من العازة تزوجت الشمري

قصة المقولة المتناقله بين بعض الناس
من (العازة تجوزت الشمري) او (من العازةخذيت الشمري )
يقول الراوي ان
عبيد ابالميخ الفضيلي العبدي الشمر, قتل رجل من جماعته
وجلى الى قبيلة خارج شمر,وما معه الآ عبداً له
فصار جارا لأحد شيوخ القبيلة
شيخ القبيلة له بنت رافضة الزواج من ابن عمٍ لها لعدم رغبتها به
الحاصل ان ابن عم البنت حقد عليها لرفضها الزواج منه وفي ذات يوما
وجدها في مكاناً بعيدا عن اعين الناس فأراد ان ينتقم منها بألأسلوب الردي
فأجبرها وفعل بها ( اغتصبها) انتقاما
البنت اخفت الأمر خشيت الفضيحة
ولكن بعد فترة اتضح لها بأنها حامل
هنا كبر المصاب علي البنت فذهبت الى امرة كبيرة خبيرة وطلبت منها
سماً لتأكله حتى انها تموت قبل الفضيحة
رفضت المرأة اعطائها السم وحاولة معرفة السبب وبعد ذلك
البنت اضطرت واخبرت المرأة بالأمر من اوله الى اخره
هنا قالت المرأة الكبيرة الخبيرة الحل عندي ,انا سأعطيك صفاتٍ لرجل
ابحثي عنها بين الرجال والرجل الذي تجدن هذا الصفاه فيه اخبريه
بأمركوسوف يجد لك مخرجا من امرك
الصفات هي ان
اذا اتى مسيراً لايأتي من امام البيت
ولا ينظر الي البيت من الخلف
واذا جلس جعل ظهره الى جهة النساء
واذا ذهب لقضاء الحاجة لايجلس حتى يختفي عن الأنظار
ذهبت البنت الي بيت ابيها وصارت تراقب الرجال بشدة
فوجدت تلك الصفات متوفرة كلها في جارهم الجلوي عبيد بالميخ
وفي ذات يوم قابلته ولكن كان العبد معه فلم تستطع مصارحته بالأمر
فقالت

ياعبيد انا واياك من بيننا الشجر= وبيني وبينك مايلاتٍ ذوايه
ابالميخ هومابك عن الموت مزبن= ياصارح بروحي غارساتٍ مخالبه

هنا ابالميخ فهم انها حامل ولكن لايعلم هل العبد فهم ومن ثم يبوح بالسر
فسأله هذا وشي تقول, قال العبد ياعمي تقول انها حامل
ابالميخ سل السيف واضرب العبد ليا قاطعٍ راس, اقطع راسه يموت خبر
قال روحي الى اهلك ويجيك العلم
دفن العبد وذهب الى والد البنت وعنده رجال العشيرة
وقال يالشيخ اليوم عبدي لدغه داب ومات
واليوم انا جلاوي ووحيد ولي طلب عندك يالشيخ, الشيخ توقع انه
يطلب عبد
قال ابشر طلبك مجاب اطلب, قال ابي بنتك. قال جتك
تزوج ابالميخ البنت ظاهرا ولكن اذا اتها اليها ادار ظهر لها ونام
فكانت نساْ العشير يسألن البنت لماذا تزوجتي الشمري فتقول
(من العزة تزوجة الشمري)
بعد فتره اصلحت قضيه بالميخ مع اهل المقتول الذي من جماعته
وابلغ بذلك عن طريق اقاربه لكي يعود الى شمر
هنا ابالميخ قال للبنت اذا اجتمعوا الرجال عند ابوك الشيخ
استأذني من ابوك بأن لك حاجة بي وقول
ياعبيد طلبتك وانا ابي اقول ويش تبين قولي ابو يومنك طلبته
ما نشدك وشتبي, بعد ذلك اطلبي الطلاق بحجة اني يمكن اعود لشمر
كل هذا حصل وطلقها
بعد هذا
ابن عم البنت الذي زنا بها لايزال حاقدا عليها فراح لأبالميخ وقال له
لاتندم علىفراق زوجتك ترها ماتستاهل انا قبلك فعلت معها كذا وكذا
ابالميخ أستل السيف وقطع راسه
وذهب للشيخ قال ابي وجهك ثلات ليالي المهربات اليوم انا ذبحت فلان
قال بوجهي المهربات فرحل ابالميخ وعاد الى شمر
دارت السنين وجابت البنت ولدا وكبر الولد وبعد ذلك فكرت
البنت في ان تجعل اهل الولد يقتلونه. ويكتفون عن ابالميخ
وذات يوم وهم يسقون ابلهم قالت لولدها خذه هذه الفرس واوردها
على الفلان وان قالو لك أي كلام قل لهم
( تشرب الضمايا,والكبود طنايا,وانا ابالميخ)
ولما وصل بالفرس اليهم قالوابعد الفرس عن الأبل, فقال
( تشرب الضمايا,والكبود طنايا,وانا ابالميخ)
فقال حنا ندور ابالميخ يم شمر وهذا ابالميخ واردٍ علينا
اضربوه بالسيف ليا قاطعينٍ راسه
بهذا الحاله المقتول يعتبر ولد ابالميخ, فانتهي طلبهم لأبالميخ

