بقلم : نهار بن هيشان الوبير الشمري ( الصريح)
هذه مقتطفات مختصرة ومفيدة من كتاب ( معركة الصريف ) لصاحبه فيصل عبد العزيز السمحان وهو كويتي ، ويروي عن ناس شهود اعيان على مجريات هذه المعركة ،
والكتاب فيه كما غيره بعض المغالطات او الاخطاء لكنها لاتغير من ألامر المعروف شيئا ً ؟
ولكن انا اخترت بعض النقاط الهامة التي تثبت شهامة شمر ومواقفهم النبيلة التي تثبت عكس مايقال من بعض المؤرخين الذي تتسم كتاباتهم اما بعدم الخبرة او اتباع الاهواء ؟
بما فيهم صاحب الكتاب نفسه ، الذي يناقض نفسه بنفسه ؟
وسوف اقتبس لكم ماذكره عن بعض المواقف وذلك على النحو التالي
* اولا 0كف القوة عند شمر ؟
اقتباس
وفي تلك الليلة من يوم السبت 25 من ذي القعدة 1318هـ الموافق 16مارس1901م يذكر بعض الرواة أن الشيخ مبارك عقد اجتماعا مع شيوخ القبايل المتحالفة معه فاشار اليه بعضهم قايلا: أرسلوا له بيرق او اثنين يقضي عليه !! ، فقال أحد الجالسين: انتم لاتعرفون أبن رشيد، والله سيصبحكم غداً صباحاً، فقال الشيخ مبارك، يخساء ؟؟؟!!!! (1)
* تعليق
اولا
والله والف نعم في الشيخ مبارك اخو مريم ، وانا من المعجبين به بغض النظر عن كل شيء،، لآنه هو الوحيد الذي أمر على هد سور الكويت ، فقالوا له هذا السور يحمينا من البدو والغزاة ، فقال انا سور الكويت وانا اخو مريم (2)
وهذا العمل ومجرد انه تجراء وخرج من الكويت لملاقات ابن رشيد في حايل ، هذا أمر ليس هين مما يدل أن لديه زعامة وطموح بغض النظر عن الهزيمة والنصر هذا أمر عند الله سبحانة وتعالى :
ثانياً
عندما قال له أحد الاشخاص أن بن رشيد هو يصبحكم مايحتاج تبحثون عنه !
فيبدو أن هذا الشخص له خبرة في ابن رشيد وافعاله ، ويعرف ( الصقر جيداً )
ولكن يبدو أن اخو مريم ، الشيخ مبارك الصباح في معركة الصريف ( لم يكتفي بعدم معرفة الصقر فقط ، بل انه لايستطيع و لايعرف يشويه ايضاً ؟؟! عكس المثل القايل ، ( اللي مايعرف الصقر يشويه !!)
اقتباس
كان ابن رشيد يقود المعركة بنفسه ، فتراه تارة في الميمنة وتارة في الميسرة وحينا في القلب، وقد قتل تحته سبعة من افراس :
* تعليق
قال عنه احمد عبد الغفور عطار ، انه بطل نجد وشجاعها ومن شاء فلينكر !!!
اقتباس
اذا فلقد استطاع ابن رشيد تركيز هجمومه على الاطراف وخاصة بعض رجال القبايل الذين ماجاؤوا ايمانا بهدف سام بل طلباً للغنائم، لذا حين لم يجدو امامهم اية غنائم وانما وجدواالموت الزؤام يحصدهم حصداً، مالوا للهرب تاركين مبارك وشانه !!!!
* تعليق
من رأى ليس كأ من سمع !!
تايه الراي ياللي حربنا ،، مايحسبن ندور الحرايب
اقتباس
اما الشيخ مبارك فأضطر الى ترك مخيمه ،ومعه سلطان الدويش ثم لحق بهم سعدون باشا وبنوه عقاب وهزاع بن عقاب :
* تعليق
وبعذر قلبه لو ترك المخيم هو ورفاقه ، والجنازة وراهم من يلومهم ؟
اقتباس
تواترة الروايات الشفهية والمصادر التاريخية على أن الآمير عبد العزيز بن متعب اقدم على ارتكاب مجزرة بشرية بحق الاسرى الكويتيين واهل نجد ؟؟!!
