ياعبيدماحنا حباري تديره:::::حنا على كبد المعادي كما السم

لمن هذا البيت من قائله ولمن قيل وما المناسبة’


ياعبيد ما حنا حبارى تديره........حنا على كبد المعادي كما السم


ياعبيد طوعنا حرار الجزيرة.......بحدب السيوف اللي للعافيظها دم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

سعادة الأستاذ الرامز لنفسه بـ / صقر العرب . حفظه الله .

تحية طيبة ... و بعد ،،،

هذه البيتين من قصيدة عظيمة لشاعر التومان بعدما بقي و نفر قليل من ( المساعيد ) في نجد بعد رحيل التومان إلى الشمال . و فيها يخاطب الأمير / عبيد بن رشيد . بعدما رأى أنه يتمللهم بعدما سلط عليهم الأعداء و فشلوا و لم يضروا التومان الذين يعتبرون برائي ( جبهة الصمود ) لفترة صعبة من تاريخ شمر و هي تلك الفترة من نهايات حكم آل علي في الجبلين و ضعفهم أمام البادية و حتى بعد جلوة الأمير / عبدالله بن رشيد . ( الثانية ) أو الأنسحاب التكتيكي بعد عودة آل علي مرة ثانية إلى حائل .
أخي صقر العرب : التومان ( المساعيد ) بقيادة مسلط التمياط . البطل الفارس كانوا جبهة الصمود بعد رحيل الجرباء و مع ذلك تعففوا عن الأرض و الغرس و لم يتركوا لذكراهم الطيبة سوى ( الهدل ) النخيل المعروف في عقدة . و لو أني كتبت الصفحات تلو الصفحات لم أوفي ( المساعيد ) حقهم . و لو أسرد من القصائد الكثير الجميل لم يشكر أقل صنائعهم للجبل و أهله . ثم أنهم رحلوا رحيل الأبطال الذين يصدهم الحياء و التكرم كما قال عنتر في معلقته في وصفه لنفسه عند توزيع الغنائم :

هلا سئلت الخيل يا أبنة مالكٍ = أن كنت جاهلة بما لم تعلمِ
يخبرك من شهد الوقيعة أنني = أغشى الوغى و أعف عند المغنمِ
فـ أرى مغانم لو أشاء حويتها = فـ يصدّني عنها الحياء و تكرمي

إلى آخر قول فارس العرب ...

و كذلك هم تعففوا عن الجبلين بعدما كان يقول فيهم الشمري الذي رأى أنه لزاما عليه الوصول إلى الديار التي يحميها التمياط لينعم بالكرامة و الطمأنينة و الأمن . و هو عند قبيلة أخرى من غير شمر و هو ليس من سنجارة جميعها .

أهل وضاحٍ مثل لون المشاريق = ينزل له التمياط شرقي دقايا

و هذا البيت في معرض مدحه لشمّر . فـ أنظر يأخي أين دقايا ( أدقيه ) قديماً و من لا يعرفها فعليه بالرجوع إلى أبحاث الأستاذ الخريّت / عرب الشمري . ليروي ضمأه .
======================================
من شعراء التومان المعاصرين لأمارة الرشيد ( أبن عثيمين ، و أبن هيكل ، و غيرهم آخرين ) لكني نسيت الآن لأيهم الأبيات التي تسأل أنت هنا و ربما أتذكر و أعود لك .
و مطلع هذه الأبيات هو :

أرقبت أنا يا عبيد راس الشعيره = يا عبيد ما حولي خوالٍ و لا عم

و منها ...

