كيف إستولت الضياغم على الحكم في حائل

بسم الله الرحمن الرحيم


كيف إستولت الضياغم على الحكم في حائل


الإخوة الأكارم
بالنسبة للوضع القائم حول نهاية حقبة الضياغم الأولى وبداية سيادة القبيلة على حائل
لكل من يتابع ويفهم تاريخ الضياغم
بعد تناحر الضياغم بشقيهم آل ضيغم وآل راشد وحروبهم الطويلة على السيادة
ففي نهاية الأمر وفي آخر معركة عرفها التاريخ بينهم كانت بين آل ضيغم بقيادة فارس بن شهوان ومن معه ضد عمير بن راشد ومن معه وكانت نهايتها إنتصار فارس بن شهوان من فرع آل ضيغم على عمير بن راشد ومن معه من فرع آل راشد
وكانت النتائج كالتالي :

1- إنتصار فرع آل ضيغم بقيادة فارس بن شهوان
2- هزيمة عمير بن راشد وجماعته
3-مقتل عقيل بن راشد وبعض من آل راشد لم نهتدي لأسمائهم
4- عودة السيادة والقيادة لآل ضيغم

قبل ذلك ومن أسباب المعركة :-

1- كثرة غزوات الطرفين على بعضهم البعض
2- مقتل محمد بن شهوان والد جعفر الذي هو جد آل جعفر من عبده وكان قاتله ابن عمه عقيل ابن راشد من فرع آل راشد
3-إستنجاد آل شهوان بفارس بن شهوان لحسم المعركة مع آل راشد وأخذ الثار في مقتل محمد بن شهوان

بعد حسم المعارك لصالح آل ضيغم وضعف آل راشد وجلاء البعض منهم لمناطق أخرى عادت السيادة للفرع لآخر وهم آل ضيغم ومن البديهي بعد عودة فارس بن شهوان الى ارضه وغرقه بإغراق السفينة وقصته المعروفة ( تغرق وأنا فيها )
وبعد موت عرار لم يبقى الإ سلالة محمد وهو جعفر كقيادي من أبناء وسلالة شهوان وعند أخذ الأمور بالعقل لم يبقى الا جعفر وكون المعركة الحاسمة جائت ثأرا لوالده محمد بن شهوان فمن الطبيعي أن يكون له دور هام مع بقية آل ضيغم حيث نرى أن سلالته هي الحاكمة على مر العصور من بعده وقبل ذلك أجداده
إذا
لم يصلنا من التاريخ الغامض الا روايات عن الاجداد حينها نربط الأحداث ببعضها البعض ونقيس ونحكم العقل إذا تعذر التقل

