الوبـير والويـبار 0 والتاريخ المغيب ؟؟!!

بقلم0 نهار بن هيشان الوبير الشمري ( الصريح )

الوبير هو اول شيخ للويبار وهو شيخهم التاريخي الذي كان يقودهم في مناخاتهم ومعاركهم
وحروبهم مع القبايل المجاورة :

والوبير سطر تاريخه في فعله الذاتي وتاريخ الوبير تاريخ قيادي وليس خدمي وذلك بقوته الخاصة والذاتية وقوة وفعل ربعه الويبار ( الصفران )

وبما أن كل شي يحتاج الى دليل وبرهان فهاكم البرهان ؟



* الدليل الآول


فواز الوبير 0 هو الذي اخرج الويبار من عقدة الى البادية وشاخ فيهم وذلك حوالي مابين عام 1200 هـ

وعام 1205 هـ وذلك شانهم شان عبدة التي بدأت تخرج من الحاضرة الى البادية تباعأ

وفي خروجهم الى البادية انضم لهم ماتبقى من افخاذ الربيعية التي لم يذهبوا مع شيوخ الربيعية الذين

ذهبوا مع الجربا الى العراق وهم المجيحيم وابن سوقي وابن جدي وابن نصر الله الذي ذهب قبل هولاء الى

جنوب العراق وقد سميو الويبار نسبه الى شيخهم الوبير واصبح اسم الويبار بديل لاسم الربيعية في نجد من ذلك اليوم وحتى اليوم

وقد اصبحوا الويبار في قيادة الوبير من اكبر واقوى افخاذ عبدة بل وشمر وبرز منهم العديد من الفرسان
والعقداء وحاليأ العديد من الشيوخ وهذا كله من فضل الله ثم الوبير :


* الدليل الثاني

مهوس الوبير0 هو زعيم الويبار في مناخ لينه بين الويبار وبين الظفير بقيادة مضحي ابن سويط
والذي قال فيها الزريقي وهو من الدغيرات قصيدة طويله منها قوله

قالوا ضعوف وقلة مهزلينا =وغاروا علينا قبل الاضعان بجرود
ولـــد الوبير منفلينه عــلينا = مــع فايزأ ياناس ورد لشهــــــــود
وضفيدع الكتال حبس الكمينا = حبس النشاما بينهم تقل منضود

وكان هذا المناخ على عهد ابن علي قبل ال رشيد ؟؟


* الدليل الثالث

نهار الوبير0 هو زعيم الويبار يوم معركة الليلية عندما نخوا الجندة الويبار وفزعوا لهم على احد افخاذ عبدة وذلك على عهد طلاال ال رشيد ثاني حاكم من ال رشيد


وقد ذكر هذه القصة كاملة الاخ عواد الصلفيق الدرويش الجنيدي في شريط كاسيت مشكورأ
ولكن انه قال انها على عهد صالح الوبير والحقيقة هي على عهد نهار الوبير لآن صالح الوبير شيخته قبل الر شيد0

* الدليل الرابع

عيد الوبير 0 هو زعيم الويبار في مناخ البريكة بين الويبار والرولة بقيادة هزاع ابن شعلان

وقد قال عواد الوبير شاعر الويبار الذي كان معاصر لهذه الوقعة يقول

وردوا على بيت اخو وضحى عراكيل = وردوا على الفواز ورد الضمايا
وولاد مسرح يوم جاهم غثا السيل = نعمين بالمطران هم والصوايا
هذا هو فعل السناعيس يارويل =خلوا فقيق الزلم مثل الطحايا

والقصيدة اطول من ذلك


اخو وضحى هو عيد الوبير والفواز فخذ الوبير الخاص والمطران هم فخذ من الويبار نسبه الى جدهم مطير
وليس لهم علاقة بمطير الجنوب وكذلك السرحان فخذ من الويبار غير السرحان اللي في بادية الاردن

والصوايا يقصد الصويان وهم فخذ ايضا من الويبار 0


* الدليل الخامس

فهد الوبير 0 كان عليه ايضأ مناخ الصيهد بين الويبار وبعض العمارات من عنزة
وقد قتل فهد الوبير على يد الاخوان في كونهم على الويبار في الصحن شمال رفحاء عام 1920 م


