ابطال الصحراء؟؟؟ وبعض الملاحظات

يمثل كتاب ابطال من الصحراء قيمة ادبية مهمة للمهتمين بتاريخ القبائل
في القرنين الماضيين
ولا يخلوا اي مؤلف كان من الاخطاء والتجاوزات وميول الكاتب

وبما اني احد ابناء شمر فلدي بعض الملاحظات فيما يخص شمر وحروبهم مع العواجية
اوردها لكم بشكل مختصر
ان اخطأت فمن نفسي وان اصبن فمن الله وتوفيقه

وفي النهايه هي وجهه نظر

= يقول المؤلف (بعد ان استولى سعدون على بيضا نثيل حصل بينه وبين شمر معارك هائله
واجلاهم عن مساكنهم)
والمعروف ان بيضا نثيل انما كانت هبيه وارض فضاء وليست مساكن
ولم يحدد المؤلف ما هي هذه المساكن ولا حدودها وانما جاء بها لتلميع البطل الذي يتحدث عنه

=ويقول انه بعد هزيمه مسلط التمياط في بيضا نثيل انه رحل ومعه التومان وجلوا عن ديارهم)
والحقيقة ان مسلط شارك في العديد من المعارك ضد العواجية بعد معركة بيضا نثيل
ومن هذه المناخات وليس المعارك مناخ ظفرة اللي انتصرت به شمر وشارك فيه مسلط
وهذا يعني انه شارك ولم يرحل مباشرة بعد بيضا نثيل
والمؤلف جاء بهذا السياق ليؤكد ان مسلط هرب من عقاب وترك له الديار
ولزيادة التمجيد للبطل وذكر ان الديار التي جلا عنها مسلط لازال يملكها العواجية
الى الان
حيث قال(ولم تزل يملكها العواجيه الى الان)
وقد جاء بهذه العبارة للتأكيد على انها من ذالك اليوم الذي اخذها عقاب الى الان وهي لهم
والحقيقة انه اثناء حكم الرشيد لم يكن للعواجية اي تواجد بها
وبعد سقوط حكم الرشيد طلبوها من الملك عبدالعزيز واعطاهم اياها مثل غيرهم من القبائل

=ويقول( ورغم ان شمر انتصروا في معركة ظفره فان سعدون لم يخسر من اراضي شمر التي كسبها)
وقد جاء بهذا ليؤكد ان انتصار ظفرة لا يمثل شيئاء وانه انتصار محدود وعجبا لذلك

=يقول ان عقاب جندل عددا كبيرا من فرسان شمر
ولكنه لم يحددهم بالاسم انما هو نوع تفخيم

=يقول ان ابالوقي كان من عائله ليس لهم ماضي بالفروسية
والمعروف ان السويد اللي ينتمي لهم ابالوقي واسرتهم بها العديد من الفرسان
وكلهم اهل فروسيه
ولكنه كتب ذلك ليؤكد ان فرسان شمر لم يشربوا فنجال عقاب خوفا منه وانما شربه
رجل غير معروف وهذا لتمجيد البطل

=يقول(ان قبائل شمر لم تنسى ما خسروه من ديارهم وقد ارسلوا رسلهم لقبائل شمر النائيه
يستنجدونهم على سعدون وابناءه)
والحقيقة ان هذا لم يحدث ومواجهه العواجيه لا تحتاج ان تجتمع شمر من اجلهم انما جزء من شمر يكفي لذلك.
ثم يقول مباشرة(وفي هذع الاثناء غزى هايس القعيط)
ولم يذكر لنا هل اجتمعت شمر او ان شمر هي التي طلبت من هايس القدوم
اي انه لم يحدد سبب مغزى هايس
ارايتم يستنجدون بشمر النائيه اي ان شمر الموجودين في الجبل قد عجزوا عن مقابله عقاب
ثم تصبح قبائل شمر مجرد سبعين رجل من البريك جماعه هايس نصفهم زماميل يحملون الماء
للخيل والفرسان

والحقيقة ان ابناء شمر يعرفون سبب مجيء هايس هو النخوة العربية التي دفعته لتلبية نداء
ابن عمه هذلول الذي نخاة وهو يقتل غدرا
ولكن الكاتب تجاهل ذلك لليؤكد ان هايس جاء لاسترداد الاراضي التي كسبها عقاب من شمر