والمعروف أن المنتصر هو المسيطر وهو ماحصل فعلا فالسيادة بقيت حتى سقوط حائل في فرع آل ضيغم والكل يعلم ذلك ومعارك الضياغم مع بهيج قادها الضياغم
وطبعا ثمن التضحية والحرية دفعوه غاليا وهو دمائهم فمقتل الجعفر مع جماعة بهيج دليل قوي على دورهم الفعال في طرد بهيج وسيادتهم على المنطقة
تسعين راس بطلابة راس
رأس بهيج ثمنه تسعين رأسا من الجعفر الضياغم وهذا ثمن الحرية والسيادة على المنطقة قدموه ليبقى التاريخ مسطرا بدمائهم
اذا نظرنا وحكمنا عقولنا بعد شهوان ومقتل التسعين من الجعفر في الخاصرة بين بقعاء وحائل وإعذروني إن أدخلت بناء المجمعة وتأسيسها على يد آل سيف من الويبار عام 820هـ اذا ربطنا التواريخ نجد بلا شك أن شمر متقسمة الى أفخاذ معروفة وعبدة بالذات حيث الويبار موجودون عام 820هـ حيث بناء المجمعة والجعفر عند تحديرة بهيج حيث مقتل تسعين رجلا منهم ووجود شمر بالوشم وطردهم من قبل عنزة وحصار الدغيرات بعد ذلك نجد بلا شك أن عبده من شمر متقسمة الى أفخاذ قبل هذه التواريخ
نستطيع القول أن بعد حروب الضياغم ونهاية حقبتهم الأولى بدأ تقسيم القبيلة في فرع الأبناء وهم إجداد عبده الكبار
وهذا يعني أنهم أخذوا وقتا ليس بالقليل حتى يتكاثروا ويتفرعوا ويتناسلوا وتظهر لنا التفرعات والاسماء فيما بعد
أرجح ذلك بحوالي من 150 الى 200 سنة تقريبا تزيد أو تنقص وإذا عدنا الى كتاب طرفة الاصحاب نجد شهوان بن منصور بن ضيغم له ذكر في معارك اليمن في تاريخ 658هـ ومابعدها وكذلك له ذكر في كتب أخرى وأحداث له ولغيره من الضياغم كطوق بن حمدان من آل راشد
فمن عام 658هـ كوجود حقيقي له في اليمن وحتى نزوحه مع بقية الضياغم الى نجد واستيلاء الضياغم الاحفاد على حائل وحرب بهيج ومقتل جزء من الجعفر في معركة أخذ الثأر لبهيج (معركة الخاصرة )هناك فترة من الزمن تكونت القبيلة فيها وليس بالضبط أن تكون قد تكونت في حائل وربما قد تكونت في وقت النزوح الى جبال طيء أو فيما بعد
إذا قلنا أن شهوان انجب محمد الابن الأصغر له ومحمد أنجب جعفر ابو الجعفر من عبده وتكاثر وتناسل هذا الفخذ الى مقتل تسعين منهم في معركة جماعة بهيج عند أخذهم الثأر لملكهم الذي سلب ملكه
فوجود تسعين رجلا من الجعفر يحتاج الى وقت كثير ومدة زمنية ليست قصيرة هذا إذا قلنا أن الموجود من الجعفر وقتها أكثر بكثير من الذين قتلوا في المعركة حيث بقي أبناء القتلى في رعاية بقية الجعفر الذين في حائل والذين لم يحضروا المعركة - حيث لقبوا باليتمان بعد هذه الحادثة - وكانت السيطرة والملك مستتب في حائل بعد طرد بهيج وكانت الحرب قد وضعت أوزارها

إذا هناك فترة زمنية اذا أردنا أن نتوصل الى بعض الحقيقة
نقول بكل صراحة وواقع ملموس محسوس السيادة بقيت في فرع آل ضيغم بعد المعركة الأخيرة بين الضياغم آل راشد وآل ضيغم وطبعا المنتصر هو صاحب السيادة والقرار ثم من الممكن أن تصالح الطرفين وإتحدوا على طرد المسيطر في تلك المنطقة وهو بهيج بن ذبيان وهو ماحصل فعلا
أمر آخر يخلق إستفهانات واضحة لدى المتعمقين في التاريخ وهو لماذا إستهداف الجعفر وقتلهم دون البقية ثم لماذا بعد تلك المذبحة أو لنسميها التضحية عادت السيادة لنفس الفرع وهم آل ضيغم وحتى سقوط حائل أي بقيت السيادة في آل علي ثم انتقلت في آل رشيد وهم من الجعفر الذين هم ابناء محمد بن شهوان والذين هم آل ضيغم المنتصرون على ابناء عمومتهم آل راشد في معركتهم الأخيرة في ريع البكر
إذا السيادة من قديم الزمان في شهوان ثم في سلالته حتى سقوط حائل وهذا إن دل إنما يدل على قوة ومميزات عالية أهلت للقيادة والسيادة على مدى عصور طويلة فمن القرن السابع وحتى منتصف القرن الرابع عشر هناك سيادة متوارثة حقيقية
أما مانعرفه أن بعد جعفر من برز وهم الابنين قشعم وخضير ومن المؤكد أن لهم دور والدليل تسمية واديين باسمهما وادي خضير ووادي قشعم في بقعاء ثم نرى عطية بن خضير وله دور أهمله التاريخ ولم يدون لظلمة تلك الفترة ولكن أورد له ذكر الشاعر الوبير حينما قال :
الله يعينك ياموارث عطية
ثم على الكبير وسلالتهم آل على وآل رشيد
اذا سلالة شهوان سلالة قيادية ناضلت مئات السنين على الحكم والقيادة
يقول شاعر الضياغم وهو يصف رحلتهم الشهيرة من جنوب الجزيرة العربية بمنطقة تثليث الى منطقة حائل
والقصيدة معروفة للبعض ولكن شاهدنا منها بيتين وهما