هذه قصة من العازة تزوجة الشمري
على ذمة الراوي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أهلا بشاعرنا الكبير/سطم بن فهد الخليل

هذه القصه المتداوله والتي سردتها باسلوب شيق .كعادتك في الطرح او الالقاء

والذي أحسنت ان ذكرت في نهايتها انها على ذمة الراوي

اذ رغما عن تخللها لخصال ومواقف حميده من اباالميخ الفضيلي وهو ليس غريبا على شمر ولله الحمد .الا انها تخضع لذات السمات التي تخضع لها اي قصه اوروايه .اذ يحتمل ان تتضمن زيادة او نقصان .

ومع هذا كله فهذه القصه الرائعه تضمنت ذكاءا ونخوة وشجاعة ...

شكرا من الاعماق شاعرنا على جميل الطرح
وفي ترقب دائم لمثل هذه الاطروحات المميزه
وفي رعاية الله وحفظه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الأخ
أبو فهد :
أولا
نحن بشوق لجديدك سواء في قصة او قصيدة او تغريدة :

ثانيا
اعتقد ان هناك قصتان متشابهتان بين الفتاة التي زبنت على أبا الميخ وبين اللي تقول ( من العازة تزوجت الشمري ؟
اللي تقول من العازة تزوجت الشمري فتاة من القبائل المجاورة لشمر وكان عندهم شمري راعي مع شخص من عرب الفتاة وشكت له لكونه اجنبي ومايعلم عليها ،ويقال انه تزوجها فترة قصيرة ثم طلقها بدون ان يمسها ،

ثالثا
قصة الفتاة مع أبا الميخ نشرها منديل الفهيد في احد كتبه( من ادابنا الشعبية) برواية حمود الشلاقي من حائل، والراوي لم يذكر مقولة من ( العازة تزوجت الشمري في قصة أبا الميخ) كما انه لم يذكر قصة قتل العبد ، وانما قال ان أبا الميخ قتل اللي افتعل بالبنت لانه قال له كلمة اغضبته وان أبا الميخ جلاء عن عربه ومن ثم ذكر قصة ان الام حرضت ابنها غير الشرعي ان يذهب عند خصوم أبا الميخ حتى يقتلونه وفعلا قتلوه وعاد أبا الميخ لعربه كما ذكر الراوي:

رابعا
ذكر الراوي ان هناك اسمان (لــ أبا الميخ ؟؟) ميخ شمر المعروف وفيه أبا الميخ عنزي؟
وقال الراوي انه لايجزم ايهما المقصود ؟
وانا صراحة اميل انه أبا الميخ العنزي اذا صح ان هناك ابا الميخ عنزي وليس الشمري لسببين ؟

1ــ أبا الميخ الشمري معروف شيخ قبيلة ويدخل الناس في العق ؟ وليس بالحق فكيف يجلي !

