دراسه في قصيدة خضير الصعيليك

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته
يا شيخ انا جيتك على الفطّر الشيب
= قزّان من دار المحبين دبّاب

دبا عليّ ودبّ مني بتقريب
= قل المواشي ياذرا كل منهاب

من دارنا جينا لدارك مغاريب
= يمّوم نجمِ لا تغيّر ولا غاب

متخيرك يامنقع الجود والطيب
= لا خيّب الله للاجاويد طلاّب

سلام من قلبٍ محبٍ بلا ريب
= له يستتبّ الشاب ويشيبّ من شاب

يالجوهر الناريز يالعطر يالطيب
= يالصعل يالصهّال يا حصان الاطلاب

يالزير يالزحّار يالنمر يالذيب
= يالّليث ياللاّيوث يالشبل يالداّب

يالضاري الضرغام عطب المضاريب
= يالفرز يا مفراس ضده والاجناب

يالنّادر الهيلع عقاب المراقيب
= يا نافلٍ جيله بعيدين وأقراب

نطّاح طابور العساكر لياهيب
= ستر العذارى لاغشى الزمل ضبضاب

عيبك الى من قالوا الناس بك عيب
= بالسيف لأقاب المناعير قصّاب

وعيبك الى من قالوا الناس بك عيب
= للسمن فوق مفطّح الحِيل صبّاب

وذبح الغنم والكوم حرش العراقيب
= وِإعطى المهار وبذل مالٍ بلا حساب

وبك شارةٍ كب الفراد المحاديب
= وبذل الطعام وللتنافيل كسّاب

ونمرا تجرّه للعدا والاجانيب
= تفجا بها غرّات ضدك بالاسباب

ومن عقب ذا بالعون مابك عذاريب
= احلى من السكّر على كبد شرّاب

جيناك فوق الهجن شيب المحاقيب
= لمشاهدك ياشوق وضّاح الانياب

الحرّ يضرب بالكفوف المعاطيب
= والتّبع قناصه من الصيد ما جاب

وانت الذي تافي بكل المواجيب
= كنك هديب الشام بالحمِل عتّاب

تثني لابو صلفيق مابه تكاذيب
= شيخ السخا معطي طويلات الارقاب

ياما عطيت اللي يجونك طلاليب
= كم واحد جا لك من الوقت منصاب

وفرجت همّه في كبار المواهيب
= من عيلمٍ يزمي كما يزمي الزّاب

عز الله انك طيب وتفعل الطيب
= والطيب يجنى منك يازاك الانساب

ولاهو كثيرٍ يا مهدي الاصاعيب
= أفعالكم يعدّة اللي بالاصلاب


بعد التحيه
هناك القليل من الذين يحفضون وينقلون عن تاريخ شمر وشيوخها الكثير مما يجعلهم مرجع يعتمد عليه في تاريخ شمر وادعوهم ان يضيفو الى العنصرين عنصر ثالث وهو التحليل والربط فمثلن قصيدت /خضير الصعيليك/ فعبد الكريم وفارس اخواايهما قيلت فيه القصيده
رفعت الاخر ولاكن للتاريخ امانا فأذ عدنا الى التحليل والربط للقصيده
1- نطّاح طابور العساكر لياهيب
= ستر العذارى لاغشى الزمل ضبضاب
من المعروف لدا الجميع ان الشيخ عبد الكريم الجربا هو من قاتل العثمانيين طلبن للثأرلوالده وعوقب عقاب شديد بأن اعدم من قبل العثمانيين
علمن ان الشيخ فارس باشا من الذين والو العثمانيين مما دفعهم الى ترقيته الى رتبت/ باشا/
2-وذبح الغنم والكوم حرش العراقيب
= وِإعطى المهار وبذل مالٍ بلا حساب
يقول الشاعر فجحان الفراوي
جبت الحصان وج

بت هدبا وريفه................صم الحوافر من مراكيب

الابواش

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ الكريم اللهبه السلام عليكم

جزاك الله خير لطرح هذا الموضوع للنقاش والفائده للجميع وتصحيح المعلومة

واعقد ان القصيدة في فارس راعي البل

1- لان عندنا في الجزيرة مشهورة انها قيلت في فارس

2- قول الشاعر في القصيدة التي رويتها

تثني لابو صلفيق مابه تكاذيب
= شيخ السخا معطي طويلات الارقاب

وفي رواية الاخ سنجار

صــارة لـبــو صلـفـيـج مـابــه تـكـاذيـب --- شيخ الصخى معطي طويـلات الارقـاب

وابو صلفيج او ابو صلفيق هو فارس ابن صفوق

مع جزيل الشكر والتقدير

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

لاهنت اخوي على القصيدة ولكن اللي اسمعه انه قيلت بالشيخ فارس الله يرحمه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ العزيز أبو عبد الله ألشمري

((واعقد إن القصيدة في فارس راعي البل))

لماذا وما الدليل

((لان عندنا //في الجزيرة //مشهورة إنها //قيلت //في فارس))

بارك الله فيك لم تعلمنا إي جزيره
(الجز يره ألسوريه ) موطن عيال عبد الكريم الجربا وأخاه فارس الجربا والقليل من أبناء فرحان الجربا وقسم من شمر

