ان الضياغم لا تكون غنائما 000

السلام عليكم 00 كل عام وانتم بخير 000
هذه بعض الاقتباسات من قبسات نور العراق وكرومها 00 من مآثرنا هناك 000

***
استنجد الظفير بالقشعم ليعينوهم في حربهم ضد الأشراف ( اشراف مكة ) ،
فتوجهت جيوش القشعم بقيادة ( ناصر بن حبيب ـ المشورب ـ ) الى منطقة يقال لها ( عريق الدّاث ) بالقرب من الرس بنجد ، وخاضوا حربا ضروسا مع الأشراف ، انتهت بمقتل 21 شريفا منهم ،.. << بحدود سنـة 1226هـ ـ 1235هـ >>
---
( شط المهنّاوية ) نسبةالى مهنا بن قشعم 000
( والمعانية ) بئر على ستة عشر مقاما ً حفره ناصر ابن قشعم للخيل ، تجتمع فيه مياه الشعبان فتروي الخيل والإبل 000
( وغدير الشيخ ) يقال انه مجمع كبير للماء حفره جيش بن قشعم بعناكز الرماح والغيوم تملأ السماء 000
( شط المشورب ) منسوب بإسم الأمير ناصر بن حبيب بن قشعم الملقب بالمشورب
---
قصيدة أبن زيد التي يقول في مطلعها:

يقول ابن زيد قيل باني مثايل = جـداه البنا للفاهمين تشوق
أكنه عن مدحي للأوباش رفعه =مـخـافـة مـيراد على زلــــوق
وقمت إلى قرطاسة بيد كتاب =وعود شــفا ماء لمداد نشــــوق
وعديت بأصحاب المروات مابهم=بلحن على فعل الجميل ســبوق
كبار العنايا كم سبو من قبيلة =على عـجــل والملبسات رفـوق
وكم قاد لأرقاب العدى من جريرةٍ =لفى الجار منها والصديق يسوق
وكم فوضت في مال قوم على النقا = جهاجيل مال كالهضاب تشوق
فيا غازيٍ منا على وسق ضامرٍ =كمن ساق في لج الــبـحور دنــوق
فيا بشر إن قابلت نزل ابن قشعم = وصليل وصـرناج حذاه زعـــوق
وقابلت مـلــكاً شرف الله وجهه = جزيل العطا وافي الذمام صدوق
اجاره ربي مدة العمر والـــبقاء =وساعفه المولى بطيب و وفـــوق
هذا وكيد تنقى الخيل ناصراً =بها الخيل عن روس الرماح دروق
وصلوا على خير البرايا محمد=نبينا الهدى للـعـالـمـيـن صــدوق

---
كحيلات بن قشعم شيخ قبيلة القشعم: الشيخ بن قشعم من شيوخ العرب
المهمين تردد اسمه كثيراً في العهد العثماني. ومن هؤلاء الشيوخ الكبار
الذين ذكرتهم المراجع الأمير ناصر بن مهنا بن قشعم ترددت أخباره من
1013 هـ إلى 1030 هـ والشيخ ناصر بن حبيب المُشَوْرَب الذي يتردد اسمه
كثيراً في الموروث الشعبي لقبيلة »القشعم« ذكره ابن بشر في تاريخه في
حوادث 1226 هـ. عرف شيوخ القشعم بامتلاك أنوع عديدة من الخيول العربية
الأصيلة أهمها »كحيلات ابن قشعم« 000
---
كان لإبن قشعم لقب آخر عرف به ـ غير لقب شيخ الشيوخ ـ
وهو لقب شيخ العراقين 000
ويراد بالعراقين عراق العرب ، وعراق فارس ، وفي معجم البلدان ( العراقان الكوفه والبصرة ) وقد مرّ بنا ان الملك ناصر بن مهنا حكم النجف الأشرف وكربلاء ، وربما امتد حكمه الى البصرة مادام يحكم باديتها ايضا ً. والمتعارف عليه ان عراق آشور يسمى ( العراقين ) . ويذهب يعقوب سركيس الى القول بأن بعض الأعراب يعلل سبب تلقيب ابن قشعم بشيخ العراقين توسعا ً يوم كانت فارس مستولية على العراق .
وعلى وجه آخر انه اريد بهذا اللقب انه شيخ برية الكوفة والبصرة واقعة لعلها حدثت في غارة على البصرة كان له فيها الظفر والغلبة ، وغيرهم اطلقوا عليه هذا اللقب الضخم لما كان له من السلطة والنفوذ ولا سيما على ضفتي الفرات وبالأخص الغربية منها حسبما روته كتب التاريخ العربية والتركية والفارسية .
وقد بقي على الفرات لهذا البيت رسم من تلك الأيام الغابرة حفظته النسبة للأرض الزراعية المسماة ( المهناوية ) الواقعة في لواء الحلة وهي مربوطة بقضاء مركز عنانه الواقعة هناك وقد كانت لهم ايضا ً .
مباحث عراقية قشعم في التاريخ لـ يعقوب سركيس 000
---
يقول الشاعر / خفيج بن عبدالله بن رمال الشمري :

