قد تكون سبب في اضمار واحياء العداوه

وذكرها لايفيد في شي

واعطيك مثال ماحصل بين شمر في رفحاء او مايعرف مجاريد رفحاء

مالفائده من ذكرها او التطرق لها وانت تعرف ماقيل فيها من القصائد

وحتى لو اعترفنا انها جزء من تاريخ القبيله . فلسنا في حاجه له لانه سلبي

ومعرفته سلبيه وتأثيره سلبي

مثل حروب الرده وغيرها من الامثله

حروب الرده لم تكن نقطه سوداء في تاريخ الامه

بل كانت ثاني نقطه بيضاء بعد انفاذ جيش اسامه

وقد كتب عنها المؤرخين بالتفصيل . والمرتدين لايحسبون من الامه الاسلاميه

حتى تاريخنا الاسلامي يجب اظهار مافيه خيرا من ان ننصدم في الكبر في بعض القضايا

مثل اضفاء هاله من القدسيه على بعض الشخصيات لنكتشف اشياء من مصادر اجنبيه !!

بالعكس تاريخنا الاسلامي واضح وظاهر فيه جميع الجوانب

وهناك نقطه اريد ان اذكرها لك

وهي ان جميع الامم تكتب تاريخها الايجابي . وهي تعرف السلبي ولكنها تتجنبه

وخذ مثلا تاريخ اوروبا

هناك حروب مثل حرب المئة عام بين فرنسا وبريطانيا وغيرها

فتجدهم يركزون عن الجانب الايجابي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ العزيز
التعب تعدى الكثير
عنوان موضوعك مهم جدأ ،
وكان الاهم والاصح لو قلت لماذا ؟ تاريخنا بلون واحد كان افضل ؟؟
وبما أن عنوان موضوعك له عدة ابعاد واسباب سوف اجيب عليه عدة اجابات ؟

اولا
تاريخنا بلون واحد ؟؟
لان راينا واحد ولانقبل الراي الاخر ؟؟

ثانيأ
لان فكرنا واحد ولانقبل الفكر الاخر؟


ثالثأ

لاننا نخلط بين التؤصيح والتجريح؛ ؟

رابعأ
لاننا نخلط بين النقد والانتقاد ؟؟

خامٍسأ
لاننا نخلط بين العيب الشخصي؟؟ الذي هو من المحرمات التطرق له سواء في ديننا او في عاداتنا ، وبين الخطاء التاريخي ؟؟ الذي يجب مناقشته والتطرق له ليس نكاية بصاحبه ولكن للعبرة وعدم تكراره فقط ؟ واتباعأ وتمسك بقول سيدنا عمر بن الخطاب اذا رايتم بي اعوجاج عدلوني او انصحوني :

سادسأ
طبيعة احوالنا وثقافتنا او باالاصح تربيتنا سابقأ تجعلنا اسراء لهذه التربية ، ومنها ؟

1 ان كل قبيلة او فخذ يعيش لوحدة بعيدأ عن الاخرين الا في حالات نادرة جدأ ؟
وذلك أن كل ناس او مجموعة تبحث عن مصالح حلالها من ابل واغنام ومن مراعي ومياه
وتهيم في الصحاري لوحدها شمالا وجنوبا وغربأ وشرقأ ،

هذه الحالة التشتتية جعلت الانانية وحب الذات تتجسد في نفوس الناس وتجعل اهتمامهم بأنفسهم فقط ؟ لانهم كما يعتقدون أن امور الناس الاخرين لاتهمهم ولاتعنيهم ؟!
ولهذا قالوا في امثالهم ؟ ( كلن يحوش النار يم قرصه او قدره ؟؟)
وهذا من حق اي شخص أن يحوش النار يم قرصه حتى ينجض ويستوي ؟

ولكن الان المشكلة لم تقف عند هذا الحد ؟و لم يكتفوا في حوش النار يم قرصهم ؟
بل يحاولون ياخذون قرص الاخرين من وسط نارهم ؟ ، عينك عينك !!
وهذا تطور خطير ؟؟ تطغي عليه العدوى ، من ثقافة الشبيحة او البلطجية الحديثة ؟؟

2 بما أن البدو كل فخذ صغير او كبير يعيش وحدة حسب ظروفه ؟
فانه بالتاكيد لايسمع الا كلام شيبانه وابائه ومن طرف واحد ويجعل من هذا الكلام انه من الثوابت التي لايمكن أن يتخلى عنها حتى ولو ثبت له العكس ؟!

اخي التعب تعدىالكثير ،
امام هذه العوائق والسلبيات المتراكمة عبر العصور كيف يستطيع القاريء أن يفهم او يستنير
او يقراء بواقعية ؟
بل بالعكس سوف يكثر عليه التعب ويتعدى الكثير ؟ ويصل الى منحنى خطير ؟؟

تحياتي الى جنابك الشريف

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

التعب تعدى الكثير اتعبتنا في سرد موضوعك المفيد ولكن هذا التعب له حلاوة لماله من اهمية بالغة واحلى من موضوعك وابلغ ردود اخونا المدعول بارك الله فيكما

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[QUOTE=ابو حارث المدعول;1018921][si

واعطيك مثال ماحصل بين شمر في رفحاء او مايعرف مجاريد رفحاء

مالفائده من ذكرها او التطرق لها وانت تعرف ماقيل فيها من القصائد

وحتى لو اعترفنا انها جزء من تاريخ القبيله . فلسنا في حاجه له لانه سلبي

ومعرفته سلبيه وتأثيره سلبي [/center][/size]



حياك يابو حارث ان شالله بخير

بما يعرف في مجريات رفحاء ؟ فهو سياسي ومدبر اكثر مما نسمع انها فتنة او مشكاله

وهذا ليس كلامي بل كلام صاحب هذا المخطط الذي ولله الحمد انه فشل والمخطط هو القضاء

على المنتصر من شمر لوحصل اشتباك بين شمر لانة لايريد وجود لهذى القبيلة ولكن

قدرة الله حالت دون نجاح المخطط وانقلب السحر على الساحر كمايقولون وسرعان

ماخسر صاحب هذا المخطط كل شي ؟ حتى انقلب اقرب الناس عليه من اخوانة وصار مطرود

وعاش باقي عمره في المنفى ؟ حتى مات ولكنة شجاع لانة قال الحقيقة في احدث رفحاء

وعرف ان رجال هذى القبيلة هم من وقف معه بعد سقوط سلطته ؟

رحمه الله وموتى المسلمين نعم هذه الحقيقة التي تخف ع بعض الناس

اخ التعب تعدى الكثير

عفاك الله ع هذا الموضوع الجميل تحياتي لك