الشيخ مطلق الجربا يعقد اول اتفاقية في الجزيرة العربية عام 1190 هـ ( فيضة الأديان)

الفيضة وهي المكان الذي يجتمع به الماء , وفيضة الأديان تقع مابين العراق ونجد ، وبسبب وفرة الماء والخيرات في الفيضة فقد حدثت مشاكل كثيرة للقبائل التي كانت تقطن هناك وهي قبيلة شمر ,وعنزة , والظفير .. اما شيوخ قبيلتي عنزة والظفير فقد كانوا متواجدين مع قبائلهم في نفس البقعة المسماة فيضة الاديان ولكن شيخ شمل قبيلة شمر انذاك “مطلق الجربا” لم يكن متواجد مع افراد قبيلته المتواجده في فيضة الاديان انما كان يقطن في ارض الجبلين في حائل وهي بلاد شمر في نجد ، ولكن بما انه شيخ شمل قبيلة شمر ولان ابناء اقبيلته كانوا يعانون من مشاكل عديدة في فيضة الاديان التي تبعد عن حائل مساقات بعيدة فقد اضطر الشيخ مطلق الجربا ان يذهب بنفسه الى تلك المنطقة لحل هذا الخلاف ، وقد استطاع فعلا ان يحل تلك المشكلة من خلال وضعه لاتفاقية اقسم على جميع اعضائها على الالتزام ببنودها وقوانينها وسميت باتفاقية فيضة الاديان نسبة الى المكان التي جرت به هذه الاحداث …

وكان من بنود هذه الاتفاقية ما يلي :

1- ان يجتنبوا الخلاف فيما بينهم لما فيه الخير والمصلحه لتلك القبائل

2- ان “تفرش البيوت” بمعنى اذا تعدى اي فرد من ابناء القبائل الموقعه على الاتفاقيةعلى الاخر بالضرب او القتل او نحو ذلك ، فلا يحميه احد من ابناء هذه القبائل .

3- كل قبيله يبقى الاسير او المنيع عند اسره او مانعه

4- تنتهي هذه المعاهده برحيل تلك القبائل من الفيضه

اطراف الاتفاقية الموقعين عليها :

1- الشيخ مطلق الجربا أمير قبيلة شمر رحمه الله

2- الشيخ جديع ابن هذال أمير قبيلة عنزه رحمه الله

3- الشيخ دغيم ابن سويط أمير قبيلة الظفير رحمه الله

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ العزيز ابو جعفر المنصور

فلم تَجْرِ إِلا جئت في الخير سابقاً ----- ولا عدت إِلا أَنت في العود أَحمد

جزاك الله خير وكلنا شوق لك ولمواضيعك الحميدة وردودك النارية

وكما ذكرت مكان الاتفاقية وزمانها ومضمونها والله اعلم

واهم بنودها ذلك البند الذي خالف عادات العرب وهو (البيوت مفروشة) اي ليس لاحد ان يجير احد
وقد اقر الاجارة شرعنا الحنيف لكن بعض الاحيان يكبر الجرم ويستثنى من الاجارة ومن هذا النوع العشرة الذين اهدر دمهم الرسول وقال اقتلوهم ولو تعلقوا بأستار الكعبة حتى ان ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب جاء الى ابن عمه على بن ابي طالب ولم يجيره لكن اخبره بطريقة انقذته من القتل, وجاء كعب بن زهير الى اخيه ولم يجيره وقال له اذهب الى ابو بكر فهو الوحيد الذي يستطيع ان يجيرك, لمكانت ابو بكر عند رسول الله والمسلمين

فلا يفهم من قولي اني اريد ان اجيز فعلهم شرعيا لان هذا الامر ليس لي وبحثه ليس في هذا الموضع لكن ارت ان اذكر وجهة نظرهم وقد يكونون محقين وقد يكونون مخطئين والله اعلم