ومن بعدها توجهنا لنجد العذيّة .... وحصل لنا في جبل طيء طراد
ولقينا بها فهود الرجال الصيارم ..... وخذيناه بالسيف الشطير وكاد


وقصيدة الأمير عبيد الرشيد فيما بعد والمعروفة أيضا

قبلك بهيج حدروه السناعيس .... من عقدة اللي مايزحزح قناها


وهناك شواهد كثيرة في هذاالشأن


يوجد فجوات تاريخية يصعب على المرء الجزم فيها لكن يالتحليل والعقل والنظر للروايات والربط فيما بينها نستطيع التوصل لبعض الحقائق الغائبة

أتمنى ن وضحت جزء مهم من التاريخ بكل شفافية ووضوح وبصفاء نية





بقلم

نايف بن مطلق بن صنيدح المعثم الجعفري الشمري
17-4-2012م


.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نــايـف صـنـيـدح

أنـت جـعـلـت مـن الـحـي مـيـّـتـآ , ومـن الـمـيــّت حــيّــآ !!!

وجـعـلـت مـن الأعــلــي أســفــل ومـن الأسـفـل أعــلــي !!!

بــدون أدنــى قــرآءة واضـحـة لـتسـلـسـل الـزمـني عـلى الأقـل !!!

يـبـيـلـكــ إعـــادة .!

ولا أودّ الـنـقـاش أكــثـر.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

قلت لكل من يفهم تاريخ الضياغم والمتعمقين بالتاريخ

لمن يريد أن يعرف أكثر عن الضياغم ماعليه الا البحث في قوقل عن موضوع وقفات مع الضياغم وسيعرف التسلسل في القصص

مع الشكر

.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أهلاُ بكـ يا نايف الصنيدح ..

عافاكـ الله وباركـ الله فيكـ ،

عندي وقفه قلبت الموازين و أنت لا تترق لها ..

أليس أبناء ربيعه محمد الاصفر ( الربيعية ) هم الذين حدرو بهيج من حايل ..؟؟

وهو عندما أجتمع أبناء ربيعة وهم محيسن ، جدي ، عفريت ، مردان ، زقروط

ويريدون أن يقتلون بهيج ..

قالوا لبهيج أدخل على محيسن ..

فرفض وقال قولته المشهورة .. أوجيه الذر متباشرين بالشر ..

ثم قالوا أدخل على جدي و رفض وقال ما قال ثم قالوا أدخل على عفريت

وقال ما قال وإيضاً رفض وقالوا ادخل على زقروط فرفض وقال ما قال

إيضاً

ثم قالوا أدخل على مردان ورد بهيج ..

مردان مرهم بالسيف جردهم .. ثم هبوا ألأخوة لإيقتلوه قبل أن يدخل

على مردان لكن وقف مردان ومنعهم و فكـ دخيله ..

ثم تحدر من حايل ..