* الدليل السادس

هيشان الوبير 0 هو الذي تصدى للذين ادعوا احقيتهم في ماء الويبار المعروف ( تخاديد )
وبعضهم من شيوخ عبدة وبعضهم من الظفير 0

ومن والوبير سودان الوبير الذي دفق قهوة طلاال ابن رشيد والذي قال فيه الشاعر عواد الوبير

يستاهل الفنجال والمؤسمينا =اللي كفا الفنجال بحضرة زقيحان
اللي خذا فوزأ على العارفينا = ولد الوبير اللي تقولون سودان
بحضرة طلاال وسل حد السنينا = في وسط شيوخٍ جالسينن ابرزان

والشاعر عواد هو ليس من اسرة الوبير المعروفة هو عواد ابن مطير ابن عويد من الصويان من الويبار
بينما الوبير شيخ الويبار من فخذ الفواز رغم انهم كلهم الويبار

ولكن الذي سماه الوبير هو الآمير طلاال ال رشيد لآن عواد صديقأ للشيخ نهار الوبير
ودائمأ يسير معه يم طلاال وقال له طلاال انت ياعواد مانشوفك الا مع الوبير نبي نسميك الوبير
وراحت عليه اسم الوبير من ذالك اليوم وحتى اليوم ويستاهل فهو ابن عم ورجلٍ طيب وينومس :

الدليل السابع0

لقد شارك الوبير في العديد من معارك شمر في قيادة بن رشيد ,اخرهم والدي هيشان الوبير فقد شارك في معركتي ابو عجاج وجراب ،، وتنومس وكسب كما كسبوا الآخرين ؟
ولكن الوبير شانه شان اكثر شيوخ شمر الذين يعتبرون مشاركاتهم مع بن رشيد واجب او كما يقال عود من عرض حزمه ، وليسوا من الذين يستغلون وجودهم مع بن رشيد ويحولون او ينتحلون قوة وهيبة الحاكم الى قوة وهيبة لهم هم شخصياً ؟؟!! بينما لم نجد هذه الهيبة والقوة والبطولات لهم خارج بيرق بن رشيد ؟؟؟!!!


* من وحي الصراحة! *

فيه مثل يقول ، كلن يحوش النار يم قرصه ؟

والحقيقة هذا شيء طبيعي أن الانسان يحوش النار يم قرصه وهذا من حقه حتى ينضج قرصه ويستوي ويكون سهل للاكل والهضم :
ولكن المصيبة الذي يبي يخطف قرصك من نارك ويهرب فيه ؟؟؟!!

وبما انه فعلاً كلن يحوش النار يم قرصه فاقول معلقاً على ذلك شعرأ

ياصار كــلــن عيــونه صـــوب جــــدانه =انا بعــــد ليه؟ عيني صــــوب جــــداني
وياصــار كــلن زروعـــــه وسط بستانه = انا بعــــد ليه ! زرعــي وسط بستاني
واللــي مـكــذب يجيب الـيـــوم ميزانــه = وانا بعــــد مستعــــد اجيب مـيـــزانــي
والكـــــــل يطــرح دليله ويش برهــــانه = وانا بــــعــــد مثلهـــم اجيب بــرهاني
واللي كــــــــذوباً يبين ويقطــع اللسانه = ونــصنفـه مجــرمٍ ونصنفـــه جـــــاني
ونعــــــرف الاسلام في تفسير قــرأنه = مــن يــوم نِزَل ودوّن عنـد عثمـــــاني
ونطبق الشرع بالاسلام واركــــــانه = حتى ولـو مادخــــلنا دين الاخــــواني
والحق واضح يشوفــه نوب عميانه =مار أن بعض العرب يكذب على الثاني
واللي تعب لآجلنا نتعب على شانه = ومن يرخص بقـــــدرنا نرخصه كوباني

وشكرألكم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

والله والنعم بالصفران وشيوخهم

كم نحن بحاجة لمثل هذه الروايات التي تشرف كل شمري

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ العزيز النويشي
الف شكر لك على المرور والتعليق
وماعليك زود
تقبل تحياتي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
تنويه مهم جدأ جداً

اخواني اليوم وانا ابحث عن موضوع لي في قوقل ،
وقع في يدي موضوع في منتدى اخوننا المسعود من الاسلم يتحدث عن ( كتاب اسمه موسوعة شمر )
ومع الآسف وجدت شخص منتحل اسمي ( الصريح ألاول ) ؟؟!!
وهذا شخص أخر ليس لي علاقة فيه ولا اعرف عنه شياً اطلاقاً ، وليس الغريب انه متسمي باسمي الصريح الآول ! بل الغريب انه ينقل ردودي على موسوعه شمر في الديوانية حرفياً ؟؟ وكانه انا ؟؟؟!!