تاريخهم مفهوم بماضي الاجيال = من قشعم الاول لضيغم معاويد
ولبو ربيعة معدّل الشيل ليا مال = اليا اصفرن مزن الرجال الرواعيد
من خشم سنا زاغ من غير دلال = من ايمن خميس مشيط وذيك الجلاميد
وزاعت جهامتهم على غرب وشمال = واقفت جهامتهم كما جايل الصيد
ونجد نفضوها وغربن مع شفا الجال = جالن وزاعن مع صحاري هكالبيد
ومروا جبل سلمى وفاتوا على الفال = وتمركزوا بوادي ٍ له مسانيد
بين الجبال اللي لهن مجد وظلال = وتحالفوا ما بينهم بالمواكيد
وتحالفوا ما بينهم برد الاقوال = زوبع وعبدة واسلم بالتراديد
وزتوا بهيج زتت تطني الحال = وخلى جباله والنخل شمخ الغيد
واقفى غشيش وينثر الدمع هلال = وفض للعراق وقال مابه مقاعيد
وزوبع وعبده واسلم لهم تمثال = يوم الرماح ودور وقت المهانيد
ومن زارهم اسقوه سم ٍ وسلال = وعنهم كبير الجمع يحيّد تحاييد
واليا وتوهم من الاضاديد عيّال = عادات شمر يزهمون الاضاديد
هذا ونختمه على حسن الاعمال = تنشر علمنا يوم ناشد وتنشيد