* تعليق
اولا
هذا الكلام غير صحيح اطلاقاً ؟؟
لآن الاسرى اللي ينطبق عليهم القانون والعادات عند العرب ، هم، الذين يطلب منهم الاستسلام مقابل العفو عن قتلهم ، هولاء هم فقط الذي لايجب قتلهم بعد استسلامهم :
اما الذين يتم قتلهم في ارض المعركة او استثنا المطاردة بعد الهزيمة هولاء ليسوا اسرى ولم يعطيهم أحد اً امان ؟! بل تم الاستيلاء عليهم بالقوة اثناء المطاردة وفي هذه الحالة يعود الآمر حسب تصرف الذي قبض عليهم أن شاء عفاء عنهم وأن شاء قتلهم لآنهم لم يستسلموا بأتفاق مع الطرف المنتصر يلزمه بالعفو عنهم ؟؟
* كف المروءة عند شمر ؟
اقتباس
ثم دعا عبد العزيز بن متعب بن رشيد بزعماء بريدة ، واودعهم السجن وعزم على قتلهم من أخر النهار وكانوا خمسة وعشرين ، فلما عقد العزم على ذلك ، قدر أن كان أحد اتباعه يدعى ( ناصر بن عتيق ) قد علم بما بيته ، لهم فذهب الى ماجد بن حمود بن رشيد فوجده على فراشه من اثار جرح اصابه في تلك الحرب ــ اي معركة الصريف فانطرح على وجهه يبكي ،
وقال ياماجد اما علمت أن بن رشيد قدم على قتل زعماء بريدة ؟
فهاهم ألان في السجن وقد أمر بضرب اعناقهم بعد العصر من هذا اليوم ،
فان رايت أن تجعلها في ميزان حسانتك فتشفع لهم ،
وقام ماجد فذهب الى قصر الحاكم في بريدة ،
قال له ياعبد العزيز قد جئيتك متوجهأ لزعماء بريدة لتعفوا عنهم ، ثم اخذ البندقية وجعلها في تغرة نفسه واقسم بالله لآن لم يعف عنهم ويطلق سراحهم ، ليطلقن البندقية على نفسه وينتحر،
فأمر بن متعب بأخراجهم من السجن وصفح عنهم !!!!
* تعليق
اليس هذا من الشهامة من ماجد رغم انه جريح ويطلب العفو عن خصمهم وكذلك شهامة ألامير عبد العزيز الرشيد تلبية طلب ابن عمه والا كان في امكانه يقول انتحر وماعلي منك لآنه حاكم !!
اقتباس
وبعد ذلك اخرج جماعة على نية قتلهم وكان معهم ( العوفي ) وكان واقفاً على الباب مع العبد رجل من اقرباء بن رشيد فاستلم العوفي وقال انا فلان الفلاني ، واذا به ذلك الرجل الذي جاء الى الكويت قبل الصريف بمدة وقد اكرمه العوفي ، فعمل له وليمة في بيته بالكويت ، فلما ابصر العوفي اسير عرفه ، وطلب من قريبه بن رشيد أن يعطيه اياه فوافق بن رشيد على ذلك فذهب به الى بيته واطعمه وعالجه وبعد ذلك ارسله الرجل الى الكويت !!!
* تعليق
اليس هذا من نبل وشهامة شمر فهذا الشمري قريب بن رشيد عندما عرف أن العوفي معزبه في الكويت الذي اكرمه طلب من بن رشيد يعفوا عنه رغم مايقال عن جبروة عبد العزيز وهيبته!!
اقتباس
كان العبد بلال من بين الاسرى الذين وقعوا بيد عبد العزيز بن رشيد ولما جي بهم اليه صرخ
العبد باعلى صوته سناعيس وهي النخوة التي تتنادى بها قبيلة شمر اثنا الحرب ، فعرفه عبيد يوسف ال ابراهيم الذين كانوا مع بن رشيد واخلى سبيلة !