بمعنى أن الذين حدرو بهيج هم أبناء ربيعه محمد الاصفر ( الربيعية )

هذه على عجالة ولي عودة أن شاء الله .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الصنيدح

---------------------------------------------------------------------------

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اقتباس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والمعروف أن المنتصر هو المسيطر وهو ماحصل فعلا فالسيادة بقيت حتى سقوط حائل في فرع آل ضيغم والكل يعلم ذلك ومعارك الضياغم مع بهيج قادها الضياغم

وطبعا ثمن التضحية والحرية دفعوه غاليا وهو دمائهم فمقتل الجعفر مع جماعة بهيج دليل قوي على دورهم الفعال في طرد بهيج وسيادتهم على المنطقة

تسعين راس بطلابة راس

رأس بهيج ثمنه تسعين رأسا من الجعفر الضياغم وهذا ثمن الحرية والسيادة على المنطقة قدموه ليبقى التاريخ مسطرا بدمائهم

إذا السيادة من قديم الزمان في شهوان ثم في سلالته حتى سقوط حائل وهذا إن دل إنما يدل على قوة ومميزات عالية أهلت للقيادة والسيادة على مدى عصور طويلة فمن القرن السابع وحتى منتصف القرن الرابع عشر هناك سيادة متوارثة حقيقية

اذا سلالة شهوان سلالة قيادية ناضلت مئات السنين على الحكم والقيادة


.

الأخ نايف جهد مشكور لظهور هذه الحقبة التاريخية


وبغض النظر - أدنى أو أعلى - فالدور للتاريخ والمؤرخين

مع احترامي الشديد بوجهة نظر الأخ - فزاع

لكن الجانب الذي أود الإشارة إليه

هو :.......................

إن للضياغم تاريخ ....................................

وهذا التاريخ ثمنه التضحيات الجسام .........................

فالنفوس الكبيرة -


أيا كانت - ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

- ومتى كانت -؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

- وكيفما كانت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

- ثمنها باهض جدا --- في سبيل المجد والفخار ؟؟؟

- هكذا من يريد مواكبة العلياء- أو أن يطاول زحلا


فحينما تَسْمُو الـنَّفْس البشرية فإنها تَرتَقِي مَطالِع الجوزاء !
ويَتْعب الجِسْم في تحقيق غاياتها ومطالِبها ..

وإذا كانت النفوس كبارا = تعبت في مرادها الأجسام

وتَستَـلذ نَفْس الحُر المُر في سبيل التطلّع إلى العلياء

مهما كانت التضحيات ؟؟؟؟؟؟؟؟

ومهما كانت جسيمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ومَن تَكُن العلياء هِمّة نَفْسِه = فَكُلّ الذي يَلقاه فيها مُحَـبَّبُ

وحِين تعلو هِمّة الـنَّفْس يَزداد قَدْرُها .. ويَرتفِع ثمنها !!!!!

-وتدخل عرين التاريخ بأقفاص - لكنها ----- ذهبية ؟؟؟

وأبوابها نسائم الحرية ؟؟؟؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

العزيز نايف الصنيدح

أرجو أن تتخلص من الهوى في تناولك للمواضيع التاريخية ... فإن الهوى يدفع الإنسان لأقوال وآراء .. تجعل من يقرأها يصل لاستنتاجات لاداعي لذكرها

أود أن أذكرك بعدد من النقاط لعلك تتدبرها وتغير رأيك .. وتكفيني مؤونة القال والقيل

1ـ تجاوزت حادثة مفصلية في تاريخ الضياغم .. وهي هلاك قوم عرار في السيل الجارف في عالية نجد في وادي العرض .. وهذا يعني أن ضياغم الجبل هم ( آل راشد تحديدا ) ومنه نستنتج أن الجعفر أحد فروع آل راشد .. والمشهور أن جعفر من سلالة عقيل بن راشد ( التفاصيل في موضوعي ضياغم الجبل في هذا المنتدى ) إن أردت الرجوع إليه

2ـ أن الذين أجلوا بهيج هم زعماء الربيعية ( أبناء محمد الأصفر ) الذي هو من سلالة عمير سيد آل راشد من الضياغم ( فهو سليل بيت الزعامة لعبدة ) .. وقصة دخول بهيج بوجه عطا مشهورة ...
أما الجعفر واليحيا .. فقد كانوا من ضمن المكونات الرئيسية للقبيلة

رأي خاص

3ـ بعد إجلاء قبيلة طي وزعيمها بهيج .. تعرض الجعفر لنكبة ذهبت بالرجال ولم يبق إلا القليل منهم والأطفال ولذلك استقروا في الديرة وصاروا حضر ... لأن البداوة تحتاج قوة