المهم ان هولاء المشايخ مسلمون اولا . وثانيا هم من صميم العرب ولم يقدموا على الموافقة على هذا البند الا لما رؤا فيه من المصلحة لانهم كانوا في وقت جفاف والماء قليل وهذه القبائل على فيضة واحدة فان اي مشكلة ستؤدي بحياة الالاف الى الخطر ولهذا السبب اتفقوا عليها وكما ذكرت انت اخي الكريم جعلوا الاتفاقية محصورة في منطقة فيضة الاديان فقط لا تتعداها الى المناطق الاخرى فبامكان اي شخص خارج منطقة فيضة الاديان اي يجير من يشاء
وكذلك الزمان ينتهي برحيل القبائل

وقد عقد هذا الاجتماع برئاسة مطلق الجربا شيخ شمر وعضوية جديع بن هذال شيخ عنزة ودغيم بن سويط شيخ الظفير وقد التزم بهذا العهد كل من مطلق الجربا وجديع بن هذال اما دغيم بن سويط فقد نكثه خوفا من العار ورحل من فيضة الاديان

مع التقدير

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

كلام جميع وموضوع يستاهل المناقشة والتمعن ...لكن أقولك بصوت واطي لا أحد يسمع

لو مخفف حدة العنوان "أول أتفاقية في الجزيرة العربية" الاتفاقيات قومة وقعدة بالجزيرة