* تعليق
موقف انساني من ألامير واحترام لخوياه الكويتين من أسرة الابراهيم اللاجين في حايل:
اقتباس
يقول الخراز أن جماعة ابن رشيد ابقوه ولم يقتلوه بعد أسره واخذوه معهم ولما سمع به أحد تجار الكويت ذهب الى احد اقرباء بن رشيد والذي ابقاه عنده، وقدم له الف ريال او يزيد لاعتاق سعيد منه ،
لكن هذا الرجل رفض وطلب ورقه وقلماً وكتب فيها ( بروة) ( واخلاوية) واعتقه لوجه الله تعالى دون مقابل فقام سعيد بشكر ذلك الرجل ورجع مع هذا التاجر الى الكويت !!
* تعليق
وهذا د\ليل أخر أن شهامة الشمري الاصيل ، لاتشترى في الفلوس !! وانما تعطى اكراماً ولوجه الله كما فعل هذا الشمري الذي عفاء عن الكويتي لوجه الله ورفض أخذ الفلوس من التاجر الكويتي !!
اقتباس
يقول الخراز كان صالح ضمن من تم اسرهم وطلبه أحد اقرباء ابن رشيد عبدأ له فوافق بن رشيد، ولان صالح المياح كان معلماً فقد اخذته احدى أميرات ال رشيد معلماً لهم ،
ومكث المياح سنين عديده يدرسهم وهو يتحمل مشقة البعد عن الآهل والاحباب في الكويت وهو المعلم الفاضل ،
فلما كانت احدى الليالي تذكر صالح اهله واحبابه في الكويت فاجهش في البكاء ، وهو الذي تحمل لوعة الفراق ومشقة الحرب ومرارتها ،
فلما رأته الآميرة على حاله تلك قالت له مابك ياصالح ، فقال ياعمتي ليس بي شيء سوى انني تذكرت اهلي وامي وابي واخواني في الكويت ،
قالت له او عندك اهل ؟
قال انا لست عبداً فأنا فلان بن فلان ولي اهل وعائلة في الكويت ،
عندها تأثرت الآميرة بما سمعت وقالت له ابشر بما يسرك !
وانتظرت حتى جاء زوجها فقالت له سأطلب منك طلباً ، فقل اعطيتك اياه ،
فقال لها قد اعطيتك فماهو ، قالت اريد أن يرجع صالح لآهله في الكويت فهو فلان بن فلان وله جماعة واهل هناك ،
فلم يتردد الزوج وجهز لصالح ذلولاً وزاداً وعاد صالح الى اهله !!!!
* تعليق
وهناء يتضح أن شهامة ومروءة نساء شمر لاتقل عن شهامة رجالهم فألتربية والنهج ينعكس سلباً او ايجاباً على الرجال والنساء معاً:
ولهذا سبق وأن قلت في احدى قصايدي وهي منشورة بهذا القسم قبل عدة ايام بعنوان،
( المجد ماهو ضروري بس بالقوة ) قلت من ضمنها،
المجد ماهو ضروي بس بالقوة 00 المجد شيئاً يصاحب بعــض الاعمالي
مزيج مابين قوة حيل ومــروءه 00 وأن اختـــلف واحـــداً ميزانها مـالي
خط ٍ دقيق لكن يشع في ضوءه 00 وحبل السعد يختلف عن لون الاحبالي
ــــــــــــــــــــــــــ
(1) ارجو من المتداخلين عدم الاساءة الى الصباح الكرام وأن تكون المداخلات عقلانية وهادئة وعلى مستوى راقي جداً من النقاش المفيد للجميع
( 2) عندما هد السور اغاروا بعض بادية شمر على حلال اهل الكويت واخذوه ؟
وعندما علم الشيخ مبارك جمع قوة من اهل الكويت ولحق بالقوم ، ولكن الذي حصل أن اتوا الظفير ونزلوا في طريقة بدون يعلمون عن ذلك شيئاً بينما شمر ذهبوا الى ديارهم البعيدة عن الكويت ، فاغار مبارك على الظفير واخذهم ! فقالوا له يالطويل العمر ماذنبنا ؟؟
قال انتم اخذتوا حلال اهل الكويت ؟ فقالوا له هذولاك شمر يطويل العمر ماهم نحن ؟
قال كلمته المشهورة ( شمر بني عم ظفير !!)
شكرأ لكم
شمر في معركة الصريف، كف القوة وكف المروءة !!
العرض العادي