ولهذا اطلب من الاخوان المسئولين في منتدى المسعود الكرام اتخاذ الآجراء المتبع لمنع هذا الشخص من انتحال اسمي وكتاباتي بدون يؤضح المصدر ؟
وقد سبق وأن وضحت اكثر من مرة ، انني لا اكتب الا في موقع شمر هنا باسم( الصريح ،)وفي ديوانية شمر باسم ( الصريح الآول )

واي اسم باسم الصريح او الصريح الآول في موقع غير الطنايا والديوانية هو اسم لشخص أخر ، لست مسئول عنه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ونعم بالصفران والربيعية

والوبير هو الشيخ القديم للويبار حسب مانسمع من آباءنا واجدادنا

وعشرة الاف نعم بكم يالخواااااال

شبل سنجارة

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"بسـم الله الرحمــن الرحيـم"

والله والنعم بالصفران والربيعية
شاعر الطنايا المبدع والمؤرخ الفذ نهار بن هيشان الوبـير الشمري:.

بيض الله وجهك
علي هذا التدوين والتوثيق في صفحات الطنايا .
هذه النبذة التاريخية
عن هذه السيرة ألعطره للشيخ نهار الوبير رحمه الله وجميع أموات المسلمين
اشكر اخوي نهار
أطال الله في عمرك وحفظه من كل سوء
فلك مني جزيل الشكر والامتنان والأحـــتــــرام
والتقدير

عافاكــ الله

فـي آمــان الله .. }

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الله يعطيك العافيه يا ابن العم ..


على المعلومات القيمه وسلمت يمنااك..

والربيعيه اعيال عمي ما يحتاج امدحهم , لاْن امدح نفسي ..

اذا مدحتهم ...

وانا عندي قصه اذكرها لاحقا ان شاء الله ..

على لسان واحدن مطيري يذكر يوم غزاهم نهار ابن اوبير ..

قادم من حايل الى الصمان على جموع الربيعيه ..

وتنويهك ..

ان شاء الله الاخوان في منتدى المسعود يتخذون الاجراء الموفق .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الف الف الف نعم .. بعيال العم والجيران

الويبار

الصريح الله لا يهينك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الأخ الباحث و الراوي نهار


أولا : نشكر لك هذا الجهد المبارك بإذن الله

ثانيا : لي تساؤل عما قبل عام 1200هـ إن كانت تحضرك المعلومة في موضوع شيخة الربيعية

ثالثا : آمل توضيح هذا النص مع الشكر فيما يختص باالأفخاذ المنضمة للوبير عقب خرجه للبادية

وفي خروجهم الى البادية انضم لهم ماتبقى من افخاذ الربيعية التي لم يذهبوا مع شيوخ الربيعية الذين

ذهبوا مع الجربا الى العراق وهم المجيحيم وابن سوقي وابن جدي وابن نصر الله الذي ذهب قبل هولاء الى

جنوب العراق وقد سميو الويبار نسبه الى شيخهم الوبير واصبح اسم الويبار بديل لاسم الربيعية في نجد من ذلك اليوم وحتى اليوم

وقد اصبحوا الويبار في قيادة الوبير من اكبر واقوى افخاذ عبدة بل وشمر وبرز منهم العديد من الفرسان

و دمت بخير




--------------
أبو فهد الهمزاني

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ العزيز
كلاهما
شرفني مرورك الكريم
وزاد غلاك يوم عرفت انك البناخي شبل سنجارة

وماعليك زود يولد الازمل

تقبل تحياتي الحارة

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ الغالي
قهوة ساخنة
اسعدني وشرفني حضورك المميز والايجابي كأ عادتك ايها الطيب
وبيض الله وجهك على الكلام الطيب من شخصك الطيب
لك احترامي وتقديري