قبل هالتاريخ وحتى قبل الإسلام.... وشكرا

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ابو جعفر المنصور حياك الله وشكرا على كتابتك لهذا الموضوع فيضة ام الاديان واحداث فيضة
ام الاديان . ومادام انت اثرت هذا الموضوع يجب ان يذكر بكل تفاصيله .
اهمية فيضة ام الاديان ليس باتفاق الشيوخ الثلاثه الجربا وابن سويط وابن هذال ، بل اهميتها
تكمن في ماحدث بين الحثربي ومفوز التجغيف وحماية ابن سويط لماجد الحثربي من الجربا والعمود ومن بعد ذلك دور ابا الميخ في حماية ماجد الحثربي من الجربا والعمود وقصيدة ماجد الحثربي التي وثق بها كل الاحداث التي جرت عليه في فيضة ام الاديان بما فيها موقف ابا الميخ.
اما ياعزيزي كلامك الذي يقول ( ابن سويط وابن هذال معهم قبائلهم والجربا جاء فقط من حائل من اجل عقد الاتفاق فقط ) هذا الكلام الكل يعرف انه كلام مغلوط - ولاتنسى ان هذه القصه معروفه لدى الظفير وعنزه وشمر ومعظم من يعرف التاريخ من القبائل الاخرى- والهدف من كلامك هذا له
سببان باعتقادي :
الاول هو الايحاء بان مطلق الجربا له مركز امارة حضري ثابت في الجبلين وهذا غير صحيح ، الجربا بدوي رحال نزال .
الثاني هو الايحاء بان كل شمر على ام الاديان ( زميلته وغفيلته وعبدته واسلمه ) وانهم لايستطيعون الاتفاق مع احد الا عندما ياتي مطلق الجربا من قصر الحكم في حائل ليوقع عنهم
الاتفاق في ام الاديان ويرجع لحائل . وهذا ايضا اذا صدق العاقل فيما لايليق فلا عقل له ، فالقصه
معروفه من جميع القبائل وتعرف جميع القبائل ان الجربا بنجد شيخ بدوي لم يكف شمر ابدا ولم يذكر
التاريخ اية معركه في نجد كانت كل شمر تحت راية الجربا واي مؤرخ شمري او غير شمري يجيب
لي معركه مشهوره ومعروفه في نجد تثبت ان كل شمر فيها تحت بيرق الجربا ابدا مافيه .
اشهر معركتين للجربا هما معركة كير وليس معه من شمر الا العمود والخرصه ومعركة العدوه ليس معه من شمر الا الخرصه والثابت وقبيلة مطير .
اما احداث فيضة ام الاديان هي كالتالي :
عندما هطلت السيول الغزيره على فيضة ام الاديان وربعت وامتلأت فيضة ام الاديان بالماء الذي سيكفي من ينزلها طوال الصيف ذهب ابن سويط ومعه الظفير وابن هذال ومعه عنزه والجربا ومعه
الخرصه والعمود فقط لامعه عبده لان عبده مع ابا الميخ على زرود ( وذكر الحثربي ذلك في قصيدته) ولم يذكر ان معه من الزميل احد لان الزميل دائما مع اميرهم ابن ثنيان وعلى خلاف حاد مع الجربا ولم يذكر التاريخ ان معه من الغفيلة احد ولا من الاسلم احد _ واذا انا مخطئ بكلامي هذا يصحح لي من مؤرخي الزميل او الغفيله او عبده او الاسلم _ اما قصيدة الحثربي ساوردها لاحقا وهي تتحدث عن الاحداث وتوضحها وكذلك توثقها ولا ننسى ان ننوه بان السويط اهل معروف
على الحثاربه وكذلك ابا الميخ من عبده لانهم ادخلوا ماجد الحثربي وحموه من اتفاق ام الاديان .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اخواني الاعزاء انا وعدتكم ان ازودكم بقيصدة ماجد الحثربي عن احداث فيضة ام الاديان
فعندما اتفق الجربا ومعه من شمر الخرصه والعمود فقط وابن سويط وابن هذال انهم ينزلون
جميعا على خبرا ام الاديان كما اتفقوا على ان كل المطالبات بين الناس مؤجله خلال فترة
هذا التجمع ، فلو الاخ يشوف ذباح اخوه مايفعل شئ حتى نرحل من فيضة ام الاديان اما مادام
فيها ممنوع احد يسوي شئ .واي واحد يفعل اثناء هذا التجمع يجب ان لايحمى اي مافيه دخل
وجه . وعندما شاهد ماجد الحثربي غريمه مفوز التجغيف ضربه بالسيف ويقال انه قطع احد رجليه
وهرب لبيت ابن هذال القريب وجاء مطلق الجربا ومعه من شمر وخاصة العمود الى ابن هذال
وقالوا يابن هذال اتفاقية ام الاديان تلغي الوجه خلال هذه الفتره ويجب تسلمنا الحثربي فقال ابن
هذال تقهووا والي تبون يصير انشاء الله وحنا مانخلف العهود كان الحثربي مختبئ عند بيت ابن هذال ولما سمعت بنت ابن هذال كلام ابوها قالت للحثربي ابوي ماينقض العهد واخشى يسلمك
لكن خذ الفرس واهرب فركب الحثربي الفرس وهرب الى ابن سويط وكان ابن سويط يعرف بالسالفه فلما اقبل عليه الحثربي قال لاتدخل في البيت الكبير ادخل بالبويت الصغير لانه اي البيت
الصغير لم يحضر اتفاق ام الاديان وفعلا نزل الحثربي من فرس ابن هذال ودخل بالبويت الصغير
عند ابن سويط وجاء الجربا ومن معه لابن سويط يطلبون تنفيذ اتفاقية ام الاديان وتسليم الحثربي
لمعاقبته على اخلاله باتفاقية ام الاديان رفض ابن سويط تسليم الحثربي واحتج ان الحثربي دخيل البويت الصغير والبويت لم يكن حاضر الاتفاقيه لانه كان مع امي بالحج يوم الاتفاق ولايشمله الاتفاق فغضب مطلق الجربا وقال ياتسلمنا الحثربي ياحنا مانلتزم بالاتفاق ونعاملك كعدو فرد ابن سويط يالجربا مانعطي دخيل البويت وظهورهن مابرين اي نحن قوم . ورحل ابن سويط من ام الاديان ومعه ماجد الحثربي ويوم ابعدوا قال الحثربي وجهك ابيض يابن سويط بس ابي ذلول ابي اروح الى ابا الميخ على زرود بالقرب من حائل واعطاه ابن سويط ذلول وراح الحثربي وصار بوجه ابا الميخ وحماه ابا الميخ من الجربا ومن اتفاقية ام الاديان . وهذا دليل قاطع ان مطلق الجربا ليس شيخا لكافة شمر كما يدعي البعض ، لانه لو كان شيخ كل شمر لما استطاع ابا الميخ ان يحمي الحثربي من الاتفاقية التي وقعها الجربا بام الاديان .
ومن قصيدة الحثربي التي وثق بها الاحداث قوله فيما يخص ابن سويط :
ماظل لي غير السويطات ظايـــــل ===== دغيم ثنى بالسيف دوني وســله
سويطات ماهم من هزال الحمايل ===== من ماكر يفرس من الصيد جله
سويطات يعطون المهار الاصايل ===== المعرقه وعنانها فدوة لــــــــــه
واخو دغيما القرم وافي الخصايل ==== دخيلهم مايمشي الحـــق للــــــــه