يا عبيد ما حنّا حباري تديره = حنا على كبد المعادي تقل سم
يا عبيد طوّعنا حرار الجزيره = بحدب السيوف اللي لعافيضها دم

........................
و للأسف أنسيت البقية و هي لدي مكتوبة . و لك العذر .
..........................
و أبن هيكل يقول بقصيدة له :

حنّا ذرى سكتانكم و القرايا = خبرك إليا منه حصل حزم كلاب

و هو يخاطب عبيد بن رشيد أيضاً .
....................................
و آخر يقول لأبن رشيد :

حنّا إليا جانا من الشيخ مزحوم = للقيروان و قابسٍ يا طنينا

............................
و فعلاً ذهبوا المساعيد بعدما تعاهدت الأقوام على خيانتهم و تصالحت الأعداء من أجل نفيهم . و تلك أم البلاوي في شمّر . و قد خسر جبل طيء أحد أقوى قواه الفاتكة . و آسفاه .

و للجميع تحيتي

أبو حاضر

تباشير صباح الثلاثاء 6/3/1427هـ .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المقصود بعبيد هو الامير عبيد بن علي ال رشيد يرحمه الله

القائل// هو حسب عرفي انه الشيخ مقحم بن وطبان بن ضيدان التمياط الذي استلم مشيخة التومان بعد وفاة

ابوه الشيخ وطبان التمياط. وقد ذاع صيته بين العشائر وهو رجل حضيض فقد رزقه الله ثلاثة عشر ولد وهم:

وطبان بن مقحم

مشعان بن مقحم

زيد بن مقحم
بندر بن مقحم

برغش بن مقحم

نويديس بن مقحم

شامان بن مقحم

كنعان بن مقحم

قرينيس بن مقحم

فهد بن مقحم

بربوت بن مقحم

سلطان بن مقحم

......................



اما مناسبة البيت ولماذا قال هذا البيت للامير عبيد بن رشيد فهو بسب خلاف بين التمياط وبن رشيد



والله أعلم.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

مشكور على الرد يا ابو حاضر وماقصرت على هذه التوضيحات بخصوص هذه الابيات

ونعم بالمساعيد عزالله ان علمهم يرفع الراس.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[ : التومان ( المساعيد ) بقيادة مسلط التمياط . البطل الفارس كانوا جبهة الصمود بعد رحيل الجرباء و مع ذلك تعففوا عن الأرض و الغرس و لم يتركوا لذكراهم الطيبة سوى ( الهدل ) النخيل المعروف في عقدة . و لو أني كتبت الصفحات تلو الصفحات لم أوفي ( المساعيد ) حقهم . و لو أسرد من القصائد الكثير الجميل لم يشكر أقل صنائعهم للجبل و أهله . ثم أنهم رحلوا رحيل الأبطال الذين يصدهم الحياء و التكرم كما قال عنتر في معلقته في وصفه لنفسه عند توزيع الغنائم :


اخي الكريم ابو حاضر : كلام جميل جدا من كاتب مميز

هل سردت لنا كل ما تعرفه عن التومان والكلام الجميل الذي ذكرتهم عنهم ، ليس من اجل شي

وانما من اجل مزيد من المعلومات ، لاني اراك وبكل حياديه تملك كم هائل من السوالف الطيبه

فانت دوما تعطينا العنوان وتترك التفاصيل الشيقه التى نريدها وامامك اخي الكريم متسع من

الوقت لكي تكتب ، حتى نستفيد وشكرا لك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

شكرا يابو حاضر على هالمعلومات المهمه والمفيده
ونطلبمنك المزيد
و حنا من اللي يقرون لك بالحيل
و نشم ريح الصدق بكل ماتكتب
و مثل ماقالو الربع شبل الطنايا و اللي قبله
نبي منك الزود
و لا تنقد علي يابو ناصر
لو توي جيت للمحل قريت كل اللي
انت كتبتوه القديم
و الجديد
وماشالله عليك
محمد

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

يعطيك الف عافيه على هالموضوع الرائع






ولاهنت يا ابو حاضر .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ابوحـــــــــــاضر