----
القشعم .. بهم سمي الوادى المعروف في بقعا بوادي القشعم !!
<<
في مطلع القرن الثالث عشر الهجري كانت العوائل الفتيحية خاصة والقشعمية عامة كثيرة وهذه الكثرة تشكل بعدا سياسيا واجتماعيا في مدينة حائل
( او القرية الحائلية سابقا ) مما حدى بالشيخ / محمد بن علي ابان بداية حكمه بإستعطاف العوائل الحائلية وكسب رضاهم ، وهذا لم يتحقق من قبل الفتيح كفصيلة من فخذ القشعم لها وزنها الاجتماعي ، فقد شعر الشيخ /
بن علي بعدم الامان والارتياح منهم مما حدى به الى احداث نوع من الخلاف بينهم فدبّر حيلة ، ويقال انها حيلة بناخيه العنزي ، لإجهاض هذا التكتل الفتيحي الكبير وذلك بإغراء واحد منهم يقال انه محدود الذكاء بحيث يقوم هذا الشخص في صباح وبعد تناولهم الطعام من موائد الاعياد بأن يستخدم عباءة احد اعيانهم لمسح يديه بعد الاكل ، ففعل الرجل ما خطط له وسرعان ما ثار فتيل الخلاف بين آل فتيح وابناء عمومتهم من القشعم وهم على مائدة اعيادهم مما ادى في النهاية الى مقتل خمسة وتسعون ( 95 ) لحية منهم . . دفنوا جميعهم في المقبرة الموالية لمدرسة الفتح الابتدائية حاليا ً ـ بحدري البلاد ـ وقد سمي مكان الخلاف بالمذبح ، وموقعه معروف للجميع إذ يقع غرب ملك الرميد الآن ويقال انه كان موضع تجمهر الفتحة ، وبعد المذبحة الشنيعة بدأ يقلّ عددهم إذ هاجر من هاجر الى العراق ومنهم الى بادية الشام وبقي القلة القليلة منهم في حائل وهم المذكورين ادناه 0 0
العقلا والبشر والحميدة والمنيع لهم املاك بحدري البلاد ..
المنيع والعقلا والبشر لهم املاك في الوقيد
من النيصية احدى ضواحي حائل 00
البشر (الصملي) لهم املاك في اللقيطة احدى ضواحي حائل 00
البايح لهم املاك بالجثامية احدى ضواحي حائل 00
محمد ابن علي : هو محمد بن عبدالمحسن بن فايز بن محمد بن عيسى بن علي الملقب بالسمن العرابي ، تولى الامارة زهاء الثلاث وثلاثين سنة ابتداء من العام 1205هـ وقد اغتيل حيلة بواسطة الحبشي احد رجال ابراهيم باشا في مقصورة الداحس ، اذ قيل في هذه الحادثة :-
ياحيف راس الشيخ تلعب به الروم *** متقابلين بينهم يجزرونه
ودفن بمقبرة الزبارة بحائل ، وقبره لا يزال معروفا الى اليوم ، ويقال ان المدفون جسمه اما الراس فقد ارسل الى ابراهيم باشا 000
اعده
د . حمد عقلا العقلا
---
أود الإشارة على شموخ طيء في العراق قصة مفادها أنه وفي شهر رمضان عام 1022هـ الموافق تموز عام 1613م ، إجتمعت عرب المفارجة (الصقر) في منطقة البحيرة والقريتين الى الشمال من دمشق ، قررت الصقر إرسال الشيخ حسين الى العراق للتباحث مع الشيخ ناصر بن مهنا، شيخ مشايخ بلاد العراق،الذي كان يبسط نفوذه على طول نهر الفرات والبادية من أطراف الخليح إلى هيت، متخذا من الحلة مقرا، وهو شيخ الشيوخ عربان طيء في العراق، للحصول على موافقة منه للإقامة في بلاده، فانطلق الشيخ حسين إلى العراق، وفي غيابه، رحلت عرب الصقر من أرض تدمر، وضربوا منازلهم في القريتين، وشنوا هجوما على تركمان الشام السويدية، وكانوا ينزلون على رأس الماء، فأخذوهم شرق دمشق الشام، واستولت الصقر على ثلاثين ألف رأس من الغنم، وقتل في هذه الغزوة الشيخ أحمد إبن الشيخ عمرو الصقري برصاصة طائشة.. الخ.
ولما عاد الشيخ حسين بن عمرو الصقري، من زيارته للشيخ ناصر بن مهنا في العراق، فجاء الشيخ حسين مغتبطا من حسن إستقبال الشيخ ناصر ، الذي قال: إذا كان العراق لا يسعهم فإن عيوني تسعهم.
فهذا دليل على أن طيء هم ملوك العراق منذ زوال ملوك اللخميين وكان آخرهم النعمان بن المنذر قبيل البعث الإسلامي، حيث إستوى الطائيون على ملك العراق.
علي فلاح الملاحي
باحث
---
عند نزوح أبن حسان هو والاسلم منتصف القرن السادس عشر للميلاد ومعه شيخين من شيوخ شمر هم: أبن نصرالله ومعه الزقاريط وأبن محمود ومعه زوبع أي ثلاث بدايد ( جموع ) ثلاث بيارق 00
نزلوا عند أبن قشعم ويسمونه (قطر السما) لكرمه ، في بادية أبن قشعم فذبح أبن قشعم ذبيحتين البدو قبل مايقلطون على الذبيحه الا يعرفون منهوله مذبوحه قال أبن حسان وأبن صرالله مانقلط حتى نعرف لمن هالذبايح قال ابن قشعم ذبيحه لأبن حسان وذبيحه لقرابتي من عبده أبن نصرالله وقالوا وأبن محمود قال أبن قشعم يذبحوله قرابته طي فبتسم أبن محمود وقال لابالله أقلط مع خوياي وأشكرك يا أبن قشعم أنك ما غبّيت علي شي وعلمتني بالصحيح ، فأكل أبن محمود من الزاد وركب ذلوله ومعه زوبع ألى أن أستقر أرض قرب بغداد وسميت بأسمه ( المحمــــــودية ) ، وأبن حسان أستقر في أرض قرب كربلاء وسميت بأسمه ( الحســـــــانية ) أسمها في يومنا هذا الحسينية بعد تغيير أسمها ، وعند هجرة أبن حسان الى الحويجه بقي فيها فخذ المسعود من الأسلم وشيخهم أبن سمرمد بأمر من أبن حسان
، أما أبن نصرالله فاستقر في أرض قرب بادية أبن قشعم سماها بأسمه ( اليــــوسفــية ).
والف نعم بهؤلاء الشيوخ والله يرحمهم كلهم صنعوا لنا تاريخ من الأمجاد والعز والشرف 000
كتبه ابن حســـان
---
أن قبيلة القشعم لعبت دورا كبيرا في مجمل أحاث التأريخ القديم .
ومن أمجادها أنها شكلت أمارة في العراق وفرضت من خلالها سيطرتها على منطقة واسعة من غرب العراق خلال القرنيين العاشر والحادي عشر الهجري ، تمتد من أطراف الحلة شمالا ً حتى السماوة جنوبا ً ولقب شيخهم آنذاك ب " شيخ العراقيين " ، ومن شيوخهم وأمرائهم " ناصر بن مهنا " وهو من أكثرهم شهرة وقدرة ، وقد دام حكمه من أواخر القرن العاشر حتى أوائل القرن الحادي عشر الهجري .
ونخوتهم " ألعصاة " ..
أما الرئاسة فقد توزعت وقسمت الى رئاسة بدوية وحضرية ، فالبدوية يمثلها الشيخ عبد الله بن ناصر بن عقلا بن ثويني بن عبد العزيز بن حبيب بن صقر بن حمود بن محمد بن مانع بن كنعان بن أبي طالب بن ناصر بن مهنا بن ثامر وهو أول أمير عرف في العراق ولقب
" بشيخ العراقيين " أو " أمير العرب " 000
وهو : ثامر بن قشعم بن جعفر بن عقيل بن راشد بن ضيغم 000
---
أن الرواحله والبياح والدويرات أبناء عمومه ويجتمعون في جد أسمه
محمد بن ناصر بن محمد بن شلاش الأول بن فتيح بن قشعم بن جعفر..؟
ومحمد الذي يجمعهم أنجب :-
* الحميدي---> ثنيان--->ناصر--->شلاش (مجمع الرواحله)..
* وانجب طامي---> علي--->حمود--->علي (مجمع البياح)..
* وانجب سالم--->راشد--->صالح--->محمد(مجمع الدويرات)..
أن الرواحله والبياح والدويرات ليست أسماء جدود وأنما هي القاب.؟
وسببها أنه عندما كان الأشقاء الحميدي وطامي وسالم أبناء محمد بن ناصر في حائل كلاّ أبداء رايه لشقيقه؛وقال الحميدي انا أريد أن أرحل الى الباديه مع الجعفر البدو وقال طامي أنا أريد أن أكون في هالبياحه في الجثاميه وقال سالم أنا لست مع أحد منكم بل أريد الأستقرار في دويرتي (والدويرة تصغير لدار قد يكون سببه التواضع) ؟؟
فسمي الحميدي بالرويحلي وطامي بالبايح وسالم بالدويرة .!؟
ورأي آخر مفاده :
الرواحله عدة حمايل وهم :-
البياح00الدويرات 00العبدان00الرشيدان
---