وبعد ذلك تكلم الحثربي في القصيده ويذكر انه من السويط راح الى ابا الميخ وصار بحمايته عن بنود اتفاقية ام الاديان والجربا والعمود عندما قال :
منهم نحرنا مقحمين الدبايـــــــــل ==== من جيتهم ماطب قلبي مذلـــــه
عبده سناعيس الجبل سور حايـل ==== حرابهم مثل النجوم المطــــــله
يتلون من خطه مع الناس طــايل ==== الشيخ اخو حدوى قبيله يملـــه
ويسند بحد السيف من جاه عـايل ==== واليا عقد روس الشرابك يحله
واليوم احمد الله بهاك المســـايل ==== بايمن زرود ونازل عثعث لــــه
ارعى بظل عصيل ولا ني مسايل ==== عند المزيني طارق شذرة لـــه
ماناش حطوا فوق قبره نثــــــايل ==== ياكود من رب الملا صافط ـله
ماسلت عن راس به الزوم طايل ==== ياكود سعدون وانا مقني لـــه
الشيخ اخو حدوى ...... هو ابا الميخ ينتخي بحدوى
عصيل ................... هو سيف ابا الميخ
المزيني .................. هو الصانع الذي يصقل السيوف لابا الميخ
سعدون .................. هو سعدون بن عريعر حاكم الاحساء ( محيف على البيض )
وسلامتكم .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حر الشمال

اتفقوا على ان كل المطالبات بين الناس مؤجله خلال فترة
هذا التجمع ، فلو الاخ يشوف ذباح اخوه مايفعل شئ حتى نرحل من فيضة ام الاديان اما مادام
فيها ممنوع احد يسوي شئ .واي واحد يفعل اثناء هذا التجمع يجب ان لايحمى اي مافيه دخل
وجه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الله الشمري

وكما ذكرت انت اخي الكريم جعلوا الاتفاقية محصورة في منطقة فيضة الاديان فقط لا تتعداها الى المناطق الاخرى فبامكان اي شخص خارج منطقة فيضة الاديان اي يجير من يشاء
وكذلك الزمان ينتهي برحيل القبائل

الاخ حر الشمال
انا وانت وكذلك صاحب الموضوع متفقين على ان الاتفاقية تمنع الدخل في فيضة الاديان فقط. وتنتهي برحيل القبائل .
فاي شخص خارج منطقة فيضة الاديان من حقه يدخل الدخيل ويجب ان يحترم وجهه
وفي اعراف شمر ان الشمري يدخل الشمري فيما دون القتل.
اما في مسالة القتل فلا يدخله احد من شمر الا الدغيرات. هذه اعراف شمر التي وضعها شيخ مشايخ شمر الجربا واحترمها جميع شمر لعدة قرون

ففي مسالة ماجد الجرم دون القتل فمن حق اي شمري خارج منطقة فيضة الاديان ان يدخله

وعلى هذا ذهبت ادلتك ادراج الرياح

مع التقدير

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الله الشمري

الاخ العزيز ابو جعفر المنصور

فلم تَجْرِ إِلا جئت في الخير سابقاً ----- ولا عدت إِلا أَنت في العود أَحمد

جزاك الله خير وكلنا شوق لك ولمواضيعك الحميدة وردودك النارية

وكما ذكرت مكان الاتفاقية وزمانها ومضمونها والله اعلم

واهم بنودها ذلك البند الذي خالف عادات العرب وهو (البيوت مفروشة) اي ليس لاحد ان يجير احد
وقد اقر الاجارة شرعنا الحنيف لكن بعض الاحيان يكبر الجرم ويستثنى من الاجارة ومن هذا النوع العشرة الذين اهدر دمهم الرسول وقال اقتلوهم ولو تعلقوا بأستار الكعبة حتى ان ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب جاء الى ابن عمه على بن ابي طالب ولم يجيره لكن اخبره بطريقة انقذته من القتل, وجاء كعب بن زهير الى اخيه ولم يجيره وقال له اذهب الى ابو بكر فهو الوحيد الذي يستطيع ان يجيرك, لمكانت ابو بكر عند رسول الله والمسلمين