=ذكر ان عقاب قتل فارسا من شمر وكان عزيزا على شمر(نوع تفخيم للبطل)
ولم يحدد كيف قتل هذا الفارس لانه لو ذكر ذلك لسقطت صورة هذا البطل لانها ما تجي
بطل واستولى على الاراضي ولا يستطيع اكبر فارس من شمر على مقابلته وفي النهاية يقتل رجل كان في وجه ابن عمه بعد ان عجز عن قتله على صهوات الجياد

= تجاهل الكاتب قصة اسر عقاب من قبل عدوان بن طواله وقصيدة مبيريك فيها لانها لا تتناسب مع كون عقاب بطلا لا يقابل

= يقول ان فرسان شمر رجعوا شاهرين سهامهم صفا واحد وقتلوا فرس عقاب ثم نزلوا وقتلوه

وهذا غير صحيح لانه حدث طراد بينهم وبينه والذي شله عن الفرس هو مفيز العفر من عبدة
وقد تجاهل ذكر مفيز حتى يثبت ان كل الفرسان قتلوة
وقد ذكر قصيدة مبيريك في مقتل عقاب وتجاهل البيت الذي يثبت ان الذي الوقعه عن الفرس هو مفيز
شله مفيز شله الذيب للشاة...........ورماة للي مرتجينه بدينه
اي اللي يطالبونه بدم هذلول
ولم يذكر ان المرتعد قتل معهم كذلك

= ذكر ان ابن عقاب حول بهايس من ظهر الخيل
والحقيقة انه سقط من الفرس بعد ان عثرت ثم جاء وقتله
وذكر ان هايس قال اني ما قتلت عقاب وهذا لا يتناسب مع فروسيه هايس وانه دائما في مقدمة المغيرين

وفي النهاية جاء بالطامه الكبرى وقال ان البريك لا ينتمون لشمر وانهم من الدواسر
القبيلة التي ينتمى لها المؤلف


في النهاية اتمنى ان تحوز هذه الملاحظات على رضاكم
اخوكم حبس الضعن المسعودي


يقول ان فرسان عنزة كانوا منشغلين بجمع الغنائم
ولا ادري ما هي الغنائم التي جاء بها هايس

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

يعطيك العافية اخوي حبس الضعن على هالملاحظات القيمة وتسلم ولا هنت
أخوك/نايف اباالخلف

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

حبس الضعن من المعروف لدينا أن كتاب أبطال من الصحراء يوجد به نوع من غير المساواه وليس حيادي

لأن أغلبيه رواته من قبيله عنزه وهذا ماجعل الكتاب يعتبر من كتب عنزه المعتبره لديهم ولكن لدينا كثير من

المماسك عليه ومنها المناخات والمناخات بين شمر وعنزه أختصروها بضفره وضفره هي أحدى المناخات

فكحله وروضه التنهات وغيرها لم تذكر بالشكل الصحيح ولوتسأل الناس لقالوا ان الكون هو ضفره فقط

وهذا طبعا" خلاف للواقع الذي نعلمه وسوف أنزل موضوع كامل أن اردتم عن المناخات والقصائد التي قيلت

فيها وكذلك الخلاف الحاصل بين شمر وعنزه حول من قتل هايس هل هو فريح ابن عقاب او غنيم الربضا

وهذا دليلي بأنه رجل على قد حاله وهو موضوع قديم لي هنا أحببت أضافته لكي يتم الموضوع

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ......................

[
http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=4103

وقولت حسين الذنيب السويدي

تثبت هالكلام وتقبل سلامي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

سلمت يا حبس الضعن علي المعلومات الوافيه


ولايهمك الكلام الفاضي يا بعد حيي الخشم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اخي حبس الضعن كتاب السديري رحمه الله لا يعتد به ابدا فاخطاؤه كثيره

ومصادره غير موثوقه وربما تكون منحازه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اخواني( نايف ابالخلف- ابن عمود - سيف الطنايا)
تشرفت بمروركم الكريم وهذا مما يسعدني