(الجز يره ألعراقيه)التي يسكنها باقي أبناء فرحان باشا وقسم من شمر

(الجز يره العربيه) التي تعتبر الموطن الأم لنا اجمع

وبنسبه لكلمة (((قيلت)))

من القائل

وفي إي فترا قال القائل هذه ألمقاله

علمن إن الخلاف على ألقصيده لم يظهر إلا في الفتره الاخيره

وبنسبه لكلمه(تثني لابو )كمنقلتها أو(صارت لبو) كما نقلها الأخ سنجار
ما هي إلا فاصل بين جزئي ألقصيده الجزء الأول الذي يمدح فيه الشيخ عبد الكريم الجربا (أبو خوذه)
الجزء الثاني بداية ذكر الشيخ فارس الجربا (راع البل) ومدحه

وكان الشاعر أراد إن يقول إن ما مدح به الشيخ عبد الكريم ليس ببعيد عن أخاه الشيخ فارس

ولكم مني جزيل الشكر

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ الكريم اللهبه السلام عليكم

بارك الله فيك لم تعلمنا إي جزيره

الجزيرة العراقية

وبنسبه لكلمة (((قيلت)))

من القائل

كثير... وقد نقلها الاستاذ ثائر في كتابة تاريخ المحمد الجرباء من كراسة عبد العزيز راكان الجربا رحمه الله كما اشار في كتابه

وفي إي فترا قال القائل هذه ألمقاله

عبد العزيز راكان الجربا رحمه الله توفي قبل اكثر من 40 عام

ثم يا اخي الناس دائما تنسب القصائد والقصص للاكثر شهرة وليس العكس
وعبد الكريم من اشهر الجربان ونسبوا له قصائد غير هذه مثل قصيدة الفروة التي يقول فيها الشاعر
لو لا ابو مدبغ كان هذا مماتي --- في ليلة ما يقدرون الحوافير

وابو مدبغ هو عبد الرحمن بن صفوق لكن الناس تنسبها لاخيه عبد الكريم ابو خوذه لانه الاشهر

واخيرا هذه تواريخ وفاة ابو خوذه وراعي البل والصعيليك لعلها تفيدنا في هذا البحث

اعدم عبد الكريم ابو خوذه في الموصل عام 1288
توفي فارس راعي البل عام 1319
توفي خضير الصعيليك عام 1346

اي ان بين اعدام ابو خوذه ووفاة الصعيليك 58 سنه

مع الشكر والتقدير لجنابك الكريم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ الكريم اللهبه السلام عليكم

1- نطّاح طابور العساكر لياهيب
= ستر العذارى لاغشى الزمل ضبضاب
من المعروف لدا الجميع ان الشيخ عبد الكريم الجربا هو من قاتل العثمانيين طلبن للثأرلوالده وعوقب عقاب شديد بأن اعدم من قبل العثمانيين

الشاعر قال نطاح طابور العساكر لياهيب . وهذا القول ينطبق على الشجاع الفارس ولا يشترط ان يكون الشيخ او العقيد
وبما ان الشيخ عبد الكريم قاد المعارك ضد الاتراك فاكيد شقيقه الاصغر فارس كان احد الفرسان في تلك المعارك ولهذا السبب التجأ عند الرشيد عن الاتراك وسمع الشاعر بفعل فارس الصفوق بتلك المعارك وذكره في القصيدة

مع الشكر والتقدير

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ اللهبه والف نعم من الشيخين ماهي المشكل التي ترددها كل ماحانت الفرصه اخي الشيخ

عبدالكريم الجربا(ابوخوذه) قول وفعل وليس قول فقط اخذ شهره اكثر من كل الجربان في نجد

والجزيره والشيخ فارس الم يكن يقاتل مع اخيه في كل المعارك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

يالجوهر الناريز يالعطر يالطيب
= يالصعل يالصهّال يا حصان الاطلاب

يالزير يالزحّار يالنمر يالذيب
= يالّليث ياللاّيوث يالشبل يالداّب

يالضاري الضرغام عطب المضاريب
= يالفرز يا مفراس ضده والاجناب

يالنّادر الهيلع عقاب المراقيب
= يا نافلٍ جيله بعيدين وأقراب

نطّاح طابور العساكر لياهيب
= ستر العذارى لاغشى الزمل ضبضاب

ان لم تقال في عبدالكريم ابو خوذا ،، فلم تقال في غيره مهما على شأنه مع كل احترامي وحبي واعتزازي لشوخنا الجربان كبيرهم وصغيرهم الميت والحي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخ سنجار والأخوة الذين يقولون القصيده على فارس قلنا اول ونقول مره ثانيه الصب بالجابيه . ولاكن والله مانطمح اليه إلا وهيا الحقيقه تثني لأبو صلفيج مابه تجاذيب اول شي ثنا وثاني حاجه فارس ما حارب مع عبدالكريم الي كان مع عبدالكريم الي هو عبدالرزاق وانذبح الله يرحمه والأخ سنجار له نشر بالموقع عن القصيده وصورته وهي معي الآن ليس لها اي مصداقية ومحرفه تحريف واضح انا ما أعني سنجار بالتزوير ولاكن من الي يسمعه من الرواة الي حوله والله الواحد لازم ينتبه لأي قصه وقصيدة بالتاريخ لأنها ذمة برقبته إلى يوم القيامه وارجو من الجميع عدم النقاش في شي لا يبت من الصحه تقبل مروري .