فلا يفهم من قولي اني اريد ان اجيز فعلهم شرعيا لان هذا الامر ليس لي وبحثه ليس في هذا الموضع لكن ارت ان اذكر وجهة نظرهم وقد يكونون محقين وقد يكونون مخطئين والله اعلم

المهم ان هولاء المشايخ مسلمون اولا . وثانيا هم من صميم العرب ولم يقدموا على الموافقة على هذا البند الا لما رؤا فيه من المصلحة لانهم كانوا في وقت جفاف والماء قليل وهذه القبائل على فيضة واحدة فان اي مشكلة ستؤدي بحياة الالاف الى الخطر ولهذا السبب اتفقوا عليها وكما ذكرت انت اخي الكريم جعلوا الاتفاقية محصورة في منطقة فيضة الاديان فقط لا تتعداها الى المناطق الاخرى فبامكان اي شخص خارج منطقة فيضة الاديان اي يجير من يشاء
وكذلك الزمان ينتهي برحيل القبائل

وقد عقد هذا الاجتماع برئاسة مطلق الجربا شيخ شمر وعضوية جديع بن هذال شيخ عنزة ودغيم بن سويط شيخ الظفير وقد التزم بهذا العهد كل من مطلق الجربا وجديع بن هذال اما دغيم بن سويط فقد نكثه خوفا من العار ورحل من فيضة الاديان

مع التقدير

سلمت ونلت خير الجزاء يابو عبدالله

اشكرك على حضورك واضافتك المميزه ...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حر الشمال

ابو جعفر المنصور حياك الله وشكرا على كتابتك لهذا الموضوع فيضة ام الاديان واحداث فيضة
ام الاديان . ومادام انت اثرت هذا الموضوع يجب ان يذكر بكل تفاصيله .
اهمية فيضة ام الاديان ليس باتفاق الشيوخ الثلاثه الجربا وابن سويط وابن هذال ، بل اهميتها
تكمن في ماحدث بين الحثربي ومفوز التجغيف وحماية ابن سويط لماجد الحثربي من الجربا والعمود ومن بعد ذلك دور ابا الميخ في حماية ماجد الحثربي من الجربا والعمود وقصيدة ماجد الحثربي التي وثق بها كل الاحداث التي جرت عليه في فيضة ام الاديان بما فيها موقف ابا الميخ.
اما ياعزيزي كلامك الذي يقول ( ابن سويط وابن هذال معهم قبائلهم والجربا جاء فقط من حائل من اجل عقد الاتفاق فقط ) هذا الكلام الكل يعرف انه كلام مغلوط - ولاتنسى ان هذه القصه معروفه لدى الظفير وعنزه وشمر ومعظم من يعرف التاريخ من القبائل الاخرى- والهدف من كلامك هذا له
سببان باعتقادي :
الاول هو الايحاء بان مطلق الجربا له مركز امارة حضري ثابت في الجبلين وهذا غير صحيح ، الجربا بدوي رحال نزال .
الثاني هو الايحاء بان كل شمر على ام الاديان ( زميلته وغفيلته وعبدته واسلمه ) وانهم لايستطيعون الاتفاق مع احد الا عندما ياتي مطلق الجربا من قصر الحكم في حائل ليوقع عنهم
الاتفاق في ام الاديان ويرجع لحائل . وهذا ايضا اذا صدق العاقل فيما لايليق فلا عقل له ، فالقصه
معروفه من جميع القبائل وتعرف جميع القبائل ان الجربا بنجد شيخ بدوي لم يكف شمر ابدا ولم يذكر
التاريخ اية معركه في نجد كانت كل شمر تحت راية الجربا واي مؤرخ شمري او غير شمري يجيب
لي معركه مشهوره ومعروفه في نجد تثبت ان كل شمر فيها تحت بيرق الجربا ابدا مافيه .
اشهر معركتين للجربا هما معركة كير وليس معه من شمر الا العمود والخرصه ومعركة العدوه ليس معه من شمر الا الخرصه والثابت وقبيلة مطير .
اما احداث فيضة ام الاديان هي كالتالي :
عندما هطلت السيول الغزيره على فيضة ام الاديان وربعت وامتلأت فيضة ام الاديان بالماء الذي سيكفي من ينزلها طوال الصيف ذهب ابن سويط ومعه الظفير وابن هذال ومعه عنزه والجربا ومعه
الخرصه والعمود فقط لامعه عبده لان عبده مع ابا الميخ على زرود ( وذكر الحثربي ذلك في قصيدته) ولم يذكر ان معه من الزميل احد لان الزميل دائما مع اميرهم ابن ثنيان وعلى خلاف حاد مع الجربا ولم يذكر التاريخ ان معه من الغفيلة احد ولا من الاسلم احد _ واذا انا مخطئ بكلامي هذا يصحح لي من مؤرخي الزميل او الغفيله او عبده او الاسلم _ اما قصيدة الحثربي ساوردها لاحقا وهي تتحدث عن الاحداث وتوضحها وكذلك توثقها ولا ننسى ان ننوه بان السويط اهل معروف
على الحثاربه وكذلك ابا الميخ من عبده لانهم ادخلوا ماجد الحثربي وحموه من اتفاق ام الاديان .

الاخ / حر الشمال

اتمنى ان تكون حر فعلاً , ولكن اعتقد ان ثمة امور تجعلنا نشك في انك

اسم على غير مسمى


اولاً كير : هو مناخ مطير ومعهم عشائر من عنزه وبين عنزه

ثانياً العدوه : لم يغب من بادية شمر الا القليل كما جاء على لسان المؤرخين

ثالثاً : الجربان بيت مشيخة شمّر


واتمنى الألتزام بالموضوع , فانا اكثر شخص بهالمنتدى صراحه اصابه
الملل والسبب يعود الى طريقة ردودكم ونقاشاتكم السطحيه
فانتم ( مملين وتملون ) !!!!!!!!!!!!!


مع الشكر

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البدوي الأخير

كلام جميع وموضوع يستاهل المناقشة والتمعن ...لكن أقولك بصوت واطي لا أحد يسمع

لو مخفف حدة العنوان "أول أتفاقية في الجزيرة العربية" الاتفاقيات قومة وقعدة بالجزيرة

قبل هالتاريخ وحتى قبل الإسلام.... وشكرا

ياهلابك

ونعم الاتفاقيات موجوده عبر التاريخ

ويمكننا القول بانها أول اتفاقيه بالقرن الثاني عشر

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

يبدو أن التزييف والتحريف رح يطول حتى أسماء المواليد ،ما بقى شي من هالتاريخ

ما تزيف:
منهم نحرنا مقحمين الدبايـــــــــل ==== من جيتهم ماطب قلبي مذلـــــه
عبده سناعيس الجبل سور حايـل ==== حرابهم مثل النجوم المطــــــله
يتلون من خطه مع الناس طــايل ==== الشيخ اخو حدوى قبيله يملـــه
ويسند بحد السيف من جاه عـايل ==== واليا عقد روس الشرابك يحله

العجب العجاب......كل يوم تنصدم بأبيات جديدة على قصائد معروفة ومحفوظة لا لشيء

إلا كره ٍ بالجربا ..........ولا يعلمون أن من يزيف خصوصا تاريخ الجربا والرشيد هو يزيف

تاريخ شمر خصوصا هالبيتين من شمر.........والله الذي لا إله إلا هو لم أسمع بالأبيات هذه

إلا في زمن النت.........حسبي الله ونعم الوكيل.