اخي راكان
لقد ذكرت في احد منتديات شمر ان قاتل هايس هو غنيم الربضا
وانهم قتلوه بعد ان وقعت فرسة وسقط منها وهناك شيبان من شمر يقولون ان اللي ضرب الفرس وقتلها هو غنيم الربضا وانهم بعد ما طاح هايس وانكسرت شمر جابوا ولد عقاب وقالوا خذ حقك من ذباح ابوك
وانه قتله وقاله سلمني على ابوي وتراي اخذت بثاره
ويقولون ان ولد عقاب ماهو كفوا لهايس وان غنيم هو اللي اخذ ابل هايس اللي اسمها دوجات
والدليل ان ابن طوعان طالب ابن رشيد بقتل غنيم الربضا ولم يطالب بولد عقاب
وبالفعل ابن رشيد قتل غنيم واخذ حلاله واسترد ابل هايس منهم

وانا كان ينقصني فقط الدليل
لذا اتمنى منك ان تخرج لنا ما تعرفه وانك ما تحرمنا
وانا كتبت الموضوع لكي اسثيرك انت وغيرك وتعطونا ما عندكم لان هذا تاريخ يهمنا كلنا
يجب ايضاحه للناس
ونحن نقبل النقاش المتعقل بدون انفعالات
وتقبل تحياتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

السلام عليكم لقد وجدت من بعض الاخوان الاعزاء كلام بأن من قتل الشيخ هايس هو ابن عقاب فريح واوردوا بعض

القصائد من كتاب مليى بالتلفيق القصصي الاوهو كتاب ايطال من الصحراء ومن أحجياته المضحكه قوله ان الشيخ

هايس وربعه البريك من الدواسر ومن الاضحوكات ايضا" انه نسب نفسه لعنزه اي ان الامير السديري نسب السدارى

الى عنزه وهذه مقالطات ومفارقات للواقع واما من قتل الشيخ هايس فهو غنيم الربضا انتقاما" لعقاب وكانت الذبحه

بمناخ الوديان وقد أخذوا ابل الشيخ هايس وهن عيون البنات والجدعا هي ناقه الشيخ هايس

ويقول شاعرهم بعد مقتل الشيخ هايس واخذ الجدعا

ياغنيم سند لاتطيح = ترى سلفنا مايل
الجدعا قامت تصيح =ناقه القعيط الحايل

وبعد سنوات من قتل الشيخ هايس اتى الى الحكم عبدالله العلي الرشيد حاكما" جديدا" للجبل بعد ذبحه العلي

فقالوا لغنيم والله ما يفكك من شمر الا شمر ولكن خذلك هدايا واذهب الى عبدالله الرشيد وبارك له وعطه الهدايا

واطلب مخاواته وتراه مايردك وفعلن ذهب الي الامير عبدالله وهو محمل بالهدايا من الخيل الاصيله ولما حضر اعطا

الامير الهدايا وطلب المخاواه وان يكون جليس للامير فرد ابو طلال عليه انه لامانع لديه ولكن بعد مشورة كبار شمر

لان الامير جديد ولايعلم بجميع الخلافات بين شمر والقبائل الثانيه وخاف يجلسه ويكون له عند شمر طلب ويزعلون عليه

ربعه ولما علم رشيد ابن طوعان وكان كبير بالسن طلب من ولده ان يأخذه للامير ولما وصل رشيد قال الامير سلم على

غنيم الربضا يابن طوعان فرد عليه رشيد بقصيده وهيا

ياغنيم عندك هايس نطلبك دين = خيال تالي شمر بالسنودي
ان كان ماجازاك عنها صباحين = ماهو ولد علي عريب الجدودي

وفعلن رد الامير الهدايا للربضا وعطاه المهربات وهن ثلاث ليال وما يمدي الربضا ياصل هله والابشمر عنده وذبحوه

وذباحه هو كليب ابن شريم

اما ما قيل بفريح ابن عقاب فيحضرني قصيده حسين الذنيب السويدي ويذكر فريح بذبحت ابوه وان ثاره راح ماخذاه


وهو ببطنه وان العلوم معروفه وانك قصير شبر أي انك رجل عادي مابك شجاعه ولاتاخذ الحقوق وهي قصيده رد