دائماااااااا متااااااالق

مشكور على الايضاح
تحـــــــــــياتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أشكركم ( الصقر ، الشبل ، الأمين ، الذئب ، ولد العود - جذيل - ) الشكر الجزيل على المطالعة و التشجيع .
أخي / شبل الطنايا .
أنا أعطي العناوين المتفق عليها . و أترك التفاصيل التي تصفها أنت بالشيقة لأنها موضع خلاف و لو كتبتها هنا لدخلنا في نقاش بيزنطي لا طائل منه و لا فائدة . و لو أني متأكد من صحتها و لدي ما يؤيد ذلك من شعر أهل ذلك الزمان . فأني أعرض خوفاً من أن أخاصم جاهل .
و رحم الله الأمام / أحمد . و الذي قال ( ناظرت العاقل فغلبته و ناظرت الجاهل فغلبني )
و الإ فـ التومان لهم دور هائل في الجبلين و هم درعه عند رحيل شمر منه و هم بقيادة التمياط من قسموا غنائم ظفرة و أقلهم نصيب من أخذ اذواداً و لقّب بأبي الخلف . و لا يزال هناك أسرة من التومان تدعى بـ ( الخلوف ) و كان أبا الخلف رجل ذكي أستخدم عقلة و كسب كثيراً من حلال عنزة بعد هزيمتهم في ظفرة .
و بعد الوقعة الفاصلة بين شمر و عنزة ( ظفرة ) عام 1250هـ . تمكنوا شمر من أزاحة عشائر عنزة إلى بلادهم خارج الجبلين بقيادة البطل المحظوظ / مسلط التمياط . الذي تغنّوا ببطولته أشهر شعراء شمر و على رأسهم الشاعر البطل الفارس / مبيريك التبيناوي . بأعتباره خليفة الجرباء في نجد و محرّر جبل شمر من أطماع العواجي و أتباعه من عنزة . ثم أستدار الفلك إلى الدولة العثمانية و أسرت الأمام فيصل لمدة ثماني سنوات بعد أن عيّن عبدالله بن رشيد على حائل في حدود عام 1251هـ تقريباً . و حدثت فوضى بعد أسر الأمام فيصل بن تركي آل سعود . و هرب عبدالله بن رشيد و عوائلة و أتباعه من الفرسان و المؤيدين و أخلو حائل في أنسحابٍ تكتيكي حتى لا تدمّر حائل بمدافع العثمانين و نزل الحيانية و أمّن عوائله في الجوف عند أبن ضويحي و دخلوا الأتراك حائل بسلام و معهم عيسى بن علي و حكمّوه عليها و دام ذلك حوالي سنة و نصف السنة تقريباً .
و في هذه الفترة كان ميلاد الأمير / محمد العبدالله الرشيد . من أمّه سلمى آل علي . في بيت الشيخ / ستر بن زويمل . شمالي أم القلبان في النفود الكبير . و سار البشير إلى عبدالله في مخبائه السري في النفود بالمولود و قال مازحاً مانبيه مانبيه ( أي لا نريد أولاد ) كان ذبحتوه أحسن . و قال عندك ذلك الرسول المكلف بالبشارة ( نذبح شيخ شمر ) و أصبحت هذه الكلمة نبؤةٍ بأن محمد الرشيد أصبح ليس شيخ لشمر فقط بل شيخ لشطر كبير من الجزيرة العربية .
ثم سارت سرايا من الدولة تبحث عن أبن رشيد و قوته في النفود و أتباعه و أضاعهم الدليلة و هو / عامر الصلج بن رمال ( راع البويضا ) و هو والد البطل / شايش الصلج . و من معه . و أصبحوا في فروشهم جاثمين من الظمأ و هناك وجدت الدولة نفسها في نكسة و أضطرب الأمن و أختل التوازن .
هنا بدأ دور التومان :
حيث أغاروا التومان يلاحقون قبيلة عنزة في بلادها و أغار هايس القعيط من جانبٍ آخر و قتل عقاب العواجي عام 1252هـ . و تصرّف السفير / عنوّف العريفي . مع الدولة في المدينة المنورة . بأن الذي يضبط الأمن بعد الأمام / فيصل بن تركي . هو عبدالله بن الرشيد . الهارب عن حائل . و سوف يأتيكم بالفين جمل من البادية لأستخدامها في الجيش العثماني في مراكزه في المدينة و عنيزة . بشرط أن تزودونه بفيلق من الدولة و وافقوا على ذلك و تم التنفيذ من قبل عبدالله بن الرشيد و هرب عيسى بن علي عن حائل و وصل الفيلق خلال أيام إلى حائل برئاسة اللواء / ساق الذيب . و هو لقب لقائد تركي . و حاول صديان بن عيادة ( شيخ الجحيش ) أن يكون هو السبّاق للدولة بأستخدام السرايا لصالحه و ساق الذيب و لكنه فشل و في ذلك أشعار معروفة للجميع .
و سار عبدالله بن رشيد في تلك القوات إلى تيماء التي نزح إليها العواجي ( رحيل ، سعدون ) بعد مقتل عقاب و حجاب عام 1253هـ . و أقنعهم و عنزة الآخرين ( الفقير ، الأيداء ) بأني لم آتيكم بقوة قومي ( شمر ) بل بقوة الدولة التي أسرت الأمام فيصل . و أنتم ليسوا أصعب منه . و أنني وحدي مع هذا الفيلق و لا نريد الأ الزكاة و بسط الأمن و فعلاً زكاهم بما مقداره الفين جمل من عنزة و أرسلها إلى الدولة و ضمن لهم الأمن . و في ذلك قال أحد الشعراء المشاغبين يحاول بث روح الثورة في عنزة و عدم الأنقياد بسهولة مع أبن رشيد خصوصاً و أنه رجل فرد فقط . و هو القروع .
قال :

يا عل خيبر هي و أهلها للأمحال = تاخذ عن البارق ثمانين عامي
اللي تولّى وديهم بس رجال = و هم مثل وصف الجراد التهامي
الشمري وقف لنا بأيمن الجال = خذا الجمل و مرودمات السنامي

و منها :

يومٍ جرى بغنيم من شدهة البال = و اللي يعرف العرف عاف الطعامي

من قصيدة معروفة ............
ثم بعدما أخذت عنزة الأمان نزلوا في آواسط بلاد شمر و قطنوا ( فرتاج ) أحسن موارد شمر في ذلك الزمان و ثارت ثائرة شاعر شمر البطل / مبيريك التبيناوي . يتمنّى التومان و على رأسهم مسلط التمياط . و كانت أمنية الشاعر أن يعود إلى منازله في جبال دقايا و سهول الغبية و الواقعة على مقربة من فرتاج جنوباً منه و التي نزح عنها مسلط خوفاً من الضربة القاضية من الدولة مثلما حصل للغيثة و آل غازي من الدغيرات الذين رفضوا الزكاة و الصلح مع عنزة و قبلهم الضربة المنكرة لأبن طواله و بادية آل علي و صديان بن عيادة و جموع من الأسلم على سميراء .
و أصبح الآن أبن رشيد مهيمناً على بادية عنزة و شمر و حرب .
و هذه أبيات من قصيدة التحريض للشاعر البطل / مبيريك التبيناوي . و الذي أختفى بعدما قالها :

يادار نزّال الغبية عنك غاب = تعطري لرحيلٍ هو و سعدون
لومي على أهل القرايا و الأعراب = العين ما نامت و فرتاج مقطون
أنخوا هل الهدلاء إليا صار ضبضاب = اللي يفكونك من اللي يعيلون
نسري و نصبح فوقهم تقل قراب = نسري و نصبح فوقهم قبل يدرون
راس البثل كان أنت للداب ضراب = يصحب و ربعه كل يومٍ يغيرون

-----------------------------
بعد ذلك عادوا التومان بالضغط على عنزة و الأغارات الخاطفة دون المواجهات مع العساكر العثمانيين و أذا آرادوا تأديبهم لم يجدوهم مما جعل عبيد بن رشيد يتشكى منهم بقوله :

دارٍ تغير بها الضحى قوم عساف = تنعاف لو هو زعفرانٍ ترابه

======== و هو يقصد عساف بن لهاب من فرسان التومان .
و جاء الرد من شاعر التومان على عبيد بما مفاده أننا لا نستطيع العدول عن الغزو . بقوله

يا عبيد مالنا بنجدٍ ركايا = الله خلقنا للتغتّر و الأرقاب
و لنا حضايا مثل مالك حضايا = و لا يهمنّأ لو جت بتثوير الأطواب
حنا ذراء سكتانكم و القرايا = خبرك إليا منه حصل حزم كلاب

------ إلى آخر ماقال . و قد ذكرت لكم بيت في ردي الأول .
و السكتان هم رعاة الشاء . و واحدهم سكتي . لانهم يرعون بدون أصوات و دوهات كاصحاب الأبل .
و هذا ما جعل التومان تتخلى عن بيضاء نثيل أن كانت لهم قبل عنزة و الإ فـ عنزة يدّعون أنها لهم سابقاً و الشاهد قولهم بشعرهم ( ديرة الجعفريات ) و لكن الصلح الذي أعطاه الرشيد لعنزة و فرضته عليه الدولة أبقى كل طرف في مكانة و عدم أستمرار الأغارات و أخذ الثآرات و قد وفت عشيرة الجعافرة و التي تتولى قيادة ولد سليمان مع أبن رشيد و آل رشيد جميعهم و لم يشتركون ضد أبن رشيد في بقعاء و لم يشتركون ضد أبن رشيد في جميع الوقعات في الجوف بل كانوا يداً له في جميع غزواته و حتى على عنزة أنفسهم و منهم مطلق بن رجاء الأيداء عام 1300هـ . مع محمد العبدالله و برئاسة مشل العواجي و كانوا في مقدمة جيش أبن رشيد في غزوته على سنيد و مسند منقره البلوي . على جيده . و أشتركوا ولد سليمان في غزوة عرواء على عتيبة بالأضافة إلى قاسم بن براك و قد وفوا بالزكاة و كذلك الفقير من عنزة إلى أيام سعود بن عبدالعزيز الرشيد . قبل أنفصال أبن رمان في تيماء عام 1335هـ .
=====================================
أنظر إلى بطولات التومان و الذين دافعوا عن بلاد شمر و هم ليس لهم قرايا كما توضح أشعار شعرائهم في زمان الأحداث و ليس لهم سوى نخيل في عقدة تسمى الهدل . ثم منزل التمياط على دقايا بجموع شمر . حيث كانت له رئاسة منقطعة النظير في زمانه و الدليل قول الشمري الذي نزل مع بني رشيد و لحقه ما لحقه من الظيم مما جعله ينخى رجلاً أن يوصله جموع التمياط في دقايا جنوبي جبل رمان . و يقول :

أنا ذراء راسي و زبني مريزيق = اللي يحطّن عند جمع الطنايا
أهل وضاحٍ مثل لون المشاريق = ينزل لها التمياط شرقي دقايا

من قصيدة طويلة .
و شرقي دقايا هي الغبية الموقع المفضّل و قد أتخذه الأمير / عبدالعزيز بن مساعد . حمى للخيل . و ذلك لجودة مراعيه .
-----------------------------------------------------------------
و للحديث بقية عن كفاح التمياط و التومان مجاناً دون الجبلين و قراها و باديتها إلى أن تسلمها رئيس الجبل ( عبدالله بن رشيد و أبناؤه ) و بعده ظهر الأمام / عبدالعزيز بن سعود . طيّب الله ثراه . و لم ينقص من حق شمر شيء سوى بئرٍ واحدة لم تكن من املاك شمر سابقاً .
00000000000000000000000000000000000
و تحيتي

أبو حاضر

صباح السبت 10/3/1427هـ .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الله يعطيك العافية
يابو حاضر
اخوك علي السعودي