2ــ حسب رواية حمود الشلاقي ومنديل بن فهيد ان أبا الميخ اللي زبنت عليه البنت ليس شيخ لان العجوز تصف لها مزايا شخص مجهول ؟ وهذا دليل انه غير معروف ؟
لكن أبا الميخ الشمري شيخ ومعروفه مزاياه مايحتاج ان العجوز تقول لها ابحثي عن شخص فيه كذا وكذا، (هذه وجهة نظري حسب سياق القصة التي ذكرها منديل بن فهيد كما قرأت عنها منسوبه لكتابه ادابناء الشعبية براوية حمود الشلاقي والله اعلم :
تقبل تحياتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

منصور ناصر الشمرى

حياك الله وحيا مرورك

تشرفت بثاءك بتلك العبارات الراقية

اشكرك وتقبل احترامي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نهار بن هيشان الوبير


تشرفت بمرورك الذي يعني لي الشيء الكبير

حياك الله يابو نواف وحيا كل حرفاً كتبته




ابو نواف
ربما يكون هناك اكثر من قصة بينهما تشابه
وانا بصراحة حرصت على تحري المصداقيه من الراوي
حتى انه ذكرلي اسم القبيلة التي جلى عندهم ابالميخ واسم
الشيخ الذي صار جارا له بالأسم , فربما انه جاور الشيخ لأنه بيت مشيخة
وقد يكون من الميخة ولاهو ضروري يكون الشيخ

لكن انا ماذكرت لا اسم القبيلة ولا اسم الشيخ قصداً

وما جعلني اكتب هذه الرواية هنا ماهوالا حرصاً مني على
التعريف بهذه المقوله وماسببها

لكي لاتفهم كفهم بعض الأعراب للحديت الذي يقول
(نصر اخاك ظالما او مظلوما)


شكرا لك ابو نواف وللجميع

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الله لايهينك اخوي ابن خليل

سرد واختصار رائع

واوافق اخي الصريح ان قصة المثل ليست

على زواج ابالميخ

فابالميخ شخص ليس عادي حتى يؤخذ للعازه

من يؤخذ للعازه الشخص العادي او الاقل

حيث اذا سألت البنت قالت

(من العازه خذيته )

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

متابع للجميع


كل الاحترام لك ولهم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ابن خليل

ماقصرت .. سرد واختصار اروع

يازين سواليف الأولين ورموز الشهامة التي يتحلون بها ..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ابو الحارث المدعول

احييك واحيي مرورك وياهلابك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حارث المدعول

الله لايهينك اخوي ابن خليل

سرد واختصار رائع

اخوي العزيز ما اعرف كيف يكون( السرد والأختصار) مع بعض


واوافق اخي الصريح ان قصة المثل ليست

على زواج ابالميخ

احييك انت والصريح واريد منكم قصة هذا المثل بالدليل القاطع
امّ دليل ما نقلته انا هو بيتين من اشعر بالأسم واللقب

فابالميخ شخص ليس عادي حتى يؤخذ للعازه

من يؤخذ للعازه الشخص العادي او الاقل

اولا الميخة فيهم الشيخ وفيهم العادي وفيهم اقل من العادي مثل سائر الناس
ثانيا هذا رجل جلاوي
ثالثا ليس بالروايه مايوحي بانه رجل عادي
وانما اخذ للعازة لعدم توفرالصفات الا فيه
اخذ ليس لقل الرجال ولكن لقل من يماثله من الرجال



حيث اذا سألت البنت قالت

(من العازه خذيته )

نعم لأنها لم تجد ماتبحث عنه الا في هذا الرجل
لأنها لاتبحث عن رجل فقط بل تبحث عن رجل يتميز عن الغير

خلاصة الموضوع

نعتبرهذه القصة هي القصة الحقيقية لذلك المثل

الى ان يأتينا من يثبت قصة اخرى ويثبت نسبة المثل لها وبالدليل القاطع
اما مجرد النفي فهو سهل لكن يبقى الدليل

اخوي العزيز كل الهدف من نقل هذه القصة معرفة ماذا يعني هذا المثل

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلاام

ابن خليل

ماقصرت .. سرد واختصار اروع

يازين سواليف الأولين ورموز الشهامة التي يتحلون بها ..

حياك الله ياسلاام
وحيالله مرورك وشكرا لك

لكن انا في نظري ان (السرد يختلف عن الأختصار)