يالله يالمطلوب يارب السما=ترحم عبيدك ياكريمن معتلي
لطفك على من لاذ بك يوم الطنا=عند الحساب وكل نفسن تسألي
نكسر صليب اللي سعا في حربنا=ونورده الموت الحمر يصلى صلي
هذي عوايد لابتي ماتجهلا=جشعم ضياغم والنسيل معرّبي
من عبدة اللي ما أهتنا من ضامها=عصاة ماتلقى بنا من يجهلي
عزي بربعي وافتخر بأفعالها=في ضل بن قشعم رفيع المنزلي
شيخ الشيوخ المعطين مد العطا=وافي الخصايل والكرم ماينحصي
قرم شجاع والمواقف تشهدا=والحمدلله يوم وفق لابتي

تحياتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نزل القشاعم نورها وكرومها ** وغدوا وأهل الغوطتين توائما
يونين تعرف حين ثار عجاجها **إن الضياغم لا تكون غنائمـا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وكل عام وانت بصحه وسلامه

ونعم ومليون بالقشعم ولاهنت ياابن قشعم على السوالف الطيبه والافادات الشعبيه

تحيــــــــــــــتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاستاذ ابن قشعم

اهلا وسهلا بك وبحروفك

ونعم ونعم والله بالقشعم وجميع الفخوذ والقبايل

ماهو غريبه عليكم

دمت ولاهنت

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي بن قشعم

ونعم والله بالقشعم

وشكراً لك

تقبل تحيتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

تسلمون ع المرور

تحياتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

والله والسبعة انعام بالقشعم

حيّ والله الرجال الذين تضرب بهم الامثال في المنزلة العالية

والله وونعم


تسلم اخوي ابن قشعم على اتحافنا بهذا الموضوع المميز


تحيتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

عز الله انك ما قصرت معلومات مهمة وتاريخ مهم
والنعم والله بشيخ الشيوخ ابن قشعم

وانت والله يابعد حيي شيخ شيوخ المنتدى بدون قصور بالربع
وتقبل تحياتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

	يعطيك العافيه موضوع جميل ورائع سلمت اناملك تقبل مروري شكرآ لك ابن برزان

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

لاهنت على مجهودك الرائع اخوي ابن قشعم وشكراً على حسن ذوقك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

مـ^ـشـ^ـكـ^ــ^ـوـ^ـوـ^ـوـ^ـوـ^ـوـ^ـر يـ^ـآ آلغـ^ـآليـ^ـ عـ^ـلى هـ^ــ^ـذيـ^ـ

آلمـ^ـشـ^ـآـ^ـركـ^ـهـ^ـ آلـ^ـرآئعـ^ـهـ^ـ...

لآ هـ^ـنـ^ـتـ^ـ...

ـ^ـونـ^ـنـ^ـتـ^ـظـ^ــ^ـر جـ^ــ^ـديـ^ــ^ـدكـ^ــ ـ..

تـ^ـقـ^ـبـ^ـل مـ^ــ^ـرـ^ـوـ^ـريـ^ـ...