يا الحيمري حياك الله وابقاك
بالنسبه انا والله مافهمت ايش المطلوب من موضوعك فجميع الذين ذكرتهم شاخوا .
كلهم شيوخ انت ايش اللي تبي توصله . هل ماتريده معرفة شيخ الشمل سابقا ؟
او قصدك تقول ان كل واحد منهم شيخ فخذ وليس شيخ للربيعيه كافه .
حنا اللي نعرفه ان شيخ شمل الربيعيه الان في السعوديه هو ابن هباس .والاخرين اللي
ذكرتهم معرفين كل على ديرته .
ثانيا عندما ادخلت موضوع الذبايح . واشرت الى ان ابن علي اعطى الذبايح ، ابن علي ونعم حكم الجبل لكن لم يعطي ذبايح .
لان الذبايح لم يحصل عليها اصحابها لانهم شيوخ بل حصلوا عليها لانهم عوارف اي قضاة
وابن علي واحد منهم . اللي نسمعه ان عبده عندما سكنوا حائل قرروا تنظيم امورهم ومن
اهمها القضاء وحل المشاكل والخلافات فاجتمعوا في بيت ابن ضماد وهو من المحيسن من
الربيعيه وهم اسره كريمه الى الان موجوده بحائل ، ويوم اجتمعوا قالوا نبي نختار من يقضي
بين الناس عندما يختلفون او تحصل بينهم مطالبات . ووقع الاختيار على ان تكون قضايا الاملاك اللي هي النخل والاراضي والابار عند ابن علي ، اما قضايا المقلدات اللي هي الخيل والجيش والنساء عند ابن جدي ، اما قضايا الجنايات اللي هي المضارب والجروح والقتل عند ابن شريم.ولذلك لكل واحد نظرا لقبوله تحمل هذه المسئوليه حق ذبيحه على افراد عبده .
ويقال انه بعد فترة من الزمن كانت هناك قضيه الحق فيها لابن سعيد وطلبه ابن شريم ان يتنازل ووافق ابن سعيدبشرط ان يتنازل له ابن شريم عن ذبيحته على الدغيرات .
انا اسمع هذا الكلام ولا اؤكده ولا انفيه لكن سمعته يقال في المجالس واذا احد عنده معلومه مقنعه تخالف ذلك يقولها . لاني اريد معرفة ذبيحة السعيد هل هم اخذوها يوم الاجتماع الاول في
بيت الضمادي او بعد ذلك . اذا كانت ذبيحة ابن سعيد بعد اجتماع بيت الضمادي فالقصة التي سمعتها قد تكون صحيحه اما اذا اساسا ذبيحة ابن سعيد كانت بنفس وقت منح الذبايح لابن علي وابن جدي وابن شريم فالقصه التي سمعتها تشوبها شائبه ، والسؤال هنا هل ابن سعيد عارفه واذاكان كذلك ماهي القضايا التي يختص بها ؟
وفي النهايه كل الكلام اللي قلته هو روايات مجالس قد تحتمل الصواب وقد تحتمل الخطأ .
وعندنا مشكله عويصه ان كل واحد يتمسك بالروايات التي يسمعها ، فانا اتوقع من يرد غاضبا
ويقول لا الصحيح كذا وكذا وهي نفس ماقلت انا روايات مجالس ايضا .
لكن كل واحد يدلي بدلوه والحكم للقراء هم يستنتجون الاقرب للحقيقه . الروايات التي عليها خلاف مالها الا هذا الحل .
{{{مداخله وليسئ اعتراض}}}
العرض العادي