ومن ثم حدث أن حصلت هجرات لعبدة .. لنفس الضروف التي أجلت بني لام والفضول من قبل ... وهي البحث عن المراعي والمياه خصوصا ً في ضروف القحط

فالربيعية واليحيا بحكم بقاء قوتهم العسكرية .. هاجروا للشمال وربما عبروا للعراق ولذلك بقيت الزعامة رئاسة الجبل في الجعفر من عبدة

في ظني هذا الرأي الذي يجمع الروايات التاريخية المتضادة .. وهو يحتاج للمزيد من البحث

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبو المحبة

العزيز نايف الصنيدح

ل

1ـ تجاوزت حادثة مفصلية في تاريخ الضياغم .. وهي هلاك قوم عرار في السيل الجارف في عالية نجد في وادي العرض .. وهذا يعني أن ضياغم الجبل هم ( آل راشد تحديدا ) ومنه نستنتج أن الجعفر أحد فروع آل راشد .. والمشهور أن جعفر من سلالة عقيل بن راشد ( التفاصيل في موضوعي ضياغم الجبل في هذا المنتدى ) إن أردت الرجوع إليه

2ـ أن الذين أجلوا بهيج هم زعماء الربيعية ( أبناء محمد الأصفر ) الذي هو من سلالة عمير سيد آل راشد من الضياغم ( فهو سليل بيت الزعامة لعبدة ) .. وقصة دخول بهيج بوجه عطا مشهورة ...
أما الجعفر واليحيا .. فقد كانوا من ضمن المكونات الرئيسية للقبيلة

رأي خاص

3ـ بعد إجلاء قبيلة طي وزعيمها بهيج .. تعرض الجعفر لنكبة ذهبت بالرجال ولم يبق إلا القليل منهم والأطفال ولذلك استقروا في الديرة وصاروا حضر ... لأن البداوة تحتاج قوة

ومن ثم حدث أن حصلت هجرات لعبدة .. لنفس الضروف التي أجلت بني لام والفضول من قبل ... وهي البحث عن المراعي والمياه خصوصا ً في ضروف القحط

فالربيعية واليحيا بحكم بقاء قوتهم العسكرية .. هاجروا للشمال وربما عبروا للعراق ولذلك بقيت الزعامة رئاسة الجبل في الجعفر من عبدة

في ظني هذا الرأي الذي يجمع الروايات التاريخية المتضادة .. وهو يحتاج للمزيد من البحث

أوافقكـ الرآي في هذا يا جبو المحبة وقد سبقتني إليه ،

هذا الكلام الحقيقي المعروف عند شمر.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الافرد التويمي العبدي

أهلاُ بكـ يا نايف الصنيدح ..

عافاكـ الله وباركـ الله فيكـ ،

عندي وقفه قلبت الموازين و أنت لا تترق لها ..

أليس أبناء ربيعه محمد الاصفر ( الربيعية ) هم الذين حدرو بهيج من حايل ..؟؟

وهو عندما أجتمع أبناء ربيعة وهم محيسن ، جدي ، عفريت ، مردان ، زقروط

ويريدون أن يقتلون بهيج ..

قالوا لبهيج أدخل على محيسن ..

فرفض وقال قولته المشهورة .. أوجيه الذر متباشرين بالشر ..

ثم قالوا أدخل على جدي و رفض وقال ما قال ثم قالوا أدخل على عفريت

وقال ما قال وإيضاً رفض وقالوا ادخل على زقروط فرفض وقال ما قال

إيضاً

ثم قالوا أدخل على مردان ورد بهيج ..

مردان مرهم بالسيف جردهم .. ثم هبوا ألأخوة لإيقتلوه قبل أن يدخل

على مردان لكن وقف مردان ومنعهم و فكـ دخيله ..

ثم تحدر من حايل ..