راكب حر ولد صيعريه =ماتلحقه مطقوقه بالمسامير

الى ان يقول

يافريح يابن عقاب اثريك غيه= الشيخ ماتاتي علومه مصاخير
بالك تناحي سربه شمريه =يخرع لميع اسيوفهم والبواتير
كان الثرى بابوك ذيب السريه =اسقوه من مر الشرى والمذاكير
واجلد بلغف وريك مثل السديه =وعمك وزيد المرتعد طاح مادير
بوجيه ربع كلهم باسليه =قضان لهذلول زبون المقاصير
وراجت عليه الخيل وقت ضحويه = وتودسنه بين ورد وتصدير
وخلي عشاء للذيبه الحضرميه = وشهب الطيور متسوهبات المناقير
وفاجاه قرم عند تالي الرعيه = فلاح زتك عن تالي المظاهير
رماك بالبيداء بقاع النديه = ولاخذت ثارك ياقصير التشابير
ولجت عليك العزوه الوايليه =يذري عليك العج مثل المعاصير
وثارك ببطنك والعلوم محكيه = ونعدها لمدورين التفاسير

اما من سأل هل توجد قصائد بذباحت عقاب اللي هم العبدات فأقول نعم ومنها قصيده الوبير


عندما قال

ومروا على عبده وركبوا ثلاثه = جهيل ياحلوا الجهل بوقوت
دوشق بن سنيدان واحد مشاري = ومفيز العفر اللي بهم مبخوت

ويقصد الوبير انهم صغار سن وان اللي حظيظ بهم هو مفيز لانه ذبح عقاب العواجي

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ......................

هذا موضوع قديم لي هنا أخي حبس الضعن حبيت أنقله لك للأستفاده

والسلام عليكم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

كتاب السديري وشرطان الراوي المرشدي تعتبر زي بعض من الكذب والبعد عن الحقيقه وانا معك يا اخو سلمى بكلامك

الله يعطيك العافيه ياحبس الضعن على الوضوع

تحيــــــــاتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

يا بعد حيي راكان والله
مشكلتنا يا راكان يا مشرفنا العزيز اننا نعرف تاريخ قبيلتنا لكن لا نظهرة للناس وكأنه عيب
من حقنا ان ندافع
ونتكلم وتاريخنا مشرف
ويكفينا شرف ان كل من تمنى يتمنا انه من شمر وانهم اهله

راكان الاشياء المدفونه في صدرك يجب ان تخرج ويعلم بها الناس
والله ياراكان ان ما اتيت به من قصائد اني اول مره اسمعها
وانا بحاجة لها

والف شكر لك
وللاخ ابو عايض على المرور الكريم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الأخ حبس الضعن
شاكرا أهتمامك وتنويهك عن أخطاء هذا الكتاب0
شيء متعارف عليه عند عامة شمر حول كتاب ابطال من الصحراء لمؤلفه السديري
الذي يحوي بداخله الكثير من الأخطاء والتحريف المتعمد
وقد عزف عنه كثير من القراء عندما عرفوا حقيقة هذا الكتاب

والشيء المؤسف عندما قام الراويه المرشدي 0 بتسجيل الآف الأشرطة المستندة على هذة الأكاذيف ليتداولها الناس الذين لايحبون القراءة ويفضلون الأستماع لها فقط حيث رسخها فكرهم
وهذا الراوي ساهم بتحريف تلك الروايات وهو يعلم حقيقتها 0 ومازال ولم ينتبه له أحد0

أما حول مقتل هايس:
الكل يعلم أن ابن عقاب عندما قتل هايس كان عمره تجاوز السبعين عام وهذا لايعتبره العرب فخرا وثار 0 بمن قارب عمره الثمانين 0بل هو عيب وعار سوف يكتبه التاريخ 0
لا أزيد عن ما وضحوه الأخوان والأخ راكان ماقصر أتى بمعلومات وافية عن أخذ ثار هايس موثقة بقصائد تشهد لصحة ما ذكر
أخي ثق ثقة تامة مازالت قبيلة شمر بخير ببركة أبناءها الأوفياء الحافظين لتاريخهم
الذي مازال يسجل أروع الأمثلة الى يومنا هذا 0
تقبلوا أطيب سلامي