بمعنى أن الذين حدرو بهيج هم أبناء ربيعه محمد الاصفر ( الربيعية )

هذه على عجالة ولي عودة أن شاء الله .

حياك الله أخوي الافرد التويمي وكل من يريد النقاش الهادف للبحث عن الحقائق وليس لإمور أخرى
أنت ذكرت أن الذين حاربوا بهيج خمسة فقط وهم محيسن وجدي وعفريت وزقروط ومردان
بمعنى أن حرب بهيج ملك حائل والمسيطر على تلك الأماكن أصبحت بين بهيج ذو السيادة وجيشه ضد خمسة أفراد من قبيلة شمر وهذا حسب كلامك
السؤال الآخر لماذا لم يحكم من أجلى بهيج حائل بعد بهيج حيث العقل يقول أن الذي يأخذ الحكم من حاكم يصبح مكانه في السلطة والمكانة
السؤال الثالث كيف تحارب جماعة بهيج مع الجعفر في الخاصرة مع أن عدد قتلى الجعفر تسعين رجلا وكان الجعفر متفرعين الى افخاذهم الحالية وقتها وفي الوقت نفسه تكون الربيعية لم تتفرع لحد الآن ولم يوجد الا الأجداد الذين ذكرته انت الخمسة وهم محيسن وجدي وعفريت وزقروط ومردان هل يعقل ذلك
ثم من خلال مداخلات بعض المؤرخين كالصريح أوضح أن بهيج دخل على جعفر أبو الجعفر ثم البقية حتى مردان وقال قولته التى يدعي البعض بها ؟ هل حكمت العقل يا أخي ويامن تقرأ كيف يكون جعفر أبو الجعفر من عبده موجودا وفي نفس الوقت تعود جماعة بهيج وتقتل تسعين من الجعفر في الخاصرة ؟
هل جعفر حضر تقسيم أحفاده الى أفخاذ وعّمر الى تلك السنوات ولاحق بهيج شي لايدخل العقل ؟

ثم لماذا جماعة بهيج تركت بقية عبدة أو لنقل بقية شمر عندما عادوا لأخذ الثأر لملكهم بهيج الذي سلب ملكه من حائل وقصدوا الجعفر فقط في معركتهم التى جائت في كمين لهم في الخاصرة مابين بقعا وحائل
ثم أيضا كيف تفسر حكم الجعفر الضياغم لحائل طوال خمسة قرون حتى سقوط حائل وكيف وصل لهم الحكم دون غيرهم
هل قرأت تاريخ جد الجعفر شهوا في اليمن وجنوب الجزيرة وأنه هو أمير الضياغم في القرن السابع الهجري ثم تسلسلت الامارة والقيادة في أحفاده الى سقوط حائل 1340هـ
هناك من يجهل التاريخ أو ربما لم يمر عليه


.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

يقول سيدي الفاضل /جبو المحبه

بعد إجلاء قبيلة طي وزعيمها بهيج .. تعرض الجعفر لنكبة ذهبت بالرجال ولم يبق إلا القليل منهم والأطفال ولذلك استقروا في الديرة وصاروا حضر ... لأن البداوة تحتاج قوة

ومن ثم حدث أن حصلت هجرات لعبدة

طردوا بيهجاً ومعه قومه ولم يطردوا طي . هنالك فرق شاسع ياسيدي ؟!
فالحرب بين طي وعشائرها !

ومن طرد بهيج هي شمر الطائيه ومعهم الجعفر الضياغم .


يقول الاخ/ نايف

ثم لماذا جماعة بهيج تركت بقية عبدة أو لنقل بقية شمر عندما عادوا لأخذ الثأر لملكهم بهيج الذي سلب ملكه من حائل وقصدوا الجعفر فقط في معركتهم التى جائت في كمين لهم في الخاصرة مابين بقعا وحائل

بسبب ان الجعفر دخلاء ولم يقفوا موقف الحياد فالحرب بين طي
ودخلو الجعفر مع شمر الطائيه ضد بهيج الطائي .

وهذا مايفسر غضب وحقد الطائيون جماعة بهيج على الجعفر (الضياغم).

يقول شاعر الضياغم وهو يصف رحلتهم الشهيرة من جنوب الجزيرة العربية بمنطقة تثليث الى منطقة حائل
والقصيدة معروفة للبعض ولكن شاهدنا منها بيتين وهما

ومن بعدها توجهنا لنجد العذيّة .... وحصل لنا في جبل طيء طراد
ولقينا بها فهود الرجال الصيارم ..... وخذيناه بالسيف الشطير وكاد

العقل والمنطق

ينفي هذه الخرافه واتحداك ان تأتي بمصدر معاصر لتلك الرحله الخورافيه
والتي صورها بعض الكتاب بأنه رحله كبرى وبها حوادث جسام
وفوق هذا تقول رحلتهم الشهيره ! شهيره عند من؟
لا احد يعرفها !!

يافاضل

اذا كانوا الضياغم قوه كما تتصور انت وغيرك اذاً لماذا حالفوا شمر
في حرب بهيج اليسوا اقوياء وعظماء ومشهورين !!!

ملاحظه :


اتمنى عدم سرد تاريخ الضياغم قبل ان يتشمروا فهذا التاريخ ليس لهم
وليس لشمر شأن به .شكراً يانايف

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الصنيدح

حياك الله أخوي الافرد التويمي وكل من يريد النقاش الهادف للبحث عن الحقائق وليس لإمور أخرى
أنت ذكرت أن الذين حاربوا بهيج خمسة فقط وهم محيسن وجدي وعفريت وزقروط ومردان
بمعنى أن حرب بهيج ملك حائل والمسيطر على تلك الأماكن أصبحت بين بهيج ذو السيادة وجيشه ضد خمسة أفراد من قبيلة شمر وهذا حسب كلامك
السؤال الآخر لماذا لم يحكم من أجلى بهيج حائل بعد بهيج حيث العقل يقول أن الذي يأخذ الحكم من حاكم يصبح مكانه في السلطة والمكانة
السؤال الثالث كيف تحارب جماعة بهيج مع الجعفر في الخاصرة مع أن عدد قتلى الجعفر تسعين رجلا وكان الجعفر متفرعين الى افخاذهم الحالية وقتها وفي الوقت نفسه تكون الربيعية لم تتفرع لحد الآن ولم يوجد الا الأجداد الذين ذكرته انت الخمسة وهم محيسن وجدي وعفريت وزقروط ومردان هل يعقل ذلك
ثم من خلال مداخلات بعض المؤرخين كالصريح أوضح أن بهيج دخل على جعفر أبو الجعفر ثم البقية حتى مردان وقال قولته التى يدعي البعض بها ؟ هل حكمت العقل يا أخي ويامن تقرأ كيف يكون جعفر أبو الجعفر من عبده موجودا وفي نفس الوقت تعود جماعة بهيج وتقتل تسعين من الجعفر في الخاصرة ؟
هل جعفر حضر تقسيم أحفاده الى أفخاذ وعّمر الى تلك السنوات ولاحق بهيج شي لايدخل العقل ؟

ثم لماذا جماعة بهيج تركت بقية عبدة أو لنقل بقية شمر عندما عادوا لأخذ الثأر لملكهم بهيج الذي سلب ملكه من حائل وقصدوا الجعفر فقط في معركتهم التى جائت في كمين لهم في الخاصرة مابين بقعا وحائل
ثم أيضا كيف تفسر حكم الجعفر الضياغم لحائل طوال خمسة قرون حتى سقوط حائل وكيف وصل لهم الحكم دون غيرهم
هل قرأت تاريخ جد الجعفر شهوا في اليمن وجنوب الجزيرة وأنه هو أمير الضياغم في القرن السابع الهجري ثم تسلسلت الامارة والقيادة في أحفاده الى سقوط حائل 1340هـ
هناك من يجهل التاريخ أو ربما لم يمر عليه


.

بسم الله هؤلاء من أسماء الجن ولا كيف

المهم